Este punto me resulta muy interesante porque personalmente creo que varias de las herramientas tecnológicas que conozco no están pensadas con base en las necesidades, prácticas y el contexto, o se observan con consideran solo con fines lucrativos pero no con la intención de facilitar el cuidado de las memorias personales y el conocimiento comunitario.

Esta característica también me resulta fundamental al momento de pensar la accesibilidad porque aborda el problema de la compatibilidad entre plataformas y la comunicación que puede haber entre ellas. Esto es importante porque muchas veces el conocimiento puede quedar sujeto a un formato o a un espacio en específico, restringiendo su uso y socialización en otros espacios.

Es pregunta inicial respecto a la nueva sintaxis de Cardumen me parece muy valiosa ya que apunta a la accesibilidad, unos de los aspectos centrales de la clase. Qué tan accesible es un proyecto que desarrollamos también se manifiesta en el lenguaje, así que buscar la manera de hacer más explícito lo que se quiere comunicar, sin reducirlo necesariamente a algo simple, apunta a ese camino.

Este paréntesis me parece central para entender la convivial computing planteada desde el Sur global, ya que resalta lo fundamental que es ligar las necesidades y discusiones de las comunidades locales con el desarrollo de los prototipos. Esto es importante porque es lo que permite que los prototipos sean artefactos vivos que interactúan con las comunidades para las que están pensadas. Esto está relacionado con el uso de herramientas como interstitial programming que permite la participación de los diferentes actores.

Esta reflexión sobre lo abstracto o ambiguo que puede ser el lenguaje que usamos para denominar las cosas, y el impacto que puede tener nombrarlas en mayor detalle y siendo más descriptivos me resulta interesante porque en términos de la accesibilidad al conocimiento, la terminología es una de las barreras que puede limitarnos la comprensión e interacción con el mismo.

Entiendo por genealogías difractivas a los estudios sobre las prácticas ontológicas (que hablan sobre la razón de ser de las cosas y su relaciones) y sus genealogías, más allá de las relaciones "obvias" que se dan en función del tiempo y la historia.

A nivel general, considero que es una propuesta interesante, pero como bien señala la autora, quizá no sea para todos, no obstante no está demás intentarla para empezar a ser más conscientes de cómo empleamos nuestro tiempo, de como fluctúan nuestros pensamiento y emociones, e ir finalmente encontrando estrategias que nos ayuden a enfocarnos en este mundo en el que todo el tiempo nos vemos tentados a desviarnos por caminos que nos roban nuestro tiempo y atención.

Esto también me resulta muy interesante ya que por lo general no ponemos atención a nuestro estado de ánimo al momento de desarrollar actividades o en el día a día en general, y esto impacta directamente nuestro desempeño y capacidad. Muchas veces solo actuamos en automático y esperamos dar resultados similares día a día sin considerar cómo nos estamos sintiendo.

Estos dos aspectos sobre el contenido y las ideas es interesante, pero creo que si lo hacemos en un ambiente digital, mientras desarrollamos un proyecto con herramientas digitales, se pueden volver solo listas de cosas a las que nunca vamos a volver porque podrían resultar demasiadas opciones para revisar en un futuro hipotético con tiempo libre para dedicar a nuestros intereses.

De nuevo, creo que esta puede ser una de las partes más útiles de la herramienta, pero la veo más como algo que puedo aplicar a mi vida personal como estratégica de autoconocimiento o reconocimiento de mis fortalezas, debilidades, intereses, hábitos, etc., en vez de algo que realice en medio de una tarea que he de desarrollar durante un periodo de tiempo específico.

Creo que con las pausas de procrastinación podría ocurrir lo mismo que con las pausas proactivas. Si nos damos cuenta de los desvíos de atención que nos hemos permitido, con base en mi experiencia, nos puede costar más retomar la tarea inicial al desanimarnos y sentir culpa de nuestra falta de atención.

Veo que las pausas proactivas son una herramienta que invita a la reflexión, a mirar el avance que se ha logrado y prepararse para continuar planeando anticipadamente. También veo que su fin es liberar la mente de aquellas distracciones que van surgiendo con el fin de enfocarnos en el desarrollo de la tarea en que nos hemos embarcado. Personalmente lo encuentro útil y lógico pero un poco complicado por la tendencia que tengo a sobre pensar y a abrumarme fácilmente. Planear nos supone la necesidad de cumplir el paso a paso que hemos diseñado y puede ser fácil desanimarse y bloquearse mentalmente cuando nos damos cuenta de que no hemos podido seguir lo que nos planteamos.

A pesar de las ventajas que podría tener el interstitial journaling para la productividad y el aprendizaje autónomo, a nivel personal me parece necesario reconocer que esta estrategia quizá no se ajusta a las necesidades y a las formas de todas y todos, y que en algunos casos podría resultar siendo un obstáculo o una carga adicional para llevar a cabo las tareas que se espera desarrollar.

Creo que este es un buen punto de partida para reflexionar sobre el interstitial journaling, porque más que su utilidad en relación con la productividad a la que tanto estamos llamados hoy en día, me interesa la idea de poder hacernos más consciente del tiempo y cómo hacemos uso de el, sobretodo cuando estamos buscando desarrollar una tarea en específico, pero también como herramienta para entendernos y conocernos mejor cuando tenemos dificultades para manejar nuestro tiempo y para enfocarnos en desarrollar tareas que nos proponemos o que debemos realizar.