La idea de humanizar a las personas a través de sus testimonios y narrativas es una idea poderosa en contextos de vulnerabilidad y desprotección. Muchos sistemas gubernamentales y sociales construyen imaginarios del humano vulnerable como si estuviera deshumanizado: personas y sujetos periféricos, peligrosos, indeseables, pobres, enfermos, etc. La propuesta de Ashford interroga tales construcciones sociales para, en su lugar, mostrar la humanidad que subyace y constituye a las personas desprotegidas, en este caso, los migrantes deportados, cuyas experiencias, voces y testimonios dan cuenta precisamente de cuán humanos se han edificado pese a la adversidad. La apuesta metodológica por las narrativas digitales es, en esta caso, también una apuesta ético-política de investigación: se trata de liberar voces testimoniales, de hacer aflorar lo que muchos sujetos tienen reprimido, para forjar así resiliencia y expiación.

¿Cuál es nuestra responsabilidad, como investigadores, de facilitar no solamente la expresión creativa, sino más aún el atestiguar esas narrativas como una experiencia de humanización?

Como investigadores, debemos ser conscientes de nuestros propios sesgos y privilegios, y trabajar para no imponer nuestras interpretaciones preconcebidas sobre las narrativas de los participantes. Debemos adoptar una postura reflexiva y crítica que nos permita escuchar y comprender las experiencias de los demás desde sus propias perspectivas culturales, sociales y personales.

Al atestiguar estas narrativas como experiencias de humanización, también debemos buscar formas de utilizar nuestra investigación para abogar por el cambio social y la justicia. Esto puede implicar compartir estas narrativas con audiencias más amplias, incluyendo políticos, responsables de políticas y el público en general, con el objetivo de generar conciencia y promover acciones concretas para abordar las injusticias y desigualdades que se revelan a través de estas historias.

La performance de testimonios como forma potencial de resistencia (narrativa digital) puede ofrecer una manera de expresar y también atestiguar cómo los derechos humanos son negados tras la detención y deportación de inmigrantes.

En este tipo de performance, los individuos pueden compartir sus experiencias de primera mano, narrando los detalles de su situación, las condiciones en las que son detenidos y los abusos que enfrentan durante el proceso de deportación. Al hacerlo, no solo están expresando su propia voz y resistencia, sino que también están arrojando luz sobre las prácticas sistemáticas injustas y violatorias de derechos.

La narrativa digital amplifica aún más el impacto de estos testimonios al permitir que se compartan a través de plataformas en línea, alcanzando audiencias más amplias y facilitando la solidaridad y el apoyo de comunidades globales. Además, el uso de diferentes medios digitales, como videos, fotos, textos y redes sociales, enriquece la experiencia narrativa y hace que sea más convincente y accesible para aquellos que buscan comprender y abogar por un cambio.

La narrativa testimonial se utiliza para capturar las voces de quienes son testigos y narradores de acontecimientos históricos y políticos.

En América Latina, los testimonios han adquirido una impronta singular. Se centran en la perspectiva del actor, evidenciando el lugar político de su enunciación. Algunos desafíos en torno al uso de la narrativa testimonial en el enfoque cualitativo incluyen debates sobre el giro subjetivo y la fetichización del discurso testimonial.

Metodológico.

La narrativa hipertextual puede tener una relación profunda con el ejercicio de escritura que llaman "Cadáver Exquisito", pues este parte de un punto de vista y se va construyendo en conjunto sin la necesidad de un orden especifico o de una "Coherencia" en su narrativa.

El sentido de la red poder navegar de diferentes modos, maneras lo creado.

Cuando la multimedia empezó a ser parte de la comunicación en mi concepto cambio la manera de mirar el texto, la imagen, la narrativa que puede ser leida desde muchas miradas

Esto me remite a una clase que tuve hoy con unas niñas, en donde muchísimas se pusieron muy tristes por no poder obtener el rol que ellas querían en el juego escénico que estábamos haciendo. Tener esa oportunidad de ser el protagonista y tener el rol relevante es como en la vida coger las riendas de tu vida.