politique de la mort et de pouvoir de la mort, pour rendre compte des divers moyens par lesquels, dans notre monde contemporain, les armes sont déployées dans le but d’une destruction maximum des personnes et de la création de mondes de mort, formes uniques et nouvelles d’existence sociale, dans lesquelles de nombreuses populations sont soumises à des conditions d’existence leur conférant le statut de morts-vivants

Gilles Deleuze et Félix Guattari, on peut se référer comme à des machines de guerre

forcer l’ennemi à la soumission quels que soient les conséquences immédiates, les effets secondaires et les « dommages collatéraux » des actions militaires

« force écrasante ou décisive » (overwhelming or decisive force)

les guerres de l’ère de la globalisation ne comptent pas la conquête, l’acquisition et la réquisition de territoires parmi leurs objectifs

« la politique de la verticalité » (politics of verticality). La forme résultante de la souveraineté pourrait être appelée « souveraineté verticale ». Sous un régime de souveraineté verticale, l’occupation coloniale opère à travers des plans fondés sur un réseau de ponts de souterrains autoroutiers, sur une séparation de l’espace aérien et du sol. Le sol lui-même est divisé entre sa surface et le sous-sol.

l’état d’exception

dans la pensée philosophique moderne aussi bien que dans la pratique et l’imaginaire politiques européens, la colonie représente le site où la souveraineté consiste fondamentalement en l’exercice d’un pouvoir en dehors de la loi (ab legibus solutus) et où la « paix » tend à avoir le visage d’une « guerre sans fin ».

caractère fantomatique du monde de la race en général, situe leurs racines dans l’expérience éprouvante de l’altérité

c’est dans les colonies et sous le régime d’apartheid qu’une terreur particulière fait son apparition

prendre en compte l’esclavage, qui peut être considéré comme l’une des premières manifestations de l’expérimentation biopolitique

L’adhésion à l’abolition de la production de marchandises et le rêve d’un accès direct et non médiatisé au « réel » rendent presque nécessairement violents ces processus – l’accomplissement de ce qui est appelé la logique de l’Histoire et la fabrication du genre humain.

processus a été en partie facilité par les stéréotypes racistes et le développement d’un racisme de classe qui, en traduisant les conflits sociaux du monde industriel en termes racistes, a fini par comparer les classes ouvrières et le « peuple apatride » du monde industriel aux « sauvages » du monde colonial

long processus de déshumanisation et d’industrialisation de la mort, dont l’une des caractéristiques originales était d’articuler la rationalité instrumentale et la rationalité productive et administrative du monde occidental moderne (l’usine, la bureaucratie, la prison, l’armée)

la rationalité propre à la vie passe nécessairement par la mort de l’Autre, ou que la souveraineté consiste en la volonté et la capacité de tuer afin de vivre

l’État raciste, l’État meurtrier et l’État suicidaire

la fonction du racisme est de réguler la distribution de la mort et de rendre possible les fonctions meurtrières de l’État. C’est, dit-il, « la condition d’acceptabilité de la mise à mort

présuppose la distribution des espèces humaines en différents groupes, la subdivision de la population en sous-groupes, et l’établissement d’une césure biologique entre les uns et les autres

la souveraineté comme le droit de tuer

relation d’inimitié

Michel Foucault entendait par biopouvoir

la théorie de l’éditorialisation nous dit que si nous ne comprendons pas ce qu’est un CMS et si nous ne connaissons pas l’histoire du html ou les principes sur lesquels se base le PageRank, nous n'auront qu'une faible possibilité d’être les maîtres de nos actions

Parce qu'elle en souligne la structure, l'éditorialisation nous donne la possibilité de comprendre l’espace numérique et de comprendre le sens de nos actions dans cet espace : elle nous révèle les rapports entre les objets, les dynamiques, les forces, les dispositifs de pouvoir, les sources d’autorité.

l'algorithme n'est pas statique : il évolue en fonction des pratiques et des usages

l'acteur ou les acteurs de l'éditorialisation font toujours partie d'une collectivité ouverte

D'un point de vue ontologique l'éditorialisation est une façon de produire le réel et non un moyen de le représenter.

un processus particulier d'éditorialisation peut devenir normatif, lorsqu'il sert à son tour de modèle pour d'autres processus. L'éditorialisation crée ses propres normes de façon performative.

ne suit aucun schéma prédéfini

rend très difficile l'identification et l'isolement d'un acte d'éditorialisation unique et particulier

Tout processus d'éditorialisation est toujours en cours ; il est toujours dans une dynamique de mouvement.

cinq principaux attributs constitutifs de l'éditorialisation : sa nature processuelle, sa nature performative, sa nature ontologique, sa nature multiple et enfin, sa nature collective

ontologique

les trois aspects de l'éditorialisation – technologique, culturel et pratique – ne font qu'un

toute pratique est créative. Ces éléments nous permettent de souligner l'importance fondamentale du collectif dans les processus d'éditorialisation. Les différentes formes d'éditorialisation dépendent du fait que des actions particulières deviennent communes – ce qui signifie que des groupes de personnes commencent à les effectuer pour en faire peu à peu des pratiques.

Aussi, l'éditorialisation décrit la façon dont nos traditions culturelles influencent notre manière de structurer les contenus

Le terme éditorialisation a été créé en partie pour prendre en compte l'impact des technologies sur la production des contenus. L'un de ses principaux aspects est donc évidemment la présence de certains dispositifs, de plateformes numériques, d'outils, de réseaux et de protocoles qui à la fois contextualisent et structurent les contenus.

L'éditorialisation désigne l'ensemble des dynamiques qui produisent et structurent l'espace numérique. Ces dynamiques sont les interactions des actions individuelles et collectives avec un environnement numérique particulier.

l'espace numérique est notre espace principal, l'espace dans lequel nous vivons

implique une ouverture de l'espace (plusieurs plateformes) et du temps (plusieurs contributions différentes, à des moments distincts)

elle est trop générale et même trop vague. Selon cette acception, il est difficile en effet d'imaginer quelque chose qui ne soit pas de l'éditorialisation

définition très large, l'éditorialisation désigne l'ensemble des formes collectives de négociation du réel. En d'autres termes, l'éditorialisation est l'ensemble de nos pratiques sociales qui nous permet de comprendre, d'organiser et d'interpréter le monde.

L'éditorialisation devient donc une condition d'existence.

dans l'espace numérique, un objet doit être connecté et mis en relation avec les autres objets pour exister

une définition centrée sur le web, qui ne prend pas en considération l'hybridation entre l'espace numérique et l'espace prénumérique

une certaine perte de contrôle de l'écrivain comme de l'éditeur sur le contenu

la curation des contenus est un des éléments du processus d'éditorialisation, tandis que cette dernière désigne le processus dans son intégralité, prenant en considération tous les aspects de la production d'un contenu et du sens que ce contenu acquiert au sein d'une culture.

une relation différente avec les contenus eux-mêmes

le concept d'éditorialisation implique une dimension culturelle qui n'est pas présente dans l'idée de curation

la définition restreinte, l'éditorialisation désigne l'ensemble des appareils techniques (le réseau, les serveurs, les plateformes, les CMS, les algorithmes des moteurs de recherche), des structures (l’hypertexte, le multimédia, les métadonnées) et des pratiques (l’annotation, les commentaires, les recommandations via les réseaux sociaux) permettant de produire et d’organiser un contenu sur le web6. En d'autres termes, l’éditorialisation est une instance de mise en forme et de structuration d’un contenu dans un environnement numérique.

ce que devient l'édition sous l'influence des technologies numériques

dispositif de médiation entre une information et les usagers, et au procès de médiation lui-même

un tweetbot qui poste sur les réseaux sociaux des épigrammes en les associant avec l’image correspondante du manuscrit.

théorie de l’éditorialisation

Ainsi, la nature anthologique se refuse par essence à toute clôture, et elle encourage, au contraire, un enrichissement continuel du texte et de ses renvois.

stratification de textes

vocation est de refuser toute clôture, en présupposant son propre enrichissement

dimension dialogique qui dessine des parcours de lecture

pour une éditorialisation (nous reviendrons sur ce terme) plutôt qu’une édition

scholies