12 Matching Annotations
  1. Last 7 days
    1. Dans la continuité des Critical Code Studies3, les ECIA ont l’ambition de lire le code des algorithmes dits d’intelligence artificielle avec les outils qui nous sont propres, soit les outils herméneutiques (au sens large) des sciences humaines, à partir d’un point de vue épistémologique qui s’ancre dans les savoirs de nos disciplines littéraires4. Cela nous permet d’analyser le sens de ce code pour comprendre quelles visions du monde, quelles valeurs et quelles implications éthiques il véhicule.

      Très prometteur !! ++

    2. les hiérarchies sociales et politiques produites par chaque définition : qui elles privilégient et qui elles marginalisent ou ignorent.

      À mon avis, ça ne doit pas forcément fabriquer des hiérarchies, ça peut aussi forger des critères de valorisation, nécessaires à toute communauté - communauté qui, “par definition” (ou du moins, pour exister en tant que telle) doit à la fois inclure et donc aussi exclure. Est-ce que tu crois en la possibilité d’une valorisation qui ne domine pas et n’écrase pas ce qui est dans ses marges, ou bien est-ce valoriser revient forcément à “hiérarchiser”, avec plus ou moins de violence ? Pour moi c’est un peu la question fondamentale de la démocratie, et telle qu’elle ne se réduit pas au dictat de la majorité (bien que c’est bien sûr l’inverse que l’on observe le plus souvent)

    3. Un format textuel (HTML, XML ou docx), ou un algorithme expert (qui calcule la trajectoire d’une planète, par exemple), ou une application qui fait des requêtes sur une base de données pour récupérer des informations sont tout autant intelligents que chatGPT. Leur “intelligence” est juste différente.

      Dans l'absolu - c'est-à-dire du point de vue de Dieu ou des particules/vibrations cosmiques, au choix - tous ces formats et applications sont certainement sur un même plan d'intelligence et de valeur. La conception de l'intelligence influence la conception de la valeur et inversement : c'est très juste et éclairant de le démontrer comme tu le fais dans cet article, je trouve, et de manière très précise. Le problème reste que ce point de vue absolu est inatteignable par les mortels/machines que nous sommes, et que nos corps se situent dans un certain registre de "ce qui a de la valeur" (un amour, une trajectoire de planète ?) et de "ce qui est intelligent”. Peut-être qu’il y a bien une “équivalence ontologique” comme tu l’écris plus bas - cependant en tant qu’animaux sociaux, on se situe sur un plan plus localisé

  2. Oct 2024
    1. C'est un instrument de travail destiné aux néophytes tout autant qu'aux spécialistes du XVIIe siècle.

      Un instrument produit par des amateurs·ices de l'Astrée, à destination des amateurs·ices de l'Astrée. Des adoptions interprétatives de cette édition et des inscriptions de différents parcours de navigation possibles restent à faire, par ses lecteurs·ices, via la couche Hypothes.is ? Rajouter du labyrinthe au labyrinthe ?

  3. Aug 2024
    1. inscrivant pour ma part la remédiation de la revue scientifique dans un faisceau de propriétés du milieu numérique, à savoir du fragment au « cristal de connaissances »

      position Nicolas

    2. des précipités prêts à se recomposer sous la plume d’auteurs variés.
    3. Associés ensemble de manière synchrone ou asynchrone, les fragments rentrent en conversation entre eux, pour produire autour d’une problématique donnée de nouveaux éléments de connaissance

      conversation de fragments -> nouvelles questions, nouvelles connaissances

    4. la « ruine » dans la pensée de Walter Benjamin. La ruine est cet éclat d’idée, susceptible de vérité lorsqu’elle s’entrechoque dans un éclair avec une autre ruine. Cette conception mystique du fragment et de l’association est inspirante pour envisager avec Benjamin un régime de vérité alternatif fonctionnant sur l’allégorie et l’évocation, révélées dès lors que les ruines s’agencent en « constellation »

      constellation et ruine : régime de vérité associative

    5. Jean-Claude Guédon introduit le concept de « cristal de connaissance », une forme éditoriale dynamique et éphémère, résultant de l’agrégation de formes courtes.
  4. Jul 2023
  5. Jun 2023
  6. Apr 2022
    1. Typically used for fun on social media, memes out of Ukraine are serious business amid Russia's attack.