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  1. May 2024
    1. Este argumento esconde un malentendido: que el problema residía en imaginar mundos mejores

      Desde la perspectiva anarquista, el argumento de que el problema reside en imaginar mundos mejores es considerado un malentendido porque sugiere que la imaginación de un mundo mejor es el problema en sí mismo, cuando en realidad el problema radica en la falta de acción concreta para hacer realidad esos mundos imaginados.

      El anarquismo aboga por la acción directa y la transformación social hacia un mundo más justo, igualitario y libre. En lugar de simplemente imaginar utopías sin actuar sobre ellas, el anarquismo propone la construcción activa de alternativas y la lucha contra las estructuras de opresión y dominación existentes.

      Este enfoque implica reconocer que la imaginación de un mundo mejor es solo el primer paso. La verdadera tarea consiste en trabajar hacia la realización de esos ideales, desafiando las injusticias y construyendo formas de organización social que reflejen los valores de libertad, igualdad y solidaridad.

  2. Apr 2023
    1. Los niños y las niñas incompletos, proyección del futuro hombre

      futuro hombre

    2. imaginario de niño y niña desdesu experiencia infantil,

      imaginario desde su experiencia infantil

    3. ue considera a la infancia como la etapa de vida que hay que proteger ya los niños como personas que deben ser preservadas del ocio y la perversión delmundo adulto. Al igual que la necesidad de orientar al niño para que sea buenciudadano y se forme para la vida, por eso muchos de ellos consideran que elobjetivo de su quehacer es

      imaginario de infancia como etapa de vida

    4. Por lo tanto, los imaginarios sociales de infanciason un conjunto complejo de imágenes, representaciones y sentires que, en elcontexto de la escuela o institución educativa, emplean todo tipo de produccio-nes sociales para sobrevivir, como las creencias, la memoria, el cuerpo, los gestosy las prácticas que se arraigan y se resisten a los cambios en tiempos determina-

      Imaginarios sociales de infancia

    5. . “Lo ima-ginario de lo que hablo no es imagen de. Es creación incesante, y esencialmen-te indeterminada (social-histórico y psíquico) de figuras / formas / imágenes, apartir de las cuales solamente puede tratarse de ‘alguna cosa’. Lo que llamamos«realidad» y «racionalidad» son obras de ello”6 .

      definición de lo imaginario

    6. CorneliusCastoriadis5 , estos son fuerza creadora del mundo social que, desde un sistemade creencias, saberes y prácticas expresadas a través de representaciones, de-seos, afectos y actuaciones, forman las significaciones imaginarias sociales conlas cuales se asegura la cohesión y el consenso del colectivo anónimo y se insti-tuye la existencia de la sociedad en un tiempo determinado.

      definición Cornelius Castoriadis de imaginarios sociales.

    7. imaginarios en su doble papel, como referencia interpreta-tiva del mundo de los sujetos y como constitutivos y formadores en el procesode institucionalización de una sociedad, los imaginarios sociales son la fuerzacreadora de la sociedad.

      doble papel de los imaginarios sociales, interpretativa y constitutiva.

    8. sume los imaginarios desde la perspectiva sociológica e histórica,donde los imaginarios sociales son un magma de significaciones (representacio-nes, afectos, deseos, sentimientos y actuaciones) que constituyen un conjuntoreal de imágenes con las cuales los sujetos construyen, dan sentido al mundo ensu relación permanente y dialógica con el colectivo anónimo

      desde que perspectiva se asumen los imaginarios sociales

    9. se magma de significaciones queconfiguran los imaginarios instituidos, instituyentes e institucionalizados, loscuales caracterizan el decir/representar y el hacer/representar de los colectivosde maestros, que se establece un tejido que orienta la vida de un grupo humano,que instaura formas de relaciones y necesidades particulares de cada uno de lossujetos, en este caso de los niños, las niñas y los maestros, quienes en el marcode ese colectivo anónimo instituyen un mundo para sí a partir de crear un siste-ma de interpretación de la realidad.

      que son los imaginarios sociales?

    10. ¿Cuáles son los imagi-narios sociales de niño, niña y joven quesubyacen en la práctica pedagógica de losmaestros y maestras de la escuela bogo-tana, y si es posible identificar su modi-ficación desde una propuesta pedagógicainstitucional?

      Pregunta Problema

    1. Los imaginarios sociales se producen entre la opacidad y lo evidente, por tanto, interpretarlos, develarlos y desentrañarlos implicó ingresar en ese mundo de interacciones y relaciones humanas que definen al sujeto en la acción y, desde el lenguaje, hacer emerger ese sinnúmero de significados y sentidos no explícitos que, al volverse enunciados, evidenciaron una amalgama de simbolizaciones, afectos, sentimientos y representaciones sobre la niñez en un contexto histórico determinado. Así,

      Los imaginarios sociales son una luz en la opacidad de la sociedad, porque permite en su lenguaje y construcciones psíquicas comprender una realidad compartida

  3. Mar 2023
    1. LA ESCUELA Y EL MEDIO

      Molina y Moreno (1993), mencionan que en la actualidad las escuelas actuales tienden a dejar de lado las artes, las actividades intencionadas y significativas, los conocimientos carecen de comprensión cuando solo se pretende que los estudiantes almacenen la información que solo puede transmitir el docente. Nada de esto concierne a un proyecto ético para ninguno de los sujetos. Con vista esto, se pretende que la escuela deje de estar sujeta a estos imaginarios, normas o posturas de imposición, sino que más bien esta sea permeable y favorezca un ambiente ameno y de comunicación.

  4. Oct 2017
    1. Theseareimaginariesnotbecausetheyfailtocorrespondtoconcreteandspecificexperiencesorthingsbutbecausetheyrequireactsofimagination.Theyaresocialbecausetheyareinstitutedandmaintainedbyimpersonalandanonymouscollectives.Beingbothsocialandimaginary,theseinstitutesocietyascoherentandunifiedyetalwaysincoherentandfragmented.Howeachsocietydealswiththistensionconstitutesitspolitics

      Grafoscopio y el Data Week se ubican en imaginarios sociales sobre lo que es la participación política.

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