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  1. Last 7 days
    1. Similarly, refining designs is not restricted to computer science and program creation. Architects, composers, writers, and other professionals do it, too. They start with ideas in their head and somehow articulate their essence. They refine these ideas on paper until their product reflects their mental image as much as possible.

      Me gusta mucho esta idea porque conecta la programación con otras disciplinas más artísticas o creativas. Le quita ese aire de “solo lógica y máquinas” y la pone como parte de un proceso creativo más amplio, esto nos ayuda a entender que programar también es diseñar, probar, equivocarse y mejorar, en pocas palabras programar también es humano y no solo algo técnico o superficial.

  2. May 2024
  3. livejaverianaedu-my.sharepoint.com livejaverianaedu-my.sharepoint.com
    1. Me resulta muy potente el que este artículo se plantee desde la pregunta de la responsabilidad de los investigadores sobre la experiencia de humanización. Lo anterior, porque toma siempre una posición ética en la que no se cosifica a quienes se estudia y, de hecho, se plantea más un estudiar "con", por lo que lo que proponen Ashford del sentido relacional es importante. Pues todo relación termina siendo performativa y este posicionamiento investigativo posibilita la performatividad, de allí también la importancia del énfasis de la autora sobre el moverse con en el que lo situado, la diferencia y la vulnerabilidad son aspectos de referencia para poder conmoverse y crear realmente redes de cuidado. Todo esto parece estar refiriendo la importancia de la corporalidad en el momento de acercarse a narrativas testimoniales, de superar lo puramente lingüístico para observar que hay un cuerpo que también es discursivo y que da una interconexión para la empatía y la comprensión de unos trayectos de vida, para humanizar a las personas y no verlos objetos de estudio.

    1. Bautista (2017) nos ofrece al respecto una muy provechosaperspectiva descolonial cuando escribe: «Ser humano es hacersehumano, es producir una relación que reivindica mi humanidadreivindicando la vida del otro.

      Bautista nos invita a pensar más allá de las divisiones y jerarquías impuestas por la colonización. La humanidad es un proceso compartido y colectivo que se nutre a través de nuestras relaciones y la valoración de la vida de los demás.

      Ser humano es hacerse humano: Esta afirmación sugiere que la humanidad no es algo dado o estático, sino un proceso dinámico. Ser humano implica un continuo de transformación y construcción de nuestra identidad. No nacemos completamente humanos; nos convertimos en humanos a lo largo de nuestras vidas.

      Es producir una relación: Aquí, Bautista enfatiza la importancia de las relaciones interpersonales. La humanidad se manifiesta en la forma en que nos relacionamos con los demás. Nuestra humanidad se construye a través de la conexión con otros seres humanos.

      Reivindicando mi humanidad reivindicando la vida del otro: Esta parte es especialmente poderosa. Bautista nos insta a reconocer nuestra humanidad al mismo tiempo que reconocemos la humanidad de los demás. Al reivindicar la vida del otro, afirmamos nuestra propia humanidad. Esto implica solidaridad, empatía y responsabilidad hacia los demás.

  4. May 2023
    1. sino como parte del proceso complejo de mutación de la humanidad, de la cultura red (Zafra, 2010). Es decir, como dispositivos que se transforman en la interacción con los sujetos individuales y colectivos, así como estos se reconfiguran en la medida que interactúan con aquellas. Aquí se destaca que, de un lado, se trata de procesos heterogéneos y a veces contradictorios en términos de lo que dicha interacción sociotécnica produce en las subjetividades; y de otro, que la imaginación y la invención están en la base de los objetos técnicos.

      mutación de la humanidad a través de la cultura de red y lo que produce en la construcción de subjetividades.