Мы можем многое дать тем, кого любим. Слово, спокойствие, радость. Ты дала мне самое ценное: нехватку (manque). Мне было невозможно обойтись без тебя, даже когда я видел тебя, мне всё равно тебя не хватало (manquais). Мой душевный дом, мой сердечный дом был заперт. Ты разбила окна и с тех пор ледяной, обжигающий воздух и всевозможный свет врываются внутрь. (Christian Bobin. La plus que vive)Это описание напоминает представление о суфизме как о пути "духовной нищеты". Главный припас в этом странствии - нехватка. Дервиш беден, но не обязательно в буквальном смысле слова: он не самодостаточен - и в этом смысле лишен достатка. Ничем не располагая, он нуждается в реальности (или в Боге) и видит свою отдаленность от нее. Любовь открывает человеку его подлинный статус, он может надеяться только на милость Возлюбленной, которой ему так не хватает даже когда Она рядом. И эта нехватка оказывается высшей ценностью, поскольку именно она ведет человека по избранному пути.Поскольку дворец единобожия,или здание Божественного Единства,основано на фундаментедуховной нищеты и самоупраздненности,то лишь на таком основании иследует возводить это здание.(Магриби, Диван)

Согласно первому же ты совершенно во всём полностью сделавшись Божиим, через исполнение Его божественных заповедей, всецело решил быть ты, посредством крайнего избытка нищеты, среди тех, кто, как и я, материальным состоянием души в гное нечистых страстей пресмыкается, в то же время этим уверенно себя спасая, согласно реченному (видимо – согласно заповеди о блаженстве нищих духом – прим.перев.), ведь нет ничего сильнее добровольно избранной нищеты в укреплении и сохранении добродетелей, ибо неприступное основание божественных строений [она] установила в душе, и всем другим, ревностно творящим благо, сделалась спасения защитницей (проксеном), ведущая знаками деяний, скорее, чем [знаками же] просвещенного учения, к великой добродетели посредством высшей покорности (уступчивости) тех, кто исправляют, подобно тебе, и ум, и мудро - жизнь.Посредством второго же, имею в виду рвения, всецело имеешь ты кипение Духа, и стяжаешь огонь в «земле сердца», [тот самый огонь] который «пришел низвести» в неё, всякие наши порочные навыки и движения Истребляющий, по природе добролюбивый и человеколюбивый Логос. Попаляешь же ты мыслящих материально и пустомыслящих из-за обмана и неразумия, в делах лукавствующих и в словах обманывающих, каковых посрамляя порочность да и тщетность, явлением блаженной лампады, горящей в тебе божественным знанием и добродетелью. Максим Исповедник

Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч. О, если бы ты был холоден или горяч!Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.Ибо ты говоришь: "Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды", а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.