diffractive genealogies
Entiendo por genealogías difractivas a los estudios sobre las prácticas ontológicas (que hablan sobre la razón de ser de las cosas y su relaciones) y sus genealogías, más allá de las relaciones "obvias" que se dan en función del tiempo y la historia.
La educación, actividad propiamente humana, plantea de tiempo atrás la gran cuestión sobre la naturaleza y la libertad del hombre.
una visión científica, analítica y política sobre las mujeres y loshom bres. Se propone eliminar las causas de la opresión de génerocomo la desigualdad, la injusticia y la jerarquización de las personasbasada en el género. Promueve la igualdad entre los géneros atra vés de la equidad, el adelanto y el bienestar de las mujeres;contribuye a construir una sociedad en donde las mujeres y loshombres tengan el mismo valor, la igualdad de derechos y oportunidades para acceder a los recursos económicos y a la representación política y social en los ámbitos de toma de decisiones.64
Perspectiva de género
El feminismo consolida la categoría de género como concepto y categoríade análisis de las relaciones sociales, para lo cual toma como punto de partida la diferencia sexuada de las personas
Comprender que dentro de las expresiones de violencia hay algunas quetienen como causa y consecuencia la discriminación determina radicalmente la efectividad de las políticas y medidas estatales que se tomen paracumplir con los deberes en materia de derechos humanos; además, establece el alcance de dichas acciones, pues la violencia que tiene como causay consecuencia la discriminación puede y debe ser erradicada.
Es un poco difícil establecer relaciones con lo digital cuando se cree que no se tienen las habilidades para ello.
Como explica Foucault (1970), cadasociedad acoge discursos quehace funcionar como verdaderoslos cuales están ligados circularmente a los sistemas de poder que los producen y mantienen así como a los efectos de poder que induceny que la acompañan. Un régimen de verdades una condición de formación yde desarrollo de un sistema social, no es simplemente ideológico o superestructural.
Régimen de verdad: Michel Foucault
The question, of course, is how the individual got to be inthis "social rOle", and how the particular social organisation(with its property-rights and structure of authority)· got to. bethere. And these are historical questions. If we stop history at agiven point, then there are no classes but simply a multitude ofindividuals with a multitude of experiences. But if we watchthese men over an adequate period of social change, we observepatterns in their relationships� their ideas, and their institutions.Class is defined by men as they live their own history, and, in theend, this is its only definition.
Class-consciousness is the way in which these experiences arehandled in cultural terms: embodied in traditions, valuesystems, ideas, and institutional forms. If the experienceappears as determined, class-consciousness does not. We cansee a logic in the responses of similar occupational groupsundergoing similar experiences, but we cannot predicate anylaw. Consciousness of class arises in the same way in differenttimes and places, but never'injust the same way.
By class I understand an historical phenomenon, unifying anumber of disparate and seemingly unconnected events, bothin the raw material of experience and in consciousness. Iemphasise that it is an historical phenomenon. i: do not seeclass as a "structure", nor ev�n as a " category", but as something which in fact happens (and can be shown to havehappened) in human relationships.
Conceptos técnicos
Es lo que conocemos como Tecnical Reports. Hay que revisar cuáles son los requerimientos para poderlos ingresar.
Hay que ser muy rigurosos con este tema.