Si bien para Luhmann el "concepto" no tiene que buscar representar al mundo como algo hecho, y pongo de primera esta aportación porque me es interesante y a la vez chistoso como para poder entender al mismo Luhmann tenemos que leer un diccionario especifico de todos los conceptos que a pesar de ya tener un significado, él les apropio el que consideraba como mejor definición para que sus teorías y subsistemas fueran entendidos, y no se si hago bien al referirme a esto como que él apropio, y valga la redundancia, un sentido propio a los conceptos de su diccionario. Esto me lleva al sentido según Luhmann, desde el sentido a los conceptos que apropio, entendiéndolo como un producto de la comunicación, afirmado en las 4 tesis y en cada subsistema (cada uno con su propia operación de sentido), sin ignorar el sentido con derecho propio, cuestión que me hace pensar y preguntarles, si para Luhmann en lo social aparece como un ámbito de sentido propio, ¿por qué este es considerado desde una memoria social, es decir, desde la apropiación que alguien en un pasado ya le dio sentido propio a ese algo? y si ¿las limitaciones expuestas en el texto son las únicas para Luhmann como para otras disciplinas lejos de lo social?