Ясно, так или иначе, что в Новгороде XV в.шло напряженное осмысление своей «вольности» и пред-принимались как попытки вывести ее непосредственно отсверхъестественных сил, минуя любых князей, в том чис-ле и «древних», так и полемика с этими попытками — какимплицитная, так и эксплицитная.
Важно про попытки осмыслить вольность вне сверхъестественные силы
оказывается, чтооно ведет к Ярославичам и прежде всего ко Всеволоду: Ан-дрей Боголюбский и его братья были правнуками именноВсеволода Ярославича1
кто «дал свободу» новгороду?
Если этнография — это «насыщенное описание», а этнографы — люди, которые выполняют этоописание, то ключевой вопрос, с которым следует подходить к любому из типов такого описания —будь то отрывок из полевого журнала или объемная, как у Малиновского, монография, — это вопрос отом, отделяются ли в нем подмигивания от морганий и настоящие подмигивания от мнимых.Логичность и убедительность нашего истолкования должна измеряться не объемом неинтер-претированного материала в нашей работе (т.е. элементов описания сугубо «ненасыщенного»), аспособностью научного воображения окунуть нас в жизнь далекого народа. Как говорил Торо, нестоит совершать кругосветное путешествие, чтобы сосчитать кошек на Занзибаре
но что если это некорректное описание/интерпретация
ля этого онипользуются языком, состоящим из слов: «блок», «колонна», «плита», «балка». А выкрикивает эти слова, В доставляет тот камень,который его научили подавать при соответствующей команде.
В схеме Августина можно указывать на объекты ирл, а можно абстрактно «указывать» словами
бъяснениям где-то наступает конец. — Но каково же значение слова «пять»? — Речь здесь совсем не об этом, а только о том, как употребляется слово «пять».
числа не существуют в реальности, поэтому схема с указыванием на объект тут не работает
Это значениесоотнесено с данным словом. Оно — соответствующий данномуслову объект.
всегда ли указывает на конкретный объект? кайнда нет
«Cum ipsi (majores homines) appellabant rem aliquam, et cum secundum earn vocem corpusad aliquid movebant, videbam, et tenebam hoc ab eis vocari rem il-lam, quod sonabant, cum earn vellent ostendere. Hoc autem eos velleex motu corporis aperiebatur: tamquam verbis naturalibus omniumgentium, quae fiunt vultu et nutu oculorum, ceterorumque membro-rum actu, et sonitu vocis indicante affectionem animi in petendis, ha-bendis, rejiciendis, fugiendisqve rebus. Ita verba in variis sententiislocis suis posita, et crebro audita, quarum rerum signa essent,paulatim colhgebam, measque jam voluntates, edomito in eis signisore, per haec enutitiabam»
“Наблюдая, как взрослые, называя какой-нибудь предмет, поворачивались в его сторону, я постигал, что предмет обозначается произносимыми им звуками, поскольку они указывали на него. А вывод этот я делал из их жестов, этого естественного языка всех народов, языка, который мимикой, движениями глаз, членов тела, звучанием голоса выражает состояние души — когда чего-то просят, получают, отвергают, чуждаются. Так постепенно я стал понимать, какие веши обозначаются теми словами, которые я слышал вновь и вновь произносимыми в определенных местах различных предложений. И когда мои уста привыкли к этим знакам, я научился выражать ими свои желания” (лат.)
Есть один, и только один, пример значительного европейского народа, имеющего дешевую национальную пищу.Едва ли нужно говорить, что народ этот — ирландцы
?
Затем приведено в известность,посредством тщательного анализа, что в полярной пище содержится в излишке углерод, а в тропической—кислород
?
Рассматривая же историюбогатства на его первых ступенях, мы находим совершеннуюзависимость его от почвы и климата;
непонятно что такое первые ступени, возможно это влияние постоянное?
сами производительные силы с возрастающеймощью стремятся к уничтожению этого противоречия, к освобождению себя от всего того, что свойственно им в качествекапитала, ". фаi'Отичесi'Оому пр изпап ию их хара�'>тера I'Oa�'> общ ествеппых произв одите.льп ых с и.л
?