“砸雕像”风潮蔓延到德国，引起了德国民众对是否应该移除德国首任宰相俾斯麦的讨论——这位“铁血宰相”是德意志统一和帝国建立的首要功臣，也是德国参与殖民行动的主要推手。在接受界面文化采访时，柏林碉堡博物馆馆长乌特·埃弗特（Urte Evert）表示并不认同把俾斯麦的雕像完全从公共场合拆除的做法，因为这将剥夺公众在公共场所观看、讨论这段争议历史的空间，“并非所有争议之物都必须从公众眼前消失、销毁或者进入博物馆的，有一些问题雕像可以在展示出其历史问题的前提下，留在公共场合。”不过她亦指出，博物馆或许是一个展出争议雕像更安全的场合，因为人们可以通过专业解说或工作坊的方式了解更多背景信息，让雕塑获得“语境”。
有点像文革破四旧
《为真实的世界设计》 维克多·帕帕奈克最重要的著作。该书于1970年出版后，以其开创性的理念和对当代设计文化的尖锐批判，引发设计界的阵营对立和论战。作者思想锋利，观点极具前瞻性。迄今为止该书被翻译为20多种语言，成为传阅度最广的设计书籍之一。 维克多·帕帕奈克犀利且毫不避讳地指出设计领域里的诸多“无用设计”，提出设计应与“真实世界”相连接的新观点。将设计放置在整个社会远景中，则设计必须有意义，要为人的“需求”而不是“欲求”设计，要为多数人的需求服务，要为人类与环境的未来发展服务。帕帕奈克首次提出了设计伦理的观念，细致描绘设计与社会责任、生态环境、思维方式间的勾连，他对“设计目的”的解释成为现代设计理论的一个重要起点。
延续前作《动物方言》的声音处理方式（母子对谈，磁带，噪音）和纸上动画手法，但比前作更有意识地使用了数据库电影的方法，从一张庐山旅游照开始，将庐山作为「记忆之场」，《庐山恋》作为数据库解析的对象，一面延伸出家族记忆-后记忆的脉络，另一方面又带出复杂的社会意味：庐山同时作为公共空间（几个著名景点的数据库式照片集）和政治符号（甚至放了一张庐山会议照片），《庐山恋》作为重要影片的公共记忆，爷爷在文革中的遭遇；对影片的拆解包括其中的镜子、钟表、台灯（混合了前作中商用目录的手法），同时也包括电影院空间。
Skin hunger helps explain your desperate longing for human touch
广州黄埔区澳洲山庄
I think the right way to build a large community is to build a well-connected, collaborative body of many small, intimate micro-communities, the way small cells glob together with quick interconnects to form larger bodies.
我认为建立一个大型社区的正确方式是建立一个由许多小的、亲密的微社区组成的、连接良好的、协作的主体，小细胞聚集在一起，快速相互连接，形成更大的物体。
《有限和无限的游戏》
尼克·西弗
Nick Seaver
《消费者行为学：中国消费者透视》
ProPublica
《真相：信息超载时代如何知道该相信什么》
《大生活》
《伯纳黛特你去了哪》
晚上六点下班，脱掉药厂的衣服，妻子在熬粥，我去喝几瓶啤酒……
《杀死那个石家庄人》
全书的内容大致可以被归纳为三个主要方面：前三章主要是在探讨city/urban辩证法，以及如何从相遇这一概念出发理解城市空间形态的形成过程；第四至六章讨论了相遇的政治以及它如何激发出市民们的想象力，并最终为城市的变革提供可能性条件；最后一章的重点在于革命性的实践——相遇激发出来的破坏性的想象力将如何在实践领域展开。总得来看，贯穿这三部分内容的主题实际上有两个：一个是从相遇的角度出发，重新理解历史唯物主义；另一个是理解由想象力所激发的社会变革。
报业辛迪加（Project Syndicate）被称为“世界上最具智慧的专栏”，作者来自全球顶级经济学者、诺奖得主、政界领袖，主题包括全球政治、经济、科学与文化塑造者的观点，为全球读者提供来自全球最高端的原创文章、最具深度的评论，为解读“变动中的世界”提供帮助。
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