The postmodern hypertext tradition celebrates the indeterminate text as a liberation from the tyranny of the author and an affirmation of the reader’s freedom of interpretation.
People are always looking for freedom and independence. The rapture of the rhizome labyrinth is appealing to people because there is freedom from the author and there is plenty of room for your own interpretation and decisions.
Lorsque Adorno accuse par exemple les vertus bourgeoises classiques : « l’indépendance, la persévérance, la prévoyance, la circonspection », d’être « perverties jusqu’au plus profond d’elles-mêmes » (MM, § 14), cette perversion doit être rapportée pour l’essentiel au caractère illusoire que prennent dans une situation historique déterminée les dispositions d’action ainsi décrites. « Tandis que les formes d’existence bourgeoises sont conservées avec acharnement, ce qu’elles présupposaient sur le plan économique a disparu » (MM, § 14). Les attitudes qui selon Adorno furent « bonnes et convenables » deviennent ainsi fausses dès lors que, dans un contexte social de disparition de la relative autonomie économique d’individus indépendants les uns des autres (selon l’analyse d’Adorno), elles sont devenues, en tant qu’attitudes, inadéquates sans pour autant pouvoir le percevoir ni se l’avouer. Elles cultivent donc des capacités d’action alors qu’elles sont, dans les faits, impuissantes – et cimentent ainsi, d’après la logique d’Adorno, l’impuissance.
L'indépendance n'a jamais existé, et c'était l'orgueil de la classe bourgeoise, et sa prétention, de faire croire aux vassaux qu'elle était parvenue à cela. Ce n'est donc pas un déclin, mais une concrétisation d'une contradiction qui la fondait en tant que classe.