2 Matching Annotations
  1. Aug 2023
    1. /"Ты меня предал", если я был — ну, хоть отчасти — в твоей власти и в твоём распоряжении. Я был твой, а теперь я не твой — отдан, передан, предан./ Да. Из этого, кстати, следует, что истинно свободного человека предать невозможно. (и Иуда, получается, не предатель. Ну либо ОН не свободен). "Тех, кого приручили" — да. Отсюда дальнейшие вопросы — "следует ли давать себя приручать", "насколько следует к кому-л привязываться", "надо ли учиться отвязываться" и т.п. Ответы на них (поступками, а не словами) — нетривиальны.

      "Как раз об этом — "Иуда-Искариот" Андреева: там Иуда воображает, что предатель не он, а толпа, потому что ему кажется, будто он думает, что над Иисусом он не властен. Но он, конечно, заблуждается в своих предположениях относительно собственных мыслей: на самом деле он думает, что властен. Властен доказать, по меньшей мере." cmt96

      "В этой повести, кстати, Иуда так и третировал Иисуса — именно как своего, "никому не отдам"… Насколько мне помнится." cmt96

  2. Sep 2022