– Un sujet très répandue au XVIII : lier la vertu et le bonheur (d’ ailleurs un sujet qui a été traité assez profondément par Aristote dans l’ Éthique à Nicomaque)

– Le périple de Candide est constitué d´un grand catalogue de mésaventures . Une encyclopédie du mal serait plutôt dans les trois versions de la Justine de D.A.F. de Sade

– La philosophie de l´optimisme de Pangloss est expérimenté par Candide. (La connaissance au XVIII se fait par l’ observation et par l’ expérience)

– Sur le mal. Voltaire vs Leibniz. Voir: SUSAN NEIMAN. Evil in modern thought : an alternative history of philosophy. Princeton, N.J. : Princeton University Press, 2002.

• ARTICLE: Voltaire et l’optimisme leibnizien écrit par Marc Parmentier (https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01899617/document)

• Premier manuel des règles de l´art poétique.
• La poésie est de l´imitation.
• C´est l´objet imité qui définit le genre de poésie.
• Mise en scène : tragédie et comédie
• L´imitation d´une action = fable
• La tragédie porte sur l´action des personnages représentant des êtres meilleurs (la noblesse, les dieux) dont l´histoire est grave. Une narration dont le but est de susciter de la pitié et de l´terreur qui entraînent la purgation des passions.
• La comédie, sur des êtres pires (tous ceux qui ne sont ni nobles ni dieux) faire rire par l´exposition du ridicule.
• Par rapport à l´étendue : Une action parfaite : début + milieu + fin
• La poésie porte sur les généralités, l´histoire sur des détails.
• Il faut que les généralités mises en action par la poésie soient vraisemblables ou nécessaires dans le contexte d´une fable donnée.
• Une mauvaise fable est composée d´épisodes, c´est-à-dire de façon non enchaînée, (sans considérer ni la vraisemblance ni la nécessité)
• Action complexe : construite par péripétie suivie de reconnaissance qui résultent dans un évènement pathétique
• Une péripétie : passage enchaîné d´un état à un autre état (celui-ci opposé au premier) pour causer de la pitié et de la terreur. (renversement de la condition d´un ou de plusieurs personnages). Fondamental pour une bonne tragédie.
• Évènement pathétique (souffrance d´un ou plusieurs personnages)
• Une fable parfaite : une imitation d´actions des êtres meilleurs, qui par une grave erreur ont leur vie changée (du bonheur au malheur) dans le but de promouvoir les sentiments de pitié et de terreur au public.
• Cohérence : les mœurs s´accordent aux êtres imités. Dans la tragédie, des êtres meilleurs ont de bonnes mœurs. Dans la comédie, des êtres pires, ont des mauvaises mœurs
• Formes d´arriver à la reconnaissance : par signes, par souvenir, créée par le poète, tirée d´un raisonnement, par l´enchaînement des faits
• Dans une fable, les impossibilités vraisemblables sont préférables aux possibilités improbables

• L´imitation est toujours faillible. Selon les degrés de rapport avec l´idéal, l´art occupe la dernière place.
• L´imitation amène à l´illusion et finalement, à la tromperie
• La poésie est agréable, dangereuse et elle suscite des passions.
• L´homme sage ne se laisse pas emporter par les passions.

• Caricature des philosophes, des dieux
• Il est absurde et inutile d´étudier la philosophie parce qu´elle ne sert à rien d´utile. Ce que Sokratès de Mêlos, et Khæréphôn connaissent n´a pas d´importance.
• Si on laisse aux philosophes de discuter de la justice, on met les traditions en danger. Si les traditions, les dieux, la famille, la justice l´est aussi; car, l´unique justice possible est celle des dieux.
• La philosophie et le sophisme sont en fait la même chose. L´étude de la philosophie n´est rien de plus que l´étude la rhétorique. L´art de bien parler pour apprendre à tromper les autres. Ainsi, le discours, comme métaphore de la philosophie, peut tout mettre en question et élaborer une pensée détournée . Donc, par la philosophie, il est impossible d´arriver à la justice