非地方的划定并不仅是对地方的划定，还是对地方之外的划定，而对地方之外的想象，本就不仅依托于原住民（indiganes）划定的边界内外，还依托于民族学者内心的疆界。概言之，只有民族学者与原住民享有一方共有之地（lieu commun），地方与非地方才有其源头。

超现代性是非地方的生产者，它打破了空间与记忆超越人类历史的密谋关系。超现代意味着个人的过度，自我与他者的失联，以及人们能选用的参照系越来越全球化。自城市丛林冒出，垂直生长的广告海报、起重机、建筑物、购物中心、脚手架、交通信号灯、路标、郊区、购物中心、高速公路服务区、机场、连锁酒店、建筑工地、停车场、服务站、非法占据空屋、度假村、贫民窟……

理论上，地方代言着绝对的意义、绝对的社会意义；而非地方允诺了绝对的自由、绝对的个人自由。事实上，地方与非地方两者都并不绝对存在。奥热区分出地方与非地方，并非给出一对二元对立的参数，而是询唤出一个命题：如何拯救（社会）意义而不扼杀（个人）自由，反之亦然？

今天，一切都在刷新，旧的划分不再匹配，旧的社区正在崩溃。关系的象征意义被放在括号内，隐匿了，取而代之的是，缩略词、符号标似乎获得了控制权，行为规范显现化了，这意味着一个人可以在机场、在公路上独自存活。这些地方被奥热重新命名，这就是我们日渐熟知的非地方（non-lieu, non-place）。