Como parte de los recursos individuales, tras la experiencia de inifdelidad, importará en la experiencia emocional donde se deposita la atención de lo ocurrido, si es en la pérdida del otro prevalece la tristeza, si es en la infidelidad en si misma surge la rabia o dolor

Las emociones que surgen a la par de la anifestación de los celos son el resneitiento, dolor, soledad, rechazo, sospecah y descnifazna y decepción

La experiencia de usuario se limita a lo "Realista", no a lo narrativo ni a lo emocional

No se tiene en cuenta a lo emocional, revisar articulo de: Sora-Domenjó C (2022) Disrupting the “empathy machine”: The power and perils of virtual reality in addressing social issues. Front. Psychol. 13:814565. doi: 10.3389/fpsyg.2022.814565 y Reis, António. (2023). Immersive media and social change: The ‘empathy machine’ is dead, long live ‘emotional geography’!. Anàlisi. 68. 135-154. 10.5565/rev/analisi.3539.

Básicamente se establece que las actividades intergeneracionales permiten múltiples beneficios al adulto mayor porque se estimula no solamente la actividad física, sino también la mental. Además del componente emocional que es muy importante.

En este caso, el autor, determina un punto de opinión bastante interesante dentro del análisis rico y generosos que puede aportar el uso aprovechable de la subjetividad. Aquí, dentro del planteamiento de Vygotsky, influenciado por el marxismo, se subraya la importancia de las condiciones materiales y sociales en el desarrollo psicológico, sugiriendo que la comprensión de las emociones y el psiquismo humano debe considerar tanto el contexto cultural, como las experiencias individuales. Así, con el ejemplo, donde una persona que sufre de una "obsesión" no está únicamente enferma por un desequilibrio físico, sino por un sentimiento profundamente arraigado que se manifiesta en su mundo psicológico, destacando la interrelación entre lo emocional y lo social.

Moverse-con estas voces nos permite sentir que las relaciones afectivas que nos (con)mueves son inseparables de nuestros cuerpos-mentes. De esta manera, mi práctica investigación apunta a la (re)valoración del conocimiento corporal.

Al sumergirnos en estas voces, podemos experimentar empatía, compasión, dolor o alegría a medida que nos conectamos con las emociones y los relatos de los demás, y estas experiencias resonarán dentro de nosotros de manera tangible y visceral.

En este sentido, la práctica de investigación desafía las jerarquías tradicionales de conocimiento y presenta una perspectiva más holística e inclusiva que reconoce la interconexión entre el cuerpo, la mente y las emociones en la producción y comprensión del conocimiento.

Eliminar la emoción de la ecuación, ¿te haría feliz?

Un adecuado manejo de las emociones tiene un efecto en el manejo de nuestras conductas frente alguna situación que se nos presenta