- Jun 2020
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Or, l’alternance politique est une situation d’un régime politique où des courants, des tendances ou des partis politiques différents se succèdent au pouvoir. Les arguments avancés par le président pour justifier un changement de constitution servent juste d’artifice pour masquer le véritable objectif, celui de briguer un autre mandat étant donné que tous les changements pouvaient l’être par une simple révision constitutionnelle.
supprimer
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L’article 40
fusionner avec le § antérieur
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Offrir la possibilité d’une alternance politique est un élément essentiel de la démocratie qui contribue à renforcer la légitimité de la Constitution et accroitre l’adhésion des citoyens au régime politique. Ce que l’adoption d’une nouvelle Constitution n’offre pas dans les faits, car elle permet de maintenir après 10 ans au pouvoir le président Alpha Condé.
supprimer
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source d’instabilité politique qui s’inscrit dans la durée ?
source durable d'instabilité politique ?
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depuis 2010. Depuis le 14 octobre 2019,
fusionner les deux paragraphes
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L’extrême variété historique des formes démocratiques incite à dépasser la simple analyse étymologique, pour en exposer une vision historique et comparative raisonnée. Dans cette optique, la démocratie peut alors être présentée, en suivant les analyses du comparatiste Robert Dahl, comme l’ensemble des régimes politiques qui incarnent, à travers l’histoire, le même idéal politique de la participation éclairée du plus grand nombre — incarné par le démos, c’est-à-dire l’ensemble des citoyens — aux affaires de la Cité26.
supprimer
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En dépit de la possibilité qu’offre la nouvelle Constitution sur les candidatures indépendantes aux élections nationales, il doit fondamentalement s’accompagner dans la pratique par des conditions matérielles ou formelles d’âge, d’expérience ou d’offre politique. Les défaillances de précision pourraient fragiliser la qualification des offres politiques et qui pourraient entrainer une autre modification constitutionnelle avec d’autres acteurs politiques. Une situation qui pose incessamment la question de la sécurité constitutionnelle et de sa sacralité d’autant plus que toutes les modifications constitutionnelles17 intervenues en Guinée ont trait principalement aux besoins électoraux (durée de mandat, nombre de mandats, candidatures, etc.).
Cela pourrait aussi ouvrir la voie à de futurs changements constitutionnels instrumentalisant à nouveau un cadre dont une certaine pérennité est indispensable à son bon fonctionnement.
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le prolongement des mandats.
mandats, tandis que l'étude des textes constitutionnels permet d'exposer les sources d’un recul démocratique matérialisé par l’instabilité politique, le changement de constitution et l’absence d’alternance politique.
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Comparer dans une première approche, c’est relever des différences et des points communs en fonction d’un critère qu’il convient de définir au préalable et qui oriente le regard du chercheur12. En comparant deux cas, il est possible d’émettre des hypothèses et, dans une certaine mesure, de les tester, tout en réalisant une étude empirique approfondie de chaque cas, sur la base de matériaux variés. Selon M. Dogan et D. Pélassy, l’analyse binaire permet, premièrement, une « confrontation détaillée » et en conséquence de trouver un bon équilibre entre le général et le particulier ; deuxièmement d’affiner la connaissance de certains processus et troisièmement de mettre en évidence des spécificités et des originalités. La principale difficulté réside dans la distinction entre ce qui est lié au contexte et au phénomène précis étudié d’un côté et ce qui est général de l’autre13. À travers une démarche comparative, l’article s’appuie essentiellement sur les constitutions de 2010, 2020, et à « l’accord de Ouaga » de 2010 qui a servi de base pour l’organisation de la transition. Ces textes permettent de comprendre non seulement l’histoire et l’évolution constitutionnelle de la Guinée de ces dix (10) dernières années, mais aussi les fondements d’un recul démocratique matérialisé par l’instabilité politique, le changement de constitution et l’absence d’alternance politique.
supprimer ce paragraphe
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renforcer l’affermissement
renforcer l'emprise
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Sauf exception, les photographies accompagnant le dossier sont l’œuvre de Gérard Wormser, prises en décembre 2019 et février 2020.
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trumpist
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il n’est pas un domaine de la vie quotidienne et pas une institution qui ne soit pas menacé d’une régression
Aucun domaine de la vie quotidienne et pas une institution n'échappe à la régression
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Roussef
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Sortie de l’aéroport de Brasília, de nuit. Le Brésil est à présent plus sûr et encore plus accueillant. Nous venons d’étendre l’exemption de visa à des pays comme les États-Unis, le Japon, l’Australie et le Canada
Brasília, de nuit. Aux Nations-Unies Jair Bolsonaro déclare : "Le Brésil est à présent plus sûr et encore plus accueillant. Nous venons d’étendre l’exemption de visa à des pays comme les États-Unis, le Japon, l’Australie et le Canada"
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- May 2020
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Le film Bacurau (2019) de Kleber Mendonça Filho et Juliano Dornelles illustre parfaitement cette situation.
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Ces subjectivités brésiliennes sont ainsi aigries et vindicatives brisant le socle des rapports sociaux au Brésil
Ces subjectivités brésiliennes, aigries et vindicatives, brisent le socle des rapports sociaux au Brésil
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Grâce à un appareil judiciaire et un conglomérat de mass-médias néolibéraux et conservateurs, l’héritage socio/économique des années Lula et Dilma a été effacé et réduit à des affaires de corruption
L’héritage socio/économique des années Lula et Dilma a été effacé et réduit à des affaires de corruption par un appareil judiciaire et un conglomérat de mass-médias néolibéraux et conservateurs,
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Cette nécrophilie articule chez les oppresseurs une forme de sadisme qui aime tuer et voir souffrir les plus faibles de la société brésilienne.
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- Apr 2020
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La photo "Boulevard Voltaire" est celle qui est en tête de l'article. Celle-ci montre l'un des accès à l'Assemblée nationale, rue de l'Université.
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La photo "Boulevard Voltaire" est celle qui est en tête de l'article. Celle-ci montre l'un des accès à l'Assemblée nationale, rue de l'Université.
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sens-public.org sens-public.org
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la meilleure solution consiste à créer des réseaux communautaires fondés aussi sur un certain rapport au risque et sur une gestion collective du risque lui-même. La pandémie, autrement dit, est un certain rapport social à la distance avec les autres
La question est centrale. Mais après la dissolution des formes communautaires traditionnelles - autour d'un terroir agricole, d'une paroisse, d'une famille élargie, d'une usine... comment "faire communauté" dans le chacun pour soi d'un monde de consommateurs ? Si le risque est celui d'une excessive séparation individualiste, nos "communautés" ne s'assemblent-elles pas autour du choix entre diverses injonctions médiatiques : "travaillez plus" ou "consommez moins !" ou "partagez vos selfies !". Je me demande si l'injonction de l'homologie n'a pas supplanté ce que les formes anciennes conservaient de diversité irréductible : il y avait quelques personnalités dans chaque groupe, là où nous choyons la ressemblance et l'absence d'éclats de voix (au profit des seuls éclats de rire, qui congédient ce qui reste de réel en conjurant le malaise qu'il pourrait provoquer...
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cycle ouvert, en 1996, par la Déclaration d’indépendance du cyberespace publiée par John Perry Barlow à la suite des premières mesures de contrôle d’Internet par l’administration Clinton : « Nous devons déclarer nos personnalités virtuelles exemptes de votre souveraineté, même lorsque nous continuons à accepter votre loi pour ce qui est de notre corps. » En une génération, le cyberespace est devenu le terrain privilégié d’un capitalisme de surveillance et d’affrontement des puissances. Cette crise le révèle au grand jour (Gomart 2020)
citation à placer en forme de citattion
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Our willingness to cooperate is becoming inversely related to our need to do so, and this insularity means we are fighting today’s pandemic with under-resourced international institutions. What’s more, this us-versus-them nationalism has spawned a blame culture, with under-pressure governments holding everyone but themselves responsible for anything that goes wrong. And yet an ideology of “everyone for himself” will not work when the health of each of us depends so unavoidably on the health of all of us
Notre volonté de coopérer est s’amoindrit à mesure que nous en aurions davantage besoin, et cette insularité signifie que nous luttons contre la présente pandémie avec des institutions internationales sous-équipées. De plus, ce nationalisme du type « pour nous, pas pour eux » a engendré des attitudes de reproche, avec des gouvernements sous pression qui tiennent tout le monde pour responsables de tout ce qui va mal, sauf eux-mêmes. Mais évidemment, une idéologie du «chacun pour soi» ne pourra rien donner quand la santé de chacun de nous dépend si notoirement de la santé de nous tous. Ma traduction
Il faut remettre le texte français dans le corps de l'article, et l'anglais en référence.
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- Jan 2020
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tel que proposé par les groupes critiques, l’université est aussi fragile pour bénéficier des avancées que représente la récente intégration de groupes sociaux jusqu’ici exclus, que pour répondre de manière appropriée aux diverses agressions qu’il a subies.
selon les interprétations proposées par ceux qui le critiquent, on se contentera de constater que l’université est aussi mal armée pour tirer tout le bénéfice et le dynamisme que pourraient lui valoir les l'avancée que représente la récente intégration de groupes sociaux jusqu’ici exclus, que pour répondre de manière appropriée et énergique aux diverses agressions qu’elle subit.
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Une réimpression du ressentiment bien connu présent dans l’équation « les droits de l’homme en tant que droit des bandits », désormais axée sur des incarnations temporaires de la corruption historique des élites politiques et économiques.
On retrouve ainsi les expressions du ressentiment avec lequel l’équation « les droits de l’homme en tant que droit des bandits » se propage en variant quotidiennement les figures incarnant la corruption historique des élites politiques et culturelles
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en plus d’être jugée comme anti-apogée du spectacle émulatif, est pris comme complicité ou complaisance avec les criminels.
outre qu'elle viendrait gâcher ce spectacle racoleur, serait tenue pour une simple complicité, ou à tout le moins pour une complaisance funeste avec les criminels.
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de bravade
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l’euphorie sur le discours et le sens du châtiment des corrompus, sans égard pour cette « opinion publique », les moyens employés
pour cette partie de l'opinion qui approuve ces pratiques policières, la profusion de discours enthousiastes vantant le châtiment des corrompus.
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La résistance possible dépend de reconnître que le néolibéralisme n’est pas venu maintenant, avec des coupes budgétaires, mais avec une rationalité
La possibilité d'une résistance passe par la reconnaissance du fait que le néolibéralisme ne date pas d'aujourd'hui et des coupes budgétaires, mais relève d'une rationalité
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surmonter pour rompre avec cette histoire.
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