那里有位长者，年高有道德，是舍卫国一个大财主，名叫「给孤独」长者，也是拜火教的教主。有一天他到波斯匿城去给儿子相亲，遇到了佛，对佛产生了信仰。他请求佛到波斯匿城去说法，而且要给佛盖一个讲堂。佛说：有因缘，你盖好讲堂我就来。他回到波斯匿城，找了一个最好的场地，但是却属于祗陀太子所有。太子提出来一个条件，如果长者能把黄金打成的叶子，一片片铺满了八十顷的地，就把这地卖给他。

给孤独长者爱布施，孤苦伶仃的人找他，他一概都帮忙，专门做好事，所以叫做「给孤独」。他真的把金叶子一片片去铺那八十顷地，铺了一半的时侯，有人报告了太子，太子问他为什么这样作？长者说：「那真是佛啊！是真的圣人。」太子说：「我相信你的话，你不要铺了，我们两个人共同建造吧！」所以这个讲堂就是祗树，祗陀太子、给孤独长者两人合力所盖，称为「祗树给孤独园」。楞严经也是在这个地方讲的，这个园林是佛的大讲堂，经常在这里说法。

佛由三十一岁开始说法，直到八十岁，在四十九年之间，他的教化工作，大部分都在舍卫国。舍卫国在中印度，经济文化发达，财富很多。舍卫国的国王，就是楞严经上那位波斯匿王，也是佛的弟子。

不是这样简单的，德州的的石油换来的外汇可以自都用于自己本州的发展建设，我国是一个中央集权国家，要照顾其其它地区，大庆油田的钱不可能都用于大庆的，而且得克萨斯州有海港，大庆的位置受制于俄罗斯、蒙古、朝鲜、日本、韩国，这也是为什么国家选择先发展深圳，一个挨着香港的新兴城市。

华为的成功是刻苦钻研表象下的扮猪吃老虎，先一步步打入敌人内部，充当小喽啰，抢来一些杂活，再慢慢变成一个大买办，成为敌人获取利益不得不依靠的一个工具，和历史上买办不一样的是，华为不甘于买办的地位，开始挑战敌人的核心利益，现在处于被敌人打压的情况，但华为虽然比敌人有所不足，但这个山头毕竟还是立起来了。但华为其实算个皇商了，虽然不能给敌人送弹药，但是与人民来说，也不必过于尊崇。

现在看来，任总还是太年轻了，财富就是权力，有权利就能掠夺，用任何看起来公平的伪装。比如，朝鲜和伊朗想研究核武器被允许吗？华为想自研处理器分别人一杯羹能成吗？现在是因为国家有这个权力能保护本国的企业，要是像法国一样懦弱，今天华为也是阿尔斯通的下场吧。钻研、刻苦创新确实很重要，但都不是顶层因素。

如果是先发展文化素质，在人力成本和发达国家差不多，人口数量不多，市场也没有优势的情况下，虽然小布尔乔亚下班后可以看看路边的风景，但是你拿什么和欧美的资本抗衡？他们怎么会让你安静的发育成另一个在国际市场上分割他们利润的巨头？没有自己的基础，你只能融入欧美的游戏规则，变成一个高大的瘸子。

直接用插件不方便吗？

在public分组里面可以看见其他人的标注，这简直就是第三方评论区嘛。