Chaque mercredi, chaque samedi, je participai pendant une heure à une cérémonie sacrée, dont la pompe transfigurait toute ma semaine.
Une frustration émise par de Beauvoir pour son désir d'explorer d'autre horizons de la connaissance et non de passer du temps dans une cérémonie dont elle ne croyait pas les effets.
je ne le reconnais plus. Ces traits laissent paraître une lourde obstination
La reconnaissance peut être corrélée avec l'existence. Un personne a de la misère à reconnaître faits et gestes d'une autre personne. Comme si son essence et existence aux yeux de l'autre disparaissait et devenait méconnaissable. Absence de sens ou d'essence.
poètes se mettent en scène
La poésie représenterai la scène et une performance pour les personnes qui se disent être poètes. À l'époque, on ne croyait pas à l'émancipation de la poésie comme une discipline à part entière.
Très volontiers ; car tu ne dis rien que de raisonnable.
La confiance accordé à la sagesse de l'époque pour les propos véhiculés par un homme de confiance.
Peut-on appeler grand ce qui se passe en un petit espace de temps ?
L'impact que peut déclencher chaque moment dans une vie vécue malgré la faible espérance de vie ou le peu de possibilité d'émanciper sa pensée publiquement avant une exécution quelconque. (Comparaison avec la destinée finale de Socrates)
qu'il veut toujours être délivré du mai
mal* - Je crois que chaque humain, dans un moment d'émotion pure (ex : rage aveuglante) se laisse livrer du mal et ne veut y sortir pour ce moment précis ou l'agressivité aggrave sa pensée du mal malgré que son subconscient tentera de se débarrasser de ce même mal, mais dit, implicitement.
la gymnastique par un soin excessif donné au corps
L'ivresse et la déléctation du corps dans toute sa grandeur et voluptée de l'époque Grècque.
la conscience morale du genre humain, ils la consacrent et même l'élèvent et l'épurent
Cette même conscience de la moralité à longuement suscité de longs débats sur son élévation ou son exclusion.
Telle est leur manière de louer la justice et de blâmer l'injustice.
L'intérêt vers une justice qui est propre aux philosophes Grecs de l'époque a toujours été considéré comme d'une importance capitale lorsqu'il attrait à l'énonciation de ses idées.
elle pour tuer le roi et s'empare du trône
prise du pouvoir par la force à l'époque. Signe de masculinité
Dis-moi, m’aimes-tu ?
Questionnement de l'authenticité de la relation amoureuse entretenue et sa stabilité malgré la divergence de vision.
Je me caressais aux fourrures, aux corsages satinés des femmes
Il y a potentiellement ici , un tentative de se rapprocher du modèle féminin avec des pièces de vêtements pouvant rappeller à ce que c'est d'être une dame et ainsi trouver une partie de soi et identité de ce qu'on est supposé vouloir être ou devenir.
Quel argent ?
Strepsiadès joue ici l'innocence, tentant de s'acquérir un peu de sympathie et empathie à l'égard du désir d'Amynias d'avoir son blé(argent).
Dis.
Socrate demande une confirmation car il est pointilleux qu'on lui donne des preuves tangibles sur ce que les gens autour de lui avance.
Par la Respiration ! Par le Khaos ! Par l’Air, je n’ai jamais vu d’homme si grossier, si stupide, si gauche, si oublieux
Socrate vient critiquer l'éloquence et longitude des phrases dîtes par le chœur qui sont complètement vides et absentes d'humanité quelconque. Comme si elles étaient récités sans se questionner.
je t’en donnerai de bonnes preuves.
Socrate tente ici d'aller à l'encontre la pensée traditionnelle de l'époque et ses croyances par des preuves météorologiques et non-divinatoires.
Alors c’est du haut de ton panier que tu regardes les dieux, et non pas de la terre, si toutefois…
Un procédé très intéressant ici qui peut laisser présager la confiance de Sokratès qui "regarde de haut" ce que les Dieux préparent et n'est pas en dessous du panier (pour faire des offrandes ou demandes aux Dieux. La pensée critique et autonome de Sokratès est donc dévoilée par Strepsiadès.