...во главе райских божественных царств стоит не кто иной, как Мара – буддийский дьявол, Князь Лжи, то самое существо, благодаря которому в принципе существует сансара, а люди в ней запутываются из жизни в жизнь....Адскими же мирами правит в буддизме бог смерти Яма Дхармараджа. Это он следит за тем, чтобы все обитатели ада непрерывно мучали и истязали друг друга.Яма (смерть) – один из трёх ликов того же самого Мары. Другие два – Кама (любовь) и Дхарма (закон, справедливость).И в то же самое время... Яма Дхармараджа – и есть Будда адских миров. А Дхарма – название и буддийского учения в том числе.И вот тут начинается моя теория.Будда учит избавлению от страданий – через избавление от желаний. Пока ты не перестал чего-то хотеть, ты не можешь перестать жить, и нирвана не для тебя. Даже смерть не принесёт успокоения, ибо карма, накопленная твоими действиями, притянет тебя снова в мир желаний.Мара, наоборот, олицетворяет идею следования своим желаниям. Иди, куда хочешь. Куда ты идёшь – туда и придёшь. В какой цвет ты себя окрасил – в такой и окрасишься. Такова его любовь, и такова его справедливость.Это как бы два разных вектора движения, естественный (Мара) и противоестественный (Будда). Первый тянет тебя в одну сторону, второй указывает путь в другую – точнее, за пределы любых сторон и направлений....Но чем сильнее человек страдает – тем сильнее ему хочется избавления от страданий. А значит, вектор Мары начинает указывать куда-то приблизительно туда же, куда и вектор Будды.В аду страдания безмерны, а наслаждения отсутствуют напрочь. Единственное желание местных обитателей – тушкой или чучелком свалить отсюда туда, где будет хоть чуточку лучше. Будда и Мара сливаются в единый образ Ямы – жестокого учителя-мучителя, показывающего дорогу к освобождению.