The predictions held up well. Hansen’s 1988 paper projected warming trends under three emission scenarios:

• A (high emissions) – ran hotter than observed.
• B (moderate, realistic) – tracked observed global warming closely.
• C (low emissions) – ran cooler than observed.

Later comparisons (e.g., Hausfather et al., 2019, Geophysical Research Letters) found that Hansen’s model produced nearly the correct warming rate once actual greenhouse gas concentrations were used as input.

The main difference came from emission assumptions, not from the physics of the model.

Añadir a la discusión que el formato bibliográfico presente no satisface la política de verificabilidad de Wikipedia. Son necesarias citas a pie de página.

La reforma del inglés ya ha sido propuesta por varios lingüístas a lo largo de la historia. SIn embargo, tiene sus complicaciones, empezando por los dialectos...

Me gusta el diseño web: en el modo claro no tiene (apenas) border radious, pero en modo oscuro sí.

Genera automáticamente el identificador y lo agrega al contenido de referencia, lo cual deja la marca en caso de no usar una otra herramienta que no sea Obsidian.

Por una parte me parece una funcionalidad muy interesante, pero por otra, es contraria, en cierta manera, al sentido y filosofía de Markdown.

Sería muy interesante. No me gustan los iconos y me gusta cómo se ven las aplicaciones en Dmenu y Rofi.

Dado un rasgo concreto, no se va a poder refutar la tesis, pues el rasgo concreto que ha de darse para refutarla reside en la propia definición que se da prestablecidamente en las premisas. Se equiparan la sintiencia animal A(x) a la humana H(x) como si estan no presentaran T(x) (rasgos) que establecieran diferencias entre ellas. He en estos rasgos donde se puedan incluir objeciones o distinciones tanto en cuanto a diferencias cuatificables, observables y empíricas significativas en términos de procesamiento del dolor, percepción del yo, intereses (voluntad), metacognición, inteligencia, etc.

También lo es (parte integral de la evolución de ña naturaleza humana) la violencia y la sumisión de los más débiles ante aquellos que ostenten mayor poder, y no por ello se justifica. No hay pueblo, ni época donde la guerra, el robo, la violencia o la sumisión (véase la esclavitud o las jerarquías sociales: el feudalismo, por ejemplo) no fuera practicado legal o ilegalmente. Toda atrocidad moral está completamente ligada a la existencia humana…