Cela signifie que les trois aspects de l'éditorialisation – technologique, culturel et pratique – ne font qu'un.

Aussi, l'éditorialisation décrit la façon dont nos traditions culturelles influencent notre manière de structurer les contenus

ce qui signifie, en somme, que toute pratique visant à comprendre, à organiser ou à interpréter le monde, est un acte d'éditorialisation.

On pourrait dire que la curation désigne l'action d'un individu spécifique ou d'un groupe d'individus défini, tandis que l'éditorialisation met l'accent sur la façon dont cette action est structurée par les caractéristiques de l'environnement numérique

il est le résultat d’un travail d’écriture et d’édition, de création ou de réflexion, c’est un objet physique (par exemple imprimé) ou numérique (un fichier ou un flux) maniable voir malléable.

À travers ce livre nous pouvons constater que les humanités numériques, ou tout du moins certaines approches en humanités numériques, se concentrent sur le faire pratique, et envisagent ainsi les outils comme des formes de pensée.

Ce savoir transmissible est donc observable autant dans les artefacts eux-mêmes (les livres) que dans les fabriques (qui sont des programmes) et dans leur description.

Ainsi, fabriquer une publication, et plus spécifiquement un livre, est une opportunité pour certaines structures de penser et de construire leurs propres outils d’édition et de publication, en même temps que produire des artefacts éditoriaux.