1,913 Matching Annotations
  1. May 2022
    1. Hay una propuesta que aún no veo cubierta y es la de aumentar la relación entre poder y transparencia: A mayor poder, mayor transparencia, lo cual quiere decir que más de la línea de tiempo queda disponible para ser verificado, almacenado y auditado por terceros, incluso ajenos a la plataforma y con un API anónimo (quizás tan sólo con restricciones de cantidad de consultas).

    2. Hay formas más ambiciosas que ayudarían a mejorar la experiencia de Twitter, y más allá: El propio Proyecto Cielo Azul de Twitter presentó un plan para una plataforma interoperable, federada y estandarizada. Apoyar la interoperabilidad sería un gran paso para quienquiera que controle Twitter. Ayudaría a trasladar el poder de las salas de juntas corporativas a los usuarios a los que sirven. Si los usuarios tienen más control, importa menos quién dirige el barco, y eso es bueno para todos.
    3. Cuando envías un mensaje directo en Twitter, hay tres partes que pueden leer ese mensaje: tú, el usuario al que se lo enviaste y el propio Twitter. Los mensajes directos de Twitter (o DMs) contienen algunos de los datos más sensibles del usuario en la plataforma. Como no están cifrados de extremo a extremo, el propio Twitter tiene acceso a ellos. Eso significa que Twitter puede entregarlos en respuesta a las solicitudes de las fuerzas de seguridad, pueden filtrarse y el acceso interno puede ser objeto de abuso por parte de piratas informáticos malintencionados y de los propios empleados de Twitter (como ya ha ocurrido en el pasado). Los temores de que un nuevo propietario de la plataforma pueda leer esos mensajes no son infundados.
  2. Apr 2022
    1. However managing Pharo with git is not just a matter of saving code intofiles and versioning. Any fool can do that in one afternoon.

      😊

  3. Mar 2022
    1. ¿Deberíamos crear algo así para HackBo?

      Una de las cosas importantes es pensar en cuando le damos curso a estos pensamientos. Al comienzo, quizás lo más conveniente es pensar en vida, más que en ayudar a morir. Otras metáforas como compostaje podría ser más convenientes.

    1. Google Drive.CanvaCanales de Youtube Meet-Zoom

      Sería bueno resaltar los contextos en los cuales dichos usos ocuren. También especificar en Google cuáles partes usas específicamente.

    2. Las tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) contribuyen en la enseñanza escolar ofreciendo novedosas líneas de trabajo. Como profesores, debemos utilizarlas para desarrollar las habilidades digitales en niños y jóvenes. Parte de nuestro trabajo al respecto es explorar las propuestas actuales en cuanto a tecnología que nos servirán para enriquecer los ambientes de aprendizaje en el aula.A continuación te contare algunos consejos que debes tener a la hora de uasar las (TIC)Se perseverante.Aplica el ensayo – error.Deja que tus pares te enseñen.Siempre ten un plan B.No pierdas el objetivo.
  4. Feb 2022
  5. Dec 2021
    1. But the deal we already had in place was better for what our people prioritize: freedom over growth, sustainability over speed, life over work.
    2. There are no deadlines either. We ship incrementally, and launch things whenever the stuff in development is better than what’s currently in production.
  6. Oct 2021
    1. pero salió este árbol que cayó de repente en el camino:

      El error y la captura de pantalla a continuación muestra que no se han seguido los prerrequisitos para la instalación de HedgeDoc que es un objeto parte de GrafoscopioUtils. El hecho de que en la captura de pantalla ExoRepo y HedgeDoc aparezcan en rojo muestra que aún no se ha instalados los paquete necesarios.

      Debido a que las notas aparecen planas, en lugar de como parte de un documento arbóreo (hay que documentar esa parte), no se conoce el recrrido que hay que hacer antes de llegar a esa instrucción en particular.

      La solución consiste en instalar GrafoscopioUtils y sus prerrequisitos siguiendo las instrucciones de instalación de GrafoscopioUtils

    1. I like minimal languages and I have dwelled in the realm of Smalltalk minimalism for a long time, and as a Smalltalker I am also accustomed to a very high level of productivity, interactivity and sophistication of development environment. Nim may be productive once you get going - in fact - many people say they indeed are. But when it comes to interactivity and development environment, its very … early in the game.
    2. This little list of examples of borrowing was mentioned in the forum by Andreas: Macro system inspired by Lisp. Export marker taken from Oberon. Argument passing semantics taken from Ada. distinct types inspired by Ada. Syntax also heavily influenced by Python. Generics inspired by C++. The 3 pointer like types ptr, ref, var taken from Modula 3. async / await stolen from C#. let taken from ML.
    1. # And this is the bytecode benchmark translated from Squeak

      Muy interesante cómo traducir código de un entorno al otro ayuda a aprender el otro. Podría usarse para mis propios procesos de aprendizaje

    2. Just like LuaJIT2 has been a “Tour de Force” of a single author, so has Nim - and that is interesting in itself. I would say it has been a pattern over the years with most successful open source languages.

      Interesante la idea de visiones individuales que guían proyectos libres y de código abierto y los orientan. La conformación de la comunidad es necesaria y clave, pero también la fuerza personal que lleva proyectos adelante.

    1. There is a close relation between the conceptual knowledge on which a narrative relies and the notation that it employs. Domain-specific vocabulary directly names relevant concepts. Shorthand notation replaces frequently used words and lengthy sentences that involve these concepts. For example, Newton's laws of motion are commonly written as F=m⋅a

      This part resonates strongly with Victor's enunciation on "how Writing made thought visible". (Previous video at 10'33") and "Mathematical notation made mathematical structure visible" (11'33'") and how the invention of modern mathematics was not because of a particular idea, but because of the equations notation "user interface" (~12'30")

    2. Before the use of computers, scientific knowledge was mainly recorded on paper, using three forms of notation: written language, images, and tables. Written text combines plain language, domain-specific vocabulary, and shorthand notation such as mathematical formulas. Images include both drawings and observations captured in photographs, radiographs, etc. Tables represent datasets, which are most often numerical.

      On the relationship between media, representation, communication and thinking, this part remembers me of Bret's Victor Media for Thinking the Unthinkable

      In some talk, I don't remember if this one, Victor says that using printing media as the main medium for communication is kind of an historical accident. It could be sound, or other media as main representation/communication vehicle.

      On my own memories, I remember thinking the relationship between representation and processing/cognition in my early undergrad years as a freshmen, when I saw the two notations for derivates (Leibnitz's and Newton's) and how both make some kind of operations easier (or not). The example I came with, to explain such insight to my postgrad education sciences students later, without appealing to calculus was multiplying in roman numbers versus in arabic ones (and example I would find years later is also employed by Victor)

    3. it is useful to classify scientific knowledge into three categories: factual, procedural, and conceptual knowledge.

    4. Factual and procedural knowledge often refer to each other.

      Both could conform a self referential system of mutual definition?

    5. Conceptual knowledge has a hierarchical structure, with the definition of every concept referring to more fundamental concepts. This leads to the question of where this recursive process ends, i.e. what the most fundamental concepts are. When considering human knowledge as a whole, this is a non-trivial problem in epistemology.

      Also there is a question of self-reference and bootstrapping:

      • If/when a knowledge network is defined by the mutual relation between elements on the same level, instead of the ones at the "bottom". And
      • once you have reached the level of self-referentiality and mutual definition how can you go up
    6. One obstacle to improvement is a perceived dichotomy between software and data, which has its roots in computing technology but has no counterpart in the structure of scientific knowledge.
    7. The analysis that I present is applicable to all branches of science whose models are based on continuous mathematics, such as algebraic, differential, or integral equations.

      I wonder if this could be applied also to the problem of reproducibility in the context of journalism and/or (h)ac(k)tivism. My approch has been to use relatively simple and self-contained connected infrastructures/tools and maybe pair them with functional package managers. The approach here could be complementary to it (still it's to early in the text to say)

    8. My goal is to convince computational scientists that there is a problem, and that it can be solved.
    9. The main audience is computational scientists, who have practical experience with doing science using computers but no formal training in computer science or in scientific epistemology. Readers with a computer science background may skim over much of the second part.
    10. In fact, we have the same utilitarian attitude towards computers and software as towards other technical artifacts such as refrigerators or airplanes.

      Computers are not seeing as cognitive artifacts, in the same way that books could be. It is not expected that a computer changes/touches you, in the same way a good book (fiction or non-fiction) does. In that sense, computers don't fulfill the "same destiny of printing", paraphasing Alan Kay, when he and his team envisioned the Dynabook.

      The utilitarian attitude is also towards its use (send and email, do a presentation) and its knowledge workers, who, following the analogy are seen as fridge technicians (or the whiz magician in the other extreme).

    11. I compare these digital scientific notations to the the traditional scientific notations that have been used for centuries, showing how the digital notations optimized for computerized processing are often an obstacle to scientific communication and to creative work by human scientists
    12. I analyze the causes and propose guidelines for the design of more human-friendly digital scientific notations.
    1. otras visiones, así como la agencia, la autonomía y las resistencias de otros pueblos

      Sobre agencias, resistencias, autonomía y visiones, hay maneras de emplear las historias del Norte Global a beneficio de inventario sin pretender seguirlas, y más bien habitar futuros alternos a partir de configurar arreglos distintos de infraestructuras digitales y prácticas que las deconstruyan, de modo que tales arreglos de comunidades, infraestructuras y prácticas se modifiquen mutuamente.

      Esta es una investigación al respecto:

      Codiseñar Autonomías: artefactos digitales amoldables, hacktivismo y ciudadanías

    2. Estas reinvenciones de la gobernanza de la IA reconocerán la sabiduría proveniente de la experiencia vivida y promoverán condiciones para hacer posible que quienes han sido históricamente marginalizados tengan la oportunidad de decidir y construir sus propios futuros sociotécnicos dignos.

      Conversábamos sobre cómo la IA crítica, feminista, indigenísta, decolonial, pasará por procesos de gobernanza algorítmica y esta a su vez por procesos de aprendizaje-enseñanza entre pares que hagan del código un saber común, en lugar de algo que escriben especialistas.

      Un esfuerzo en ese sentido ha sido realizado por la comunidad de Grafoscopio, particularmente en eventos como las Data Rodas y en venidero Diplomado.

    3. Comenzamos con el reto que supone el lenguaje que utilizamos para hablar de IA: un lenguaje que se encuentra dominado, al igual que gran parte de la tecnología, por las voces de hombres blancos privilegiados de occidente. Intentamos desvelar, cuestionar, poner en tela de juicio y reinventar los supuestos que subyacen a este lenguaje, incluso cuando lo utilizamos. "Artificial" e "inteligencia" son términos con algunas connotaciones. Sus definiciones están sujetas a prejuicios culturales.

      Incluso existe pluralidad en las voces blancas y las denominaciones que "ganaron" la conciencia popular sobre cuál podría ser la relación entre inteligencias y lo maquínico.

      Engelbard proponía una inteligencia aumentada y la necesidad de abordar el problema de lo tecnomediado en la articulación colectiva si queríamos abordar los problemas complejos de nuestra época.

      A comienzos del milenio escribí un breve ensayo en borrador sobre "ecologías del intelecto" donde planteaba que en lugar del enfoque imitacionista del Test de Turing, deberíamos abordar un enfoque ecologista donde inteligencias indiviudales y colectivas, naturales y artificiales fuera vistas desde el potencial de sus relaciones ecosistémicas y complementarias, en lugar de los reemplazos e imitaciones.

      Un término como "inteligencia artificial" y el hecho de que este manifiesto sea al respecto de la misma y no de la inteligencia aumentada o de las ecologías del intelecto habla de esas invisibilizaciones de discursos contemporaneos en el Norte Global y más recientes del Sur. También revela el potencial de que los manifestos sobre términos hegemónicos visibilizen contrahegemonías, historias paralelas y periféricas.

  7. Sep 2021
    1. This might be “nearby” behavior (such as order of creation of some objects in the same function), or a distant effect, such as change in behavior of a button on a web application.

      Interesting idea of changes with several reaches (near, far)... how could we visualize the cascades and scales of such changes?

    2. I submit that any system behavior you can simulate in your head can also be simulated, more precisely, by the computer itself.

      Maybe that's giving to much credit to the computer in the old tradition of "mind as x" (where x is a clock or a computer, according to the most advanced technology of the time). I would say that mental process are not always simulations (think abduction, intuition, lateral thinking), but simulations can be run inside the computer more precisely, because computers are good simulators in places where minds are best used for other things.

    3. we write code as text but think hard about all possible effects in the running system after a series of transformations. In other words, we simulate the computer in our head, while sitting in front of a computer—a powerful simulation machine.

      Resuena con lo que hemos dicho en la comunidad de Grafoscopio, de no similar el computador en la cabeza, de ahí la importacia del live coding y los metasistemas, programados en sí mismos.

    1. The setting book isn’t designed to tell a specific story. Instead, the designers enshrined specific truths about their world that they hope will empower players to tell all kinds of fresh narratives. Some of these truths include: corporations are always bad, but good people will work there just to make a living; cybernetics, prosthetics and artificial bodies are not maligned or tied to personhood in an ableist way; and a huge concern is who currently controls data - personal and otherwise - and who should that information belong to.
    1. The answer to the query above is that they both spend much of their time analyzing corpses. Pathologists analyze dead people; programmers analyze dead programs. A live program is dynamic; it changes over time; it is animated. A program is alive when it's running. When you work on a program in a text editor, it is dead. A live program has behavior, and that behavior is what we are interested in. It is very hard to discern the behavior of an organism on the basis of an autopsy. Did dinosaurs care for their young? If only we could look at some live dinosaurs and see.
    1. Me recuerda de étoilé y la idea de una experiencia de cómputo sin alta modalidad en el que no hay aplicaciones como alienta "sistema operativo", sino objetos que se charlan entre sí para crear nuevas funcionalidades.

      Algo similar he estado proponiendo hacer con bots, para retrotraer al presente de alguna manera ese mundo centrado en mensajes más que en las apps,

    1. Why shouldn't an IntegratedDevelopmentEnvironment be like Wiki?

      Efforts in that very sense are being done by the GToolkit

    1. Bounded seasare a context-sensitive extension inspired by island grammars, whichprovides composable, robust, reusable and easy way to extract information fromsource code (see chapter 5).
    2. An island grammar precisely defines only a subset of a language syntax (islands), whilethe rest of the syntax (water) is defined imprecisely. Usually water is defined as thenegation of islands. Albeit simple, such a definition of water is na ̈ıve and impedescomposition of islands. When developing an island grammar, sooner or later a languageengineer has to create water tailored to each individual island
    3. We suggest two context-sensitive extensions of parsing expression grammars and aparser compiler. These context-sensitive extensions are parsing contexts [KLN14b]and bounded seas [KLN14a]. The context-sensitive extensions improve the flexibilityof parsing expression grammars to overcome the first three obstacles of a parser foragile modeling. The parser compiler [KVG+16] is an ahead-of-time source-to-sourceoptimizer that addresses the last challenge of a parser for agile modeling.

      Obstáculos:

      • Expresividad.
      • Tolerancia.
      • Componibilidad.
      • Eficiciencia
    1. Pero, ¿qué tiene que ver esto con las trabajadoras domésticas? Justamente, en la medida en que su trabajo ha sido históricamente invisibilizado tanto por su género, su raza y su clase, como por estar en lo doméstico, la ciudad y su movilidad no se ha planeado para responder a sus necesidades. El transporte público se planea para llevar sobre todo a las personas de escasos recursos desde sus hogares hasta los centros de trabajo formal en las ciudades. Es decir, éste está especialmente planeado para movilizar a los hombres que realizan trabajo formal y productivo, sin importar que ellos no usen tanto el transporte público como las trabajadoras domésticas, dado que muchos también hacen uso de motocicletas y bicicletas. 
    2. Es un espacio urbano donde no hay rampas para llevar coches de bebés o sillas de ruedas; una ciudad dispersa y abierta, con andenes destruidos o inexistentes, en la que caminar se convierte en una prueba de obstáculos.
  8. Aug 2021
    1. No es culpa ni mérito nuestro que vivamos en unaépoca en que el apocalipsis delhombre se ha vuelto un suceso cotidiano.

      Probando anotaciones distribuidas

    Annotators

  9. Mar 2021
  10. Feb 2021
    1. Miguel Andariego comentó en este momento:

      Sería mejor arrancar con Duckduckgo para no promover del todo al gigante.

    1. To reiterate the point, our intention is for readers to acquire key programming skills in orderto read, write and think with, and through, code (and we will return to the issue of literacylater). We feel that it is important to further explore the intersections of technical andconceptual aspects of code in order to reflect deeply on the pervasiveness of computationalculture and its social and political effects — from the language of human-machine languagesto abstraction of objects, datafication and recent developments in automated machineintelligence, for example. In other words, the book embraces both the technical aspects andformal qualities of code as well as opens up imaginaries of code, including acknowledgmentof the material conditions of programming practice, the non-human agency of code itself,and its inherent relationality within broader ecologies.

      There are a lot of resonances of this book's concerns and its publishing practices with what we have been doing in the Grafoscopio Community and the PhD the research behind about "How can we change the digital tools that change us?"

      Our practices take the form of several "socio-technical" prototypes, from self publishing, data narratives re-apropiapiation, hacktivist practices, as showed in this partial portafolio

    1. send pull request

      Hasta ahora parece ser que se trata de un prototipo conceptual (como con Reciproka) sin ningún código que implemente la idea como tal, sino sólo su descripción.

    2. Example Use Cases

      Las diversas monedas "locales" para el caso de Reciproka surgirían de si un grupo aprueba los intercambios locales de otro (el prototipo conceptual tiende a favorecerlo en la medida en que más personas participan en economías circulares, pero no es forzado, pues grupos podrían estar separados de otros). Así, todos los casos de este ejemplo serían posibles en Reciproka.

    3. The right to mint currency has been historically limited to a small portion of the population because of difficulties in establishing counterfeit-proof tokens of concrete value. By linking real-world identities to blockchain entries it is possible to extend this right to arbitrary groups in a manner that protects against fraud while preserving fair market valuation for arbitrary tokens. In a sense, group currency is not a new concept. Traditional companies authenticate the identities of their employees, they provide them with a living wage, give out shares with voting rights, and are required by law to provide financial transparency and accountability.

      Dado que Reciproka se basa en un sistema de crédito mutual rotativo asociado a una red social de prestigio para pseudónimos sostenidos en el tiempo, las contrapartes reales de los intercambios estaría resueltas sin privilegio de minado para unos pocos. Veamos por qué:

      • Simplemente, en la medida en que se cumplen las promesas de participar en una economía circular de crédito mutual, quienes intercambian productos y servicios en ella adquieren nuevos rangos para futuros intercambios de modo orgánico.

      • Cosas como las pruebas de identidad se resolverían desde la condición de "red social" del mercado mutual que provee Scuttlebutt y si bien no está garantizada la Renta Básica Universal, sería una meta alcanzable desde la gobernanza colectiva y/o plurárquica de los algoritmos detrás de esta red.

      • El pseudonimato haría que mercaderes y marcas intentaran sostener una buena reputación en el tiempo (pues es ella la que permite intercambios más grandes a futuro), disminuyendo el hit-and-run o la idea de incumplir promesas (entrando en un modo de dilema del prisionero iterado tendiente a la colaboración sostenida sobre el beneficio a corto plazo desde las promesas inclumplidas.

  11. Dec 2020
    1. Las imágenes son como “fotografías” tomadas al estado de nuestro sistema Pharo en algún momento específico de su funcionamiento y por tanto nos muestran cómo lucían los programas en ese momento, desde las cosas que podemos ver, a aquellas que se ejecutan en el transfondo. Para quienes tienen familiaridad con los sistemas de virtualización como Virtual Box, una imagen de Pharo es algo similar, en el sentido de que nos permite guardar cómo está la ejecución de nuestro sistema de computo y retomarla después desde el mismo lugar, como si hubiésemos dejado el computador hibernando.

      Una diferencia referida por Ulises entre VirtualBox y los contenedores, en que los segundos proveen sólo procesamiento, pero no almacenamiento, mientras que las máquinas virtuales, tipo VirtualBox incluyen tanto almacenaimiento como procesamiento.

      Alan Kay ha dicho que cuando el pensó en los computadores, los pensó como abstracciones constituidas por otros computadores (los objetos y mensajes) en lugar de por cosas menos poderosas.

    1. entrada exportAsHTML

      Exportamos la página que creamos con los archivos fuente y los metadatos extra definidos en los pasos anteriores.

    2. rutaArchivo := '?name=docs/es/', entrada shortName, '.md'.

      Defino donde voy a guardar el archivo fuente y su archivo exportado.

    3. entrada := BreaPage new. entrada shortName: pagina basenameWithoutExtension; folder: folder; template: 'pagina.mus.html'; bodyTag: 'contenido'; subpages: #('enlaces').

      Con cada archivo Markdown usado como fuente de datos, creo una página de Brea.

    4. entrada templateData at: 'en vivo' put: codiMDRuta, entrada shortName; at: 'codigo' put: raizRepo, 'file', rutaArchivo, '&txt=1'; at: 'historial' put: raizRepo, 'finfo', rutaArchivo.

      Definimos un conjunto de metadatos implícitos extra (Brea también tiene metadatos explícitos).

    5. paginas do: [ :pagina | | entrada rutaArchivo | entrada := BreaPage new. entrada shortName: pagina basenameWithoutExtension; folder: folder; template: 'pagina.mus.html'; bodyTag: 'contenido'; subpages: #('enlaces'). rutaArchivo := '?name=docs/es/', entrada shortName, '.md'. entrada templateData at: 'en vivo' put: codiMDRuta, entrada shortName; at: 'codigo' put: raizRepo, 'file', rutaArchivo, '&txt=1'; at: 'historial' put: raizRepo, 'finfo', rutaArchivo. entrada exportAsHTML ].

      Usa un Iterador para hacer una serie de operaciones con las páginas.

    6. paginas := folder children select: [ :each | (each basename endsWith: 'md') and: [ (each basenameWithoutExtension = 'enlaces') not ]].

      Selecciono todas las páginas terminadas en .md en un folder en particular y excluyo algunas que no me interesan.

    1. Tus artículos y mensajes de estado pueden transmitirse a todos los servicios, no solamente uno, y permitir así que te relaciones con todo el mundo. Incluso las réplicas y los "Me gusta" en otros servicios pueden regresar a tu web: de esta forma están todos en un único sitio.

      Para esto hay dos principios:

      • POSSE: Publish on your Own Site, Sidicate Everywhere: Publica en tu propio sitio y sindica en todos lados.
      • PESOS: Publish Everywhere, Sidicate on your Own Site.
    2. Sistema Gestor Contenidos (o CMS) desacoplado

      Nos permite crear sitios web con funcionalidades y fuentes de datos diversas y lo clave es que brinda una interfaz de programación (API) que permite acceder a partes de su funcionalidad desde el código.

      https://jamstack.org/headless-cms/

    3. generador de sitios web estáticos

      Un generador de sitios Web estático toma un conjunto de archivos (usualmente en lenguajes ligeros como Markdown y YAML) y los convierte en sitios Web (HTML, JavaScript y CSS). Actualmente están viendo un renacimiento y podemos encontrar más información al respecto:

      https://jamstack.org/generators/

  12. Nov 2020
    1. In this book, we will show the result of an expression directly after it,using three chevrons

      As said, in this book, we will show the result of an expression directly after it,using three chevrons

    2. Executing an expression in Playground.

      Maybe the default theme for screenshots could be changed from dark to white, in case some student or instructor wants to print some handouts.

    3. Apparently I needed towrite to understand what I wanted to explain and how

      This reminds me of the Microsoft research talk (link pending) about the advice he gave to his researcher students about not waiting until having ideas clear to write them, but write ideas to make them clear.

      In my case, documentation has been a pretty active part of Grafoscopio and Brea, but the closer prose, code and workshops are, the clearer I'm about how and what to teach (and the code and prose to write and to replace/erase).

    1. I believe this requires building 2 layers of decentralized communal infrastructure. A privacy preserving persistence layer removed from any application (see also cwtch). And an application layer which can interact with it, and provide features for it (microblogging, social networking, filesharing, collaborative editing etc.)

      Este modelo es similar a https://scuttlebutt.nz/ . La federación podría ocurrir con aplicaciones públicas (micro-blogs, redes sociales) mientras que una capa de la comunicación es privada incluso en infraestructuras agenas (como en Scuttlebutt). Es decir, es posible tener infraestructuras federadas confiables para contenidos abiertos/públicos y p2p para los que no lo sean y comunicarlas entre sí.

    1. Aunque muchas personas buscan esas comunidades más íntimas en internet, no todos pueden crear un jardín digital: es necesario tener un conocimiento mínimo de programación básica. Crear una página desde cero ofrece más libertad creativa que las redes sociales y los sitios web de alojamiento que permiten arrastrar y soltar elementos en la página, algo que puede resultar desalentador y consumir mucho tiempo. Chris Biscardi intenta eliminar esa barrera de entrada con un editor de texto para jardines digitales que todavía está en su fase alfa. Denominado Toast, es "algo que se puede experimentar con Wordpress", resalta. En última instancia, queda por ver si los jardines digitales serán un remanente escapista del infierno de 2020 o se marchitarán con las redes sociales más fáciles. Appleton afirma: "Tengo interés en ver cómo se desarrollará".  "Para algunas personas es una reacción a las redes sociales, y para otras es una tendencia. Si llegará o no a la masa crítica... eso está por ver", concluye Critchlow.

      También reconocemos la necesidad de la programación y estamos disminuir la barrera de entrada, pero no manteniendo la división entre programadores y no programadores, sino haciendo del código un lenguaje común que permita co-construir la IndieWeb incluso para aquellos que no programan, creando y usando lugares intermedios (ejemplo editores de Markdown, en lugar de visuales WYSIWYG) o construyendo colectivamente el código de nuestos jardines digitales con infraestructuras de bolsillo.

      No estamos obsesionados con los grandes números, como suele ocurrir sistemáticamente en el Norte Global.

    2. El consultor Tom Critchlow, quien lleva años cultivando su jardín digital, explica la principal diferencia entre los blogs convencionales y la jardinería digital: "Con los blogs, el autor se dirige a un gran público. Con los jardines digitales, uno escribe para sí mismo. Te dedicas a lo que quieres cultivar con el tiempo".

      En la línea de escribir para uno mismo en lugar de para un gran público en formatos como los wikis personales, hay también exploraciones en Latinoamérica que llevan décadas. Por ejemplo acá está mi tiddlywiki personal que abandoné en 2007, pero que es parte de unas búsquedas en Internet que aún hoy continúan.

      Notarán que aparece un error en mi wiki personal y luego queda vacío (aunque la código fuente está disponible). En la medida en que la infraestructura no permitía ciertas personalizaciones que estaba buscando continué con exploraciones en otros lugares y lenguajes de programación, pues en TiddlyWiki estaba limitado a Javascript.

      Esperemos que esta última encarnación/reiteración con la IndieWeb permita concretar, recuperar, mejorar y visibilizar los "jardines digitales" que se vienen sembrando también desde el Sur Global hace décadas, informados y en diálogo con lo que ocurren Norte Global aunque sin el cubrimiento mediático que se le hace a los desarrollo de estos últimos y sin la intensión de imitarlos.

  13. Oct 2020
    1. Aca puedo hacer un comentario frente a todo el texto.

    2. Le llamamosmeta arqueología digital activista.

      Falta explicar esto en detalle.

    1. Genealogía y prototipos:

      No endiendo esto a qué se refiere. ¿Es una cronología incompleta?

  14. Sep 2020
  15. Aug 2020
    1. por transferir sus plataformas operativas hacia los llamados softwares libres como OpenOffice o el tradicional Linux, las cuales podrían alcanzar efectivamente niveles aceptables de funcionalidad, pero incrementar el riesgo de fallas al carecer éstas de algún tipo de garantía.

      Linux, LibreOffice y en general el software libre y de código abierto sí tiene garantía. De hecho el modelo de negocio del software libre es ofrecer varios servicios, como soporte, capacitación, acompañamiento, etc, en lugar de la venta de licencias.

      Hablar de riesgo incrementado de fallas al caracer de "algún tipo de garantía" es cuando menos ignorante y a lo sumo malintencionado.

      Sobre los servicios de soporte para Linux y Libre Office basta con hacer simples búsquedas en Internet:

      Ambos listados contienen al menos decenas, si no centenares de compañías y profesionales independientes con amplia distribución geográfica.

      Ahora bien, si se refiere a la cláusula "NO WARRANTY" o "AS IS" habitual en todos los productos de software, tanto libres como privativos, que libera a desarrolladores de daños derivados del uso de su software, esta es una cláusula que aparece también en productos de grandes oligopolios digitales (Apple, Microsoft, Google, Amazon). Tanto así que hacer parte de los estándares contractuales.

  16. Jun 2020
    1. Mi página publicada en líne
      • La página había que publicarla en Archive, de acuerdo a como establecía la plantilla guía, pues con el pantallazo de ella en tu escritorio, la interacción es más limitada.
      • La página no está en formato de Markdeep, sino como un exportado de HTML.
    1. Por todo esto, y en mi humilde opinión a la tecnología no se le deben cortar las alas ya que el progreso suele ser maravilloso, y provoca cambios con efectos favorables una vez que somos capaces de ver más allá del “polvo” formado por los debates.

      Este es un trozo copiado casi textualmente de este articulo.

      No es honesto, académicamente, atribuirte como tu "humilde opinión" la "humilde opinión" de alguien más, que ha sido copiada sin darle crédito.

    2. Frente al ejercico de descargar Fossil e instalarlo me parecio bastante enriquecedor por que pude firjarme en los detalles a traves del paso a paso que se debe seguir para lograr el proposito y tambien me permitio ver algunos errores que habia cometido el dia que se explico en clase. Ademas me fue de gran provecho la clase Extra por que alli me di cuenta de esos errores iniciales.

      Para mí también fue una experiencia práctica interesante. Es lamentable el hecho gravísimo de colocar como propias ideas ajenas sin citarlas adecuadamente, ya que no se permite el diálogo entre la voz propia y las experiencias prácticas.

    3. Me atrevo a indicar de manera general que la evolución de la tecnología es positiva para el ser humano. Los ejemplos están al alcance de nuestro día a día con medios más baratos, más eficientes, comunicaciones abrumadoras, entre otras ventajas.

      Este trozo es una copia literal y sin referencia de este artículo.

    4. El debate de hoy se da en torno a los programadores de código de quienes considero que son personas capaces de cambiar el mundo con sus nuevas creaciones por que dan soluciones prácticas a problemas del mundo real, para ellos no hay límites en lo que puede hacer con los códigos, no sólo tienen la capacidad de cambiar el mundo si no que además son los únicos con permisos para acceder al codigo y realizar edición, todos debería tener acceso al código fuente pero no es asi solo ellos pueden disfrutar haciendo estos cambios, solo hay unos pocos casos en que la licencia es de codigo abierto.

      Interesante afirmación. Lo que hicimos en el seminario taller fue democratizar en parte el acceso a los códigos. Por ejemplo, usando Markdown y comandos de la terminal con Fossil, precisamente para encarnar la idea de que no sólo los programadores deberían tener acceso a los códigos.

      Revisar el uso de puntos seguidos en lugar de comas en algunas partes del texto, pues, si bien se encadenan ideas relacionas, la subsecuente no es una explicación o enumeración de la anterior. Además, se facilita la lectura subordinando y enlazando adecuadamente dichas ideas.

    5. ¿Por qué compartirlo con familia y amigos y qué dijeron una vez se hizo?

      Muy bueno que en esta pregunta y la anterior se produndice en los elementos de la Coronapedia y se dialoguen con los comentarios del corte previo.

      Como nota sobre al auto-cuidado, nosotros en casa estamos implementando también trajes de bioseguridad para salir a la calle.

    6. 3.Página de Ejercicio en Markdown
      • Se implementaron las mejoras sugeridas.
    7. 2.Anotacion Documentaton 3.Anotaciones infancia
      • Se implementaron las mejoras sugeridas.
      • Las anotaciones al texto de Infancia en un mundo digital, si bien puntuales, dan cuenta de la preocupación por la relación entre tecnología e inclusión.
    8. apa mental de conocimiento especializado distribuido Imagenvectorial formatofuente
      • El mapa y su previsualización dan cuenta de los elementos solicitados, de estructura y almacenamiento.
        • El enlace que dice "Imagenvectorial" apunta Docutopia y no a alguna imagen.
    1. Estas plataformas participativas presentan poderosos espacios en red para la (re)construcción de la vida social, en la cual las motivaciones sociales, políticas y culturales prevalecen frente a otras basadas en el mercado.

      Otro trozo prácticamente calcado de acá, que parece como propio. Consultaré con la dirección de la maestría qué hacer en esos casos, además de la baja nota derivada de este comportamiento sistemático.

    2. Dichas tendencias, se han entrometido cada vez más en el mundo de la cultura y las artes, implicando diferentes aspectos de convergencia de las tecnologías culturales, de los medios y de la información, e influenciando de manera significativa las nuevas formas de comunicación.

      Copiado sin referencia de acá.

    3. hoy en día los efectos de este fenómeno nos ayudan a definir el entorno mediático. Nos preocupan más que nunca los asuntos de los demás y tenemos más probabilidades de que nos hagan reproches o nos pongan en evidencia

      Pedazo copiado sin crédito de acá. NO puedes presentar las palabras de otro como tu opinión personal.

    4. En conjunto de todos los impactos socio-culturales, la innovación, el desarrollo científico y tecnológico digital, se ha dado paso a las nuevas configuraciones sociales propias de la actual cultura digital que se conocen como sociedad de la información y del conocimiento.

      Este párrafo parece calcado del texto de Pierre Levy, que parece acá sin ninguna referencia externa. Este es un pésimo hábito que puede configurar plagio.

    5. Dichos datos sociales también revelan sobre nuestra conducta que programa a los programadores en la misma medida en que ellos nos programan a nosotros

      Diría que esta relación no es simétrica: los programadores, a través de los dispositivos digitales que usamos en nuestro cotidiano, nos programan más de lo que nosotros a ellos. No más veamos la manera en que el celular, en poco más de una década ha cambiado los hábitos de cortejo, comunicación, trabajo, etc. Si bien lo programadores programan redes en las que ellos mismos se encuentran inmersos, también es cierto que pueden distanciarse críticamente de las mismas en la medida en que conocen los algoritmos detrás de los comportamientos que dichas redes intentan condiconar.

    6. ANOTACIONES A LA DOCUMENTATÓN
      • Estos títulos deberían se de menor jerarquía que la sección que las contiene. Si la sección previa es de jerarquía 2, esta debería ser de jerarquía 3 (precedidos por ###). Las mayúsculas sostenidas no son necesarias, pues LLAMAN EXCESIVAMENTE LA ATENCIÓN, como podrás notarlo.
        • La plantilla guía ofrecía un ejemplo de cómo vincular lecturas anotadas por autor y documento.
      • Colocar las anotaciones individuales es una alternativa si no se implementa la medida previa, pero valdría la pena saber por qué. Es muy útil vincular las respuestas a los comentarios de otros.
      • Sin embargo así no se vinculaban los comentarios individuales, pues no es posible leerlos. Al parecer tienes los mismos errores que otros, que mezclaron dos instrucciones distintas respecto a compartir comentarios. La manera de hacerlo por lectura era como se indicaba en la guía.
    7. Mapa mental de conocimiento Ivonne ARCHIVE
      • El archivo fuente en formato Freemind (.mm) no se subió a Archive o no se enlazo.
      • La previsualización del mapa da cuenta de los elementos solicitados, de estructura y almacenamiento.
    8. PORTAFOLIO DE INFANCIA Y CULTURA

      Se incorporaron las observaciones del corte previo respecto al uso de formato estructurados y jerarquías que provee Markdown para crear títulos. Bien.

    1. Comentarios al video de Clay Shirky

      Muy interesante conexión, tanto con las prácticas cotidianas, como con las de aula e incluso las posibilidades laborales. También con la idea de (re)lectura que surge de practicar con una materialidad abstracta, que es textual y de código.

      Que buen diálogo.

    2. Ejemplo de mi página exportada en Markdeep y subida a Archive
      • Valdría la pena vincular el archivo puntual más que su contenedor en Archive. Como en este enlace.
      • El archivo debe salvarse con extensión .md.html y no .md.html.txt. De lo contrario, el navegador la mostrará así:

    3. presiso

      preciso

    4. Al final se mostró cómo estas no eran prácticas lejanas y abstractas, sino que estaban encarnando en la misma infraestructura que usabamos para el micro sitio web de los seminarios+taller universitarios (aunque usando Fossil en lugar de Git), lo cual nos permite hospedar y descargar todos los portafolios y también su historia.

      Valdría la pena hacer la referencia a este trozo de texto, tomado de las notas de clase.

    5. Anotaciones a la documentatón. Anotaciones a Infancia en un Mundo Digital
      • Ver comentarios del corte previo, pues no se implementó la mejora sugerida en el mismo.
    1. Comentario Shirky

      Si bien se hablan de algunos elementos sobre Internet y diversión y se toca la palabra co-creación, valdría la pena articularlo con los ejercicios hechos sobre Fossil en la última sesión y concretar mejor tanto las posibilidades como los desafíos de lo propuesto por Shirky.

    2. Faltó subir el ejercicio de Markdeep a Internet.

    3. Comentario Coronapedia
      • A pesar de que ahora está hospedada en una subpágina personal, aún no me queda claro dónde fue co-creación con otros y dónde está tu voz personal.
    1. Agradezco por el espacio de construcción en colectivo y por la oportunidad de comprender sistemáticamentes el funcionamiento de algunas herramientas que antes de la clase era totalmente desconocidas para mi.

      Yo también. Explorar estas herramientas y sus consecuencias educativas y tecno-políticas es siempre una experiencia de aprendizaje.

    2. Con respecto al último ejercicio, mi computador presentó un problema en la terminal y no identificaba el fossil aún cuandolo descargué según las indicaciones.

      ¿Se siguieron las instrucciones para Mac colocadas en la páginas de Fossil? En ese caso, hubiera sido conveniente una narrativa más detallada de cuáles fueron los errores y en qué parte del proceso.

    3. Comentarios al video

      Una observación extremadamente puntual. Efectivamente la idea es no sólo cambiar las dinámicas de gobernanza y co-construcción, sino permitir otras posibilidades y espacios de expresión, como vimos en clase.

      Faltó conectarlo con la experiencia de Fossil, incluso desde las posibilidades de que se presentaron para el grupo e incluir las dificultades indiviales.

    4. Comentario usos de la Tecnología Digital
      • Ver comentarios del corte previo, pues no se implementó la mejora sugerida en el mismo.
    5. Anotaciones a Infancia en un mundo digital
      • Ver comentarios del corte previo, pues no se implementó la mejora sugerida en el mismo.
    6. Mapa mental de conocimiento especializado distribuido
      • Ver comentarios del corte previo, pues no se implementó la mejora sugerida en el mismo.
    1. Anotaciones a Infancia en un mundo digital

      Las 3 anotaciones fueron muy puntuales. Eventualmente podría ser interesante encontrar más anotaciones a lo largo del texto o vincular las hechas a las compañeras.

      • Sobre las métricas, considero que vale la pena diversificarlas más allá del Producto Interno Bruto, pero no volverlas algo tan étereo como la felicidad.
      • De acuerdo con la alternancia de lo digital y lo análogo en nuestro acervo tecnológico.
      • Sobre las tecnologías míticas e inalcanzables en nuestro país, creería que hay un "Solapunk" posible del lado del software, como hemos visto en esta clase, donde asuntos tan abstractos y lejanos como el control de versiones (Git) lo hemos hecho posible en el curso mismo y para los maestrandos (vía Fossil). Habría que mirar esas energías alcanzables, no sólo en el plano de la energía física, sino de aquella en el plano de lo simbólico y la producción cultural. Ya estamos indagando por algunas de estas.
    1. “Cómo Internet (algún día) transformará al gobierno” expuesto por Clay Shirky , nos invita a ir en busca de esos software sociales. La transformación en el manejo de la información se ve reflejado en la disposición y uso que se desarrolla en beneficio colectivo y de derechos, lo colectivo y lo colaborativo genera un proceso político, es necesario que el proceso de participación sea colaborativo y los medios tecnológicos nutran el cruce de información, de divulgación y de análisis” Censura es lo que vivimos en este gobierno, un poder corrupto a beneficio de algunos ricos que necesitamos seguir ampliando la desigualdad social … siento que es necesario escuchar y entender todas las voces que están liderando y exigiendo cambios en esta lucha de poder, un poder de discurso, el proceso de argumentación y la explicación que hace que el individuo reflexione y cuestione el uso y el manejo de los medios de comunicación, porque su difusión es directa y sin filtro al servicio de unos pocos. Al compartir la información y la realización de una manera ética, genera un pensamiento crítico y comienza a romper el marco establecido por los poderosos, e invita a que todos seamos parte y tengamos una participación de su contexto, invita a que no solo uno tenga el control, sino que todos manejemos la misma información. En este proceso de reflexión registró el proceso de WikiLeaks , ya que abrió un portal donde filtraba información en contra de gobiernos, empresas y personas con comportamientos poco éticos y poco ortodoxos, que atentaban a la vida y lo humano, este portal abrió la posibilidad de ampliar información real hacia la gente del común y la evidencia de la corrupción del poder absolutista. El lenguaje mardown es un espacio de encuentro, en dónde la otredad reconoce y comprende los imaginarios sociales sobre la cultura digital, los códigos registran cada pensamiento que nutre y ata las experiencias que se desarrollan en el contexto y el ambiente del mundo digital, más enriquecido es cuando la capacidad de ser un habitante digital da poder como ha pasado con el cierre de este seminario, haciendo uso de estos nuevos conocimientos al acceso de dispositivos y otros usos posibles como por ejemplo fossil, que nos permite entender no solo un acceso sino otros accesos, rompiendo restricciones y abriendo espacios de manera crítica al mundo de la tecnología, empezando a cambiar los usos normativizados que teníamos hasta el momento

      Este trozo específico es tomado del texto de otro estudiante sin ninguna cita. Gravísimo! Si bien el comentario de Markdown lo referiste en tu auto-evaluación, el comentario sobre Fossil es más bien genérico. Qué quiere decir que abra no solo un acceso sino otros accesos?

      No veo cómo transcribir textualmente y sin cita el texto de otro estudiante y mezclarlo con algunos apartes de tu autoevaluación puede dar cuenta a plenitud de tu voz personal, en el contexto de este ejercicio. En todo caso es una falta gravísima no colocar referencias a esos textos externos.

      Es el motivo de la baja nota, en un entregable que tenía mejoras visibles hasta acá.

    2. Mi página públicada en línea Este ejercicio consistió en Pasar de Markdown a Markdeep (file:///C:/Users/FAMILIA%20AMAYA%20LEON/Downloads/Mis%20usos%20cotidianos%20de%20la%20tecnolog%C3%ADa%20digital.html)
      • Sin embargo no está publicada en línea.
      • La página había que publicarla en Archive, de acuerdo a como establecía la plantilla guía.
    3. Usos cotidianos de la tecnología antes y después de la Pandemia
      • Buena incorporación al Bliki de los usos desde la pandemia.
      • Interesante esa transición de los dispositivos digitales como aquellos dedicados al ocio, como máquinas que representan ahora lo laboral. En mi caso, tuve de destinar dispositivos y escritorios virtuales distintos para actividades diferentes, aunque esto ocurrió con motivo de las tesis de post-grado (particularmente la doctoral). Ese hábito ya existía antes de la pandemia (dispositivos digitales físicos y en pantalla distintos para ocio y laborales), ahora la pandemia ha incrementado mi llamado por lo análogo: el papel, el dibujo, etc.
    4. Anotaciones a la documentaton Anotaciones a infancia en un mundo digital
      • Sigo sin poder ver los comentarios a la documentaton. Quizás sea un asunto de permisos y haya que volverlos públicos.
      • Las anotaciones a infancia en un mundo digital pasaron de apenas 2 a 4. Hubiera sido interesante tener más a lo largo de los dos capítulos de lectura o vincular los comentarios hechos a otras personas.
    5. Mapa mental formato.mm
      • Se procuraron algunas de las mejoras sugeridas.
      • Este no es el mapa en formato fuente sino como archivo exportado.
      • Había que vincular el mapa exportado y no la captura de pantalla de Archive. Debería lucir así:

    6. Mapa mental formato.mm
      • Se procuraron algunas de las mejoras sugeridas.
      • Este no es el mapa en formato fuente sino como archivo exportado.
      • Había que vincular el mapa exportado y no la captura de pantalla de Archive. Debería lucir así:

    1. Mi página publicada en línea Este ejercicio tiene que ver con la publicación en Markdeep

      La página de Markdeep no está publicada en línea, como solicitaba la plantilla guía.

    2. Es necesario conocer plataformas digitales que permitan acceso a información de interés social, estas acciones deben promoverse a nivel mundial, es decir, estamos en un momento histórico, que se dirige a una reorganzación social y eso comprende por su puesto el mundo digital , en relación a la democracia , ¿no sería acaso un ideal social conocer la información a cerca de leyes, normas de todo el mundo a traves de plataformas que nos permitan acceder a este tipo de información ? pues existe, ahora la tarea es ser participe, dar a conocer estas herramientas que nos harían entender el mundo desde una perspectiva global que permitan entender un mundo que es parte de todos, pero que se rige por un poder político y económico en el cual estamos inmersos

      Si bien es un idea específica de lo dicho por Shirky, no lo veo en diálogo con las prácticas de aula, en particular con Fossil, como sugería la plantilla guía para la última entrega.

    3. Anotaciones de la documentaton Anotaciones texto unicef
      • Ver comentarios del corte previo, pues no se implementó la mejora sugerida en el mismo.
    4. Mapa mental formato m.m
      • El mapa y su previsualización dan cuenta de los elementos solicitados, de estructura y almacenamiento.
    1. Este ejercicio tiene que ver con la publicación en Markdeep y su explicación completa aún está pendiente. [Ejercicio md Valegar](file:///E:/Documents/usb%20valen%202020/Maestria/ValenGar.md) [Ejercicio HTML Valegar](file:///E:/Desktop/ValenGar.html) Se finalizó el ejercicio enviando la captura de pantalla al canal de telegram.
      • Sin embargo no está publicada en línea.
      • La página había que publicarla en Archive, de acuerdo a como establecía la plantilla guía, pues con el pantallazo de ella en tu escritorio, la interacción es más limitada.
    2. El video aporta conocimientos y reflexiones interesantes frente a la herramientas colaborativas y los nuevos estilos de discusión que las personas podemos utilizar e implementar a nivel mundial. Considero que es importante usar y experimentar dichas propuestas, siempre y cuando se tenga un conocimiento asertivo, además de fluidez respecto al manejo de las plataformas que permiten construir nuevas discuciones. Como dice Shirky más medios significa más discusiones, siempre que todos los que usan dichos medios sepan usarlos correctamente y sea de su interes acceder a ellos. Me parece muy interesante la intervención inicial del Shirky, ya que el movimiento social que genero esa niña a traves de una simple foto compartida “aparentemente”, generó reflexiones y conexiones que invitan a provocar cambios o transformaciones de la realidad a partir de usos tecnológicos.
      • Se mencionan ideas fuerza muy puntuales
      • La fluidez no sería un prerrequisito de las prácticas, sino que éstas, en la medida en que se practican, irían incrementando la fluidez con las tecnologías y plataformas involucradas en las mismas. Como toda práctica humana, es en la medida en que se practica que se adquiere fluidez y no que la última sea un prerrequisito de la práctica.
    3. Instalación del Fossil Seguí las instrucciones del pad Fossil para ejecutar la instalación. Teniendo como resultado la imagen que ven a continuación.Tuve que realizarle una actualización al sistema operativo para poder descargarlo. La actualización Win8.1AndW2K12R2-KB3191564-x64 (2).msu la busque y la descargue por internet.s

      Más que dar cuenta de la instalación de Fossil, se trataba de ponerla en diálogo con la perspectiva teórica sobre lo que decía Shirky en su video, nuestras opiniones y las prácticas, vistas en el seminario taller, que efectivamente podemos encarnar frente a esas otras formas de construcción.

    4. Bliki: Usos cotidianos de la tecnología Antes y Durante la pandemia
      • Ver comentarios del corte previo, pues no se implementó la mejora sugerida en el mismo.
    5. Cabe aclarar que al revisar las politicas públicas despues de usar este programa, efectivamente tiene acceso a ciertos datos personales, incluyendo nuestros contactos. Lo cual me hace reflexionar frente al uso de los programas que nos ofrece internet o los programas que encontramos para libre acceso. Además considero que como usuario del programa hubiese podido tomar distancia y propiciando una postura crítica frente al programa y su Política pública Efectivamente, podemos realizar construcción conjunta con compañeros, conocidos o familiares, pero bajo que costo?.. Brindando un acceso directo a un ente capitalista a nuestra información y la de nuestros contactos, fomentando una cadena de usuarios y sumandoles a dichos entes más info y más poder en el mundo digital. Siento que con esta experiencia junto con la asesoria pedagógica del docente Offray Luna, me ayudó a construir una visión y perspectiva crítica frente al uso de programas que “aparentemente” nos brindan prácticidad y veracidad en su manejo y utilización.
    6. ¿Por qué usar otro programa? No elaboré mi mapa en Freeplane ya que, en relación a mis habilidades, utilidad y experiencia me es igualmente útil una herramienta llamada Gocongr . Además pienso que en eso también se encuentra la construcción del conocimiento e intercambio de saberes. Hubiese sido más interesante y pro-activo que cada compañero hubiese propuesto un programa distinto o el de su uso esporádico, dandoselo a conocer a los demás con sus ventajas y desventajas

      No se implementaron ninguna de las numerosas observaciones hechas frente al uso de software que invade la privacidad como Gocongr.

    7. Portafolio (Segundo Corte)

      Este ya no es el segundo corte.

    1. Además pienso que en eso también se encuentra la construcción del conocimiento e intercambio de saberes. Hubiese sido más interesante y pro-activo que cada compañero hubiese propuesto un programa distinto o el de su uso esporádico, dandoselo a conocer a los demás con sus ventajas y desventajas.

      ¿Puedes mostrarnos una práctica educativa tuya donde cada persona pueda elegir la herramienta digital a utilizar? ¿Cómo, en el contexto de una clase que se piensa la cultura digital en clave crítica da igual elegir cualquier herramienta, cuando precisamente estamos mostrando que las tecnologías no son neutras y que las elecciones detrás de ellas importan?

      Por el contrario pienso que insistir en usar un software que perfila, accede a nuestros contactos y comparte información con terceros, no tiene que ver con el intercambio de saberes propuesto en la clase, sino en continuar con los usos sobre los cuales proponemos desde este seminario+taller mantener una distancia crítica. Pues no se trata de tener un popurri de herramientas digitales donde cabe cualquiera, sino de aproximarnos críticamente a ellas. De hecho una muestra de una postura abierta a varios saberes, que valora la propuesta docente, la hicieron algunas estudiantes que a pesar de que usaron Freeplane y otro software, no lo descartaron de entrada y establecieron, después de una experiencia directa con la herramienta, una comparativa crítica.

    2. Política de privacidad

      ¿Qué opinión específica te merecen los apartados de la política de privacidad referidas a el uso de cookies, el compartir información y realizar perfilado vía Google Analytics y el acceso a todos tus contactos de Facebook, GMail, Yahoo, el uso de "publicidad basada en intereses" que está habilitado por omisión y la manera en que la usan y comparten con terceros para hacer perfilado?

      ¿Cómo es esto consecuente con la idea de neutralizar el uso de la tecnología en una clase que pretende leerla en clave crítica antes discutida?

      Para el siguiente corte, en caso de continuar usando una herramienta como esta, valdría la pena un comentario detallado de los apartados de la política de privacidad de esta herramienta y cómo se compara con las propuestas o efectivamente migrar a alguna que sí sea respetuosa de nuestra privacidad. Es decir ir más allá de enlazar las condiciones de uso de la plataforma, para ubicarse de manera crítica frente a ellas. También sugeriría explicar no sólo como se usa una app que invade la privacidad, sino también que nos indiques detalladamente a cuáles cosas le estamos dando permiso y cómo desactivar la "publicidad personalizada" que usan como sofisma para realizar el rastreo de hábitos de navegación y comportamiento vía cookies, triangulación y perfilado.

    1. Resulta de gran interés (a veces utópico) desarrollar comunidades de código abierto en las cuales se recupere la lealtad de los valores democráticos para lograr que las sociedades sean más colaborativas y empáticas frente las desventajas o problemáticas que requieren los sujetos que han perdido le horizonte democrático y se afanan en el lucro y el individualimo de un modelo Neoliberar que los gobierna en cuerpo y pensamiento. 🎈 Instalación de Fossil🎈 Se hizo la inatalación del programa Fossil con la estrategía del aprendizaje colaborativo en compañía de Nancy Arenas, utilizando los apotes del seminario anterior.

      Precisamente, para que no se lea en términos de utopía, el ejercicio solicitaba colocar en diálogo la propuesta de Shirky, con la práctica puntual de Fossil. No se trataba sólo de ilustrar el procedimiento de instalación de la plataforma, sino mirar las consecuencias de dichas prácticas en relación con lo dicho por Shirky.

    2. Ejercicio en formato Markdeep
      • El ejercicio da cuenta de lo solicitado.
    3. Nuevas anotaciones a Infancia en un Mundo Digital.

      Aumentaron las anotaciones y estas tuvieron referencias externas (Rincón). Valdría la pena, o bien enlazar las anotaciones hechas a las compañeras o nutrir algo más el texto con otras anotaciones.

    4. Mapa mental formato .mm Producto mapa mental formato PNG
      • Se implementaron las mejoras sugeridas.
      • Cambiar el espaciado de las ramas, para que
        • quepan más del mapa en una captura de pantalla y no haya que desplazarse tanto en la pantalla para tener una mirada panorámica del mismo.
        • cuando este se presente en pantalla/video beam, se puedan comprimir y expandir ramas en la medida en que la presentación avanza, sin tanto desplazamiento vertical.
    1. Faltó la publicación en Markdeep.

    2. Resalta como estamos sometidos a un “feudalismo digital” donde no se permite una participación efectiva en estas comunidades de información, por ello resalta la importancia del “código abierto” como un mecanismo de “democratizar” las decisiones que se toman en todo el mundo, donde el sujeto desde posición política se hace partícipe de decisiones que pueden llegar a tener transcendencia social, es muy importante resaltar este punto de la conferencia ya que si tenemos un espacio real de participación y creación de ideas en este mundo cibernético, se podría generar grandes cambios estos creados a partir de la cooperación entre los sujetos interesados por algún componente social. Esta experiencia la pude vivir con el taller aplicativo de la herramienta Fossil, ya que desde mi posición de estudiante de maestría pude manejar este conjunto de códigos y comprender su funcionalidad sin necesidad de ser una experta en el medio tecnológico, permitiéndome acceder a un conjunto de información que fue creada con la participación y las experiencias de cada compañero del seminario. Los medios con voluntad pueden realizar grandes cambios como lo manifiesta el autor, pero si le agregamos un componente critico a ellos, haría revoluciones en pro de una sociedad más democrática, participativa e innovadora a servicio de la comunidad y no de unos pocos “señores feudales”.

      Buen recuento de ideas fuerza en el texto de Shirky y sus conexiones con las experiencias prácticas realizadas durante el seminario+taller.

      Hay que revisar algunas comas, que deben ser reemplazadas con punto seguido, pues la idea anterior ya se cerró y la siguiente expande sobre la misma, pero es una idea nueva. Esto permite párrafos que, si bien largos, son más legibles.

    3. Bliki: Usos cotidianos de la tecnología
      • Se implementaron las mejoras sugeridas.
    1. El ejercicio realizado me permitió comprender que existen otras maneras de relacionarnos con la tecnología, especialmente con internet, distintas a las que hemos venido estructurando tradicionalmente, en donde se sobre entiende que hay un precio que se debe pagar por tener el espacio y la oportunidad de crear contenido en línea, y que dicho precio se paga con nuestra información y con nuestra privacidad. En este caso los autores somos los dueños del contenido, pero no en el sentido tradicional de la propiedad, sino en un sentido más horizontal, en el que todos somos autores, todos podemos ser creadores y todos merecemos poder tener nuestras creaciones sin pagar ningún tipo de precio por ellas; la creación colaborativa permite otro tipo de relaciones de conocimiento y dichas relaciones son más cercanas a lo democrático que el mismo sistema de democracia capitalista, en donde solo unos pocos tienen verdadero acceso a los recursos. Este tipo de participación y creación permite que el conocimiento y el acceso a la información no sea asunto de una minoría, sino que se expanda y democratice a favor de una mayoría, relación que abre la puerta para un cambio de paradigma en el que se piensa y actua desde lo comunitario, y no solo en el bienestar del individuo.

      Esto va en línea con lo afirmado en el comentario anterior, respecto a que efectivamente podemos experimentar las transformaciones propuestas por Shirky en pequeños nichos. Estas otras formas de relacionamiento implicarán también otras maneras de sostenibilidad, que no son financiadas con la enagenación de nuestra privacidad, pero que reconocen el trabajo en crear y sostener estos bienes comunes. Algunos, como Michael Bauwens hablan de otro pacto Estado, privados y sociedad civil para ello.

    2. A pesar de mi aversión profunda por las charlas TED y todas estas tendencias del stortyelling actuales, con sus nuevos “pastores e iluminados”, considero que el video toca temas muy importantes y relevantes para el mundo contemporáneo. En las últimas decadas internet se ha convertido en una piedra en el zapato para el poder opresor y la tiranía,las metodologías colaborativas como las que describe el video son una forma de ejercer democracia desde la tecnología, sin embargo, considero que es utópico y alejado de la realidad considerar que un nuevo medio puede ser la solución a problemas tan profundos y arraigados en la sociedad. Pues algo tan sencillo como controlar el acceso a estas tecnologías nos llevaría de vuelta al autoritarismo, considero que más que internet, es la educación, la herramienta que puede transformar gobiernos, e internet puede ser un gran aliado en esta materia, las transformaciones radicales de la sociedad se han dado a partir de movimientos sociales anteriores al internet, de hecho considero que las redes sociales e internet generan la falsa idea de participación y libertad, lo que mantiene los ánimos calmos, pero en el fondo las transformaciones no se dan o son muy superficiales

      Me parece sana esta postura exceptica frente a las charlas de TED y sus postulados, particularmente porque tienen un tinte de tecno-utopismo, donde no se consideran las exclusiones socialesde un modelo capitalista y neoliberal que harán que algunos sean beneficiarios de lo que allí se propone.

      Dicho esto, creo que la escala temporal que considera Shirky no es inmediatista, al menos si se pone en el contexto de otras tecnologías y formas de argumentar mencionadas por él (imprenta, revista científica), que tomaron décadas y siglos en instaurar transformaciones sociales.

      Si bien las TIC aceleran cambios (tanto favorables como no), lo que se muestra en la manera en que el celular ha reconfigurado la cultura en poco más de una década, también lo es que pudimos experimentar parte de las transformaciones propuestas por Shirky en el contexto de la clase, sin necesidad de ser programadores. Queda la pregunta de cómo escalan al resto de la sociedad. Creo que pasará que grupos proactivos de usuarios de dichas tecnologías continuarán creando manuales, tutoriales y talleres que los expandan a otros contextos y algunos nichos docentes serán puente con espacios educativos más tradicionales.

    3. Ejemplo de mi página exportada en Markdeep y subida a Archive

      Esta página no está hecha en Markdeep, sino en Markdown.

    4. Bliki: Usos cotidianos de la tecnología.
      • Ver comentarios del corte previo, pues no se implementó la mejora sugerida en el mismo.
    1. Por último quiero agradecer al profesor Offray Luna por haberme retado a cambiar mi postura frente a la tecnología, sé que todavía soy una ingenua digital, pero ya no tanto. también porque a parte de los conocimientos que adquirí en este semestre, evidencié muchas cosas relacionadas con mi papel como estudiante, y como persona incluida en una comunidad de práctica, me di cuenta que no me gustan los grupos de telegram, whatsApp y…los grupos en general, pero en el caso de telegram, fue un canal que sirviò para lograr un poco el ejercicio que planteaba el profe de hacer visible esos procesos de cognición, el trabajo grupal y que entre todos se diera esa relación enseñanza-aprendizaje. En general, fue un proceso enriquecedor.

      Gracias a ti por la participación proactiva y compromiso, demostrado en la calidad del portafolio y sus sucesivas entregas y mejoras. Si bien creo que las comunidades de práctica y aprendizaje entre pares sólo se pueden encarnar en la medida en que se participa de ellas y eso implica perder el miedo a la participación misma en canales digitales asíncronos y expresar la misma postura proactiva que manifestabas en los encuentros síncronos. Es una invitación que sigo dejando manifiesta.

      El canal de Telegram varias veces mostró ejemplo de aprendizaje entre pares, que se consideró al comienzo desde la perspectiva teórica de la lectura sobre conocimiento especializado distribuido en el aula, pero que finalmente cristalizó en lugares como Telegram e Hypothesis, por supuesto, siempre y cuando se participara de ellos con dicha intensionalidad.

      A mi me queda la inquietud de habilitar canales de preguntas anónimas, que faciliten las transiciones antes dichas.

    2. Mi nota del video
      • Buen diálogo entre lo que el video propone y las experiencias de aula, incluso cuando la instalación de software no fue exitosa, aunque la invitación a usar los canales grupales para preguntar tampoco se aceptó.
      • Si se considera las tecnologías que menciona Shirky en el video, por ejemplo la imprenta y los cambios que produjo hacia la reforma luterana, la caída de los estados eclesiales y el surgimiento del Estado-Nación, no creo que sea pretencioso ver tecnologías como las consideradas en clase (en particular el código y Fossil) en la misma dimensión histórica. Será algo que tome varios años, décadas e incluso siglos, pero colocado en la dimensión propuesta por Shirky, efectivamente dichas tecnologías pueden generar cambios a gran escala, incluso algunas tecnologías, como la telefonía, ya lo han hecho en apenas décadas, que es poco comparado con otras transformaciones culturales.
    3. Este ejercicio tiene que ver con la publicación en Markdeep y su explicación completa aún está pendiente.

      En este punto lo que se debía hacer ya era parte del entregable y se había explicado en la plantilla guía lo que se pretendía con el ejercicio.

    4. Publicar en Línea Esta es la imagen del ejercicio sencillo que se realizó de Markdeep.
      • Sin embargo no está publicada en línea.
      • La página había que publicarla en Archive, de acuerdo a como establecía la plantilla guía, pues con el pantallazo de ella en tu escritorio, la interacción es más limitada.
    5. mapa-imagen

      Debería vincularse no con una captura de pantalla a Archive, sino a la imagen exportada desde el mapa mental y debería colocarse arriba, pues acá se empieza a dificultar la lectura, ya que el mapa se encuentra referenciado en muchos lados. La visualización debería lucir así:

    6. mapa-freeplane mapa-imagen
      • Falta aún colocar la previsualización de la imagen exportada del mapa (en SVG, PNG, JPEG) a archive.
      • El archivo fuente en formato Freemind (.mm) se subió a Archive.
    7. INFANCIA Y CULTURA DIGITAL PROYECTO CONJUNTO SCRATCH PAD PERSONAL EDUMEDIOS

      Bueno ver las creaciones de otras materias también indexadas acá.

    1. Comentarios video de Clay Shirky - Colaboración memoria
      • Quitar ?both al final del enlace para que se vean sólo el HTML.
      • Veo algunas notas al video, aunque sería bueno también un diálogo que haga un recuento de las ideas expresadas en el mismo con el que las notas hablan.
      • Efectivamente se está construyendo una distancia entre quienes pueden programar y quienes no, en un mundo cada vez más mediado tecnológicamente, pero precisamente lo que el video propone es cerrar esas brechas desde la apropiación social y generalizada de tecnologías que ahora son para una élite.
      • No se puso en diálogo la experiencia práctica en Fossil con lo dicho por Shirky.
    2. Mi Markdeep en línea
      • El ejercicio da cuenta de lo solicitado.
    3. 🐝Mapa mental de conocimiento especializado distribuido realizado por AnaMaría.
      • Se colocó la previsualización de la imagen exportada del mapa (en SVG, PNG, JPEG) a Archive.
      • El archivo fuente en formato Freemind (.mm) no se subió a Archive o no se enlazo.
    1. Mi apreciación: El video devela la apuesta y obstáculos que sobrevienen es una sociedad donde todo debe ser controlado y aún más, los medios de comunicación. Al tener acceso a las nuevas tecnologías, surgen nuevas ideas, estás nuevas ideas han transformado a la sociedad a través de los años, y como lo plantea Clay Shirky, entre más medios, más discusiones y más interesados en acallarlas. De ahí la importancia de crear nuevos lenguajes y formas de ser sociales a través de modelos de código abierto, colaborativo, “grande, distribuido, económico y compatible con los ideales democráticos”, sin embargo, pese a que estas posibilidades se encuentran creadas, no existe voluntad política y no existe participación real. 🗳Instalando Fossil
      • Recuento de lagunas de las ideas fuerza de Shirky. Hubiera sido interesante, además de documentar el proceso en Windows, con las capturas de pantalla, colocarlo en diálogo con lo propuesto por Shirky, de modos más interpretativos y también a este autor con los elementos explorados en clase.
    2. Mi Markdeep en línea
      • El ejercicio da cuenta de lo solicitado.
    3. Bliki: Usos cotidianos de la tecnología antes y después de la pandemia.
      • Ver comentarios del corte previo, pues no se implementaron algunas de las mejoras sugeridas en el mismo.
    4. Ejercicio en Markdown
      • Ver comentarios del corte previo, pues no se implementó la mejora sugerida en el mismo.
    5. Mapa mental de conocimiento especializado distribuido.
      • Se implementaron las mejoras sugeridas.
    1. El Ted de Clay Shirky avivó en mi los recuerdos no tan lejanos de las experiencias por las que he transitado, de algo que el denomina Cooperacion sin coordinación , ferias editoriales libres, comunidades de aprendizaje sobre diversos temas: agricultura, bioconstrucción, programación, proyectos de reactivacion económica para poblaciones victimas de desastres naturales, radios comunitariasde, hasta proyectos educativos; dinamicas que en el sentir de una persona que funciona completamente bajo los paradigmas sociales actuales impuestos por el capitalismo serian tildadas de contra culturales (con algo de razón), sin embargo son dinamicas que siempre han existido,funcionado y han mantenido a quienes la integran en un equilibrio armonico con la satisfacción de sus necesidades primarias y mas aun una armonia social sin mayores brechas de desigualdad. Shirky plantea como esas redes de apoyo comunitarias y solidarias que sen han tejido también en el contexto de la internet mas específamente desde la programación con la creación de plataformas o programas que han sido construidos bajo la lógica de por muchos para todos, podrían perfectamente transformar la sociedad actual, podrían brindar equilibrio y transparencia en todos los procesos de administracion de un estado o nación trayendo consigo el bienestar social que hoy parece una utopia. Podrian, PUEDEN, pero como el lo expresa todo es una cuestion de poder, de voluntad politica que permita que la dinamica de la vida en nuestras sociedades este mediada por la solidaridad y la empatía, pero no todo es desesperanzador, este seminario es una muestra de ello, RESISTIR, RECONSTRUIR, REFUNDAR.
      • Interesante alusión frente a las ideas de Shirky y cómo estas dialogan con lo personal y lo político.
      • Faltó la alusión en referencia al ejercicio con Fossil y cómo este dialogaba con lo sugerido por Shirky.
    2. Mi página publicada en línea
      • Sin embargo no está publicada en línea.
      • La página había que publicarla en Archive, de acuerdo a como establecía la plantilla guía, pues con el pantallazo de ella en tu escritorio, la interacción es más limitada.
    1. El video permite dar trazabilidad a los momentos históricos, las tecnologías representativas de cada uno de ellos y los cambios de paradigmas del pensamiento en relación a la circulación de ideas nuevas, que a su vez también enmarcan unas expectativas en clave de humanidad que aportan en la forma en que los sujetos se entienden en el mundo. Destacar del video el paralelo que establece entre lo que sucede en comunidades y lo que puede llegar a lograr en asuntos relacionados con el proyecto político del que hacemos parte, que no solo se constituye desde la normativa sino desde la forma en que nos entendemos como sujetos con agencia y poder de transformación desde lo introspectivo y desde el reconocimiento del otro como parte de una comunidad susceptible a cambios” En cuanto a mi experiencia práctica con el micrositio antes referido, puedo destacar que si bien se me dificultó en un inicio realizar la instalación y seguir el paso a paso para descargar los portafolios debido a la poca relación que he establecido con estos lenguajes que inicialmente se me presentan como algo crípticos y ajenos, fue un ejercicio muy enriquecedor ya que permite aterrizar la idea de propiciar espacios de construccion conjunta que permiten analizar y construir procesos de participación comunitarios, tomando de referencia muestras que surgen de la dinámica del código abierto en donde se sientan acuerdos o elementos comunes a partir de la participación conjunta
      • El texto da cuenta de algunas de las ideas fuerza propuestas por Shirky y lo pone en diálogo con las experiencias de aula, a la vez que le da una lectura personal.
      • Efectivamente, se trata de que estos lenguajes cifrados se hagan progresivamente accesibles, como ocurre en todo proceso de alfabetismo, ya no sobre cómo leemos y escribimos en lo analógico, con lápiz y papel, sino como leemos y escribimos, a través del código en las infraestructuras digitales.
    2. Al final se mostró cómo estas no eran prácticas lejanas y abstractas, sino que estaban encarnando en la misma infraestructura que usabamos para el micro sitio web de los seminarios+taller universitarios(aunque usando Fossil en lugar de Git), lo cual nos permite hospedar y descargar todos los portafolios y también su historia.

      Esta parte, tomada de otro lado de las memorias que construimos debería tener, al menos, un enlace a lugar del que se tomó.

    3. Ejemplo de mi página exportada en Markdeep y subida a Archive
      • El ejercicio da cuenta de lo solicitado.
    4. Mapa freeplane
      • Se implementaron las mejoras sugeridas.
    1. comentarios reflexivos
      • Quitar ?both al final del enlace para que se vean sólo el HTML.
      • Interesante cómo se resalta una idea fuerza y se repolitiza el código desde ella.
      • Faltó la alusión específica a cómo este ejercicio dialoga con lo hecho en Fossil.
      • No se subió/enlazpo la página en Markdeep a Archive, de acuerdo a las instrucciones brindadas en la plantilla guía.
    2. Anotaciones-documentaton Anotaciones-Infancia Mundo Digital Unice
      • Se mejoró la manera de enlazar los comentarios, si bien estos mismos siguen siendo muy puntuales y localizados para una lectura tan extensa.
    3. https://archive.org/details/conocimiento-especializado-sistribuido-en-el-aula._202005
      • Ver comentarios del corte previo, pues no se implementó la mejora sugerida en el mismo.
    1. Shirky plantea una idea fundamental sobre el acceso al código fuente y como todos y todas tenemos acceso a este, demostrando que no solamente es para aquellos que se encuentran cercanos al mundo de la programación, como lo hemos realizado a lo largo del seminario aprendiendo las dinámicas y las formas de utilizar el código fuente para plasmar ideas y pensamientos sobre lo que sucede a nuestro alrededor y concretamente en nuestro contexto. Los planteamientos de Shirky, permiten reconocer la importancia de muchas de las acciones que se hicieron evidentes a lo largo del seminario, como agente crítica y política reconozco que las nuevas interacciones permiten reafirmar y dinamizar el ejercicio de la democracia participativa, específicamente en la postura de las diferentes voces. Personalmente, considero que estas dinámicas han logrado unir a más personas siendo así las nuevas formas de convocar y movilizar a los pueblos a través de pruebas a través de diferentes lenguajes. Conferencias como la de Shirky permite reconocer la necesidad de ser conscientes en el uso al momento de publicar y buscar información, así mismo conocer cómo esta se ha consolidado en comunidades de información, ya que también puede ser utilizada desde “el mundo feudal” para modificar realidades buscando mantener el control. Es menester entonces, ser más conscientes del uso crítico y activo que se le da al uso de las herramientas tecnológicas a través del uso y conocimiento del código fuente. A lo largo del seminario realizamos ejercicios de utilización del código, donde finalmete al consolidar diferentes saberes implementamos la herramienta Fossil la cual nos permitió a través del manejo de diferentes combinaciones de código descargar información de manera segura de internet al pc, poniendo en práctica la trascendencia de lo que habla Shirky en el ejercicio transformación de la gobernación.
      • Interesante conexión entre el código y las posibilidades de agencia y ciudadanía con las exploraciones del seminario.
      • Si bien se describió como Fossil cristalizaba las posibilidades de Shirky, invitaría a una intervención más interpretativa que descriptiva, abordando inquietudes como ¿cómo esto nos impacta? ¿qué implicaciones tiene? ¿es viable algo como lo que hicimos en otros contextos?
    2. Jay

      Clay

    3. Mi página publicada en línea
      • Sin embargo no está publicada en línea.
      • La página había que publicarla en Archive, de acuerdo a como establecía la plantilla guía, pues con el pantallazo de ella en tu escritorio, la interacción es más limitada.
    4. PORTAFOLIO MARÍA JOSÉ SUÁREZ A
      • Ver comentarios del corte previo, pues no se implementó la mejora sugerida en el mismo.
    1. Cuando nos transformamos de una sociedad individualista a una participativa-colaborativa, podremos decir que hemos avanzado como sociedad, dejando atrás los miedos, los prejuicios y hasta cierto punto frustraciones heredadas. Ahora bien si queremos ser participes de esta transformación es necesario empezar a cambiar nosotros mismos, dejando a un lado el egoísmo frente al conocimiento adquirido y ubicando ese conocimiento ha disposición de la sociedad, sí logramos esto tendríamos la capacidad de exigirle a nuestros gobernantes que legislen no solo para sus intereses sino para la sociedad, y como lo dice Clay Shirky, una nueva forma de discusion es en grande, distribuido economica y compatibles con los ideales democráticos. Existen personas que creen estar haciendo pequeños cambios y resulta que están cambiando grandes paradigmas, algo que esta instituido en la sociedad, es claro que muy pocos están dispuestos hacer esto, pero eso fue visible con el gran programador Linus Torvaldas, quien hizo algo osado y pensando en reorganizar lo establecido por el software comercial, dijo “Creo que sé cómo escribir un sistema de control de versiones para personas libres”. Como se puede apreciar alguien desde su mapa mental le dio la importancia a la colaboración sin una jerarquía, algo colaborativo donde se crea una democracia de creación, de creación del software libre.
      • La reflexión, como es habitual en ti, da cuenta de valores y transformaciones culturales, requeridas para hacer ampliamente disponibles las posibilidades que provee la tecnología.
      • Faltó una alusión concreta al ejercicio desarrollado en clase con Fossil, donde estas ideas cristalizan en nuestro contexto más inmediato.
    2. Ejemplo de mi página exportada en Markdeep y subida a Archive.
      • Sin embargo no está publicada en línea.
      • La página había que publicarla en Archive, de acuerdo a como establecía la plantilla guía.
    1. Permite comprender como las tecnologías con nuevas plataformas, facilitan el acceso a otros tipos de información y conocimientos de interés publico que durante mucho tiempo han sido monopolizados desde lugares hegemónicos que buscan controlar quien accede y quien no a la información. Este tipo de plataformas posibilita no solo el acceso al conocimiento sino que permite el dialogo entre saberes de forma libre y abierta, así también se plantea un espacio para una nueva forma de democracia, en la que los ciudadanos por ejemplo puedan conocer el tipo de leyes y artículos que se pretenden aprobar o modificar desde el congreso, ya que permite conocer los cambios, y las fechas de forma organizada a las modificaciones que hacen a un documento publico colaborativo. Creo que todos los ciudadanos deberíamos tener formación para acceder al manejo de estas herramientas, que deconstruyen las formas de participación tradicional y propone nuevos retos en los ejercicios de acceso a la información que ya no se limita a los privilegios de unos pocos
      • Buena anotación en términos generales, sin embargo faltó ponerla en diálogo con la experiencia práctica en el uso de Fossil durante la clase.
    1. Aunque en el seminario de Infancia y Cultura Digital no trabajamos con Guit Hub si lo hicimos con Fossil como introducción a las infrestructuras web. Fue evidente a través de este ejercicio como una gran parte de usuarios de la web solo exploramos las páginas y los sitios en su parte superficial, desconociendo todo lo que pasa debajo de ella. Es muy pertinente esta experiencia ya que ha abierto discusiones alrededor del manejo de datos, de las licencias que autorizamos sin estar seguros de su contenido, y más importante aún, es evidenciar que nos seguimos moviendonos en sistemas feudales de tipo virtual. La idea de crear un micrositio para la clase y vivir una experiencia en la que evidenciaramos cómo era posible que todos los integrantes del seminario pudiéramos conservar en nuestros computadores personales lo realizado durante el seminario, hizo que se esa idea de democracia en la virtualidad fuera tangible para todos. Además, este ejercico a través de fossil nos llevó a interactuar con nuestros computadores personales de una forma poco habitual; a través del código que está “oculto”, digitando comandos específicos en el proceso de instalación, en el proceso de navegación en las carpetas y en el de descarga del micrositio. Auque en mi experiencia es un tema totalmente nuevo, definitivamente ha cambiado mi percepción y mis prácticas con el internet, las redes, y los sitios que frecuento. Puedo decir que ahora lo hago de manera mas crítica y motivado hacia la exploración de temas como la infraestructura y uso del código abierto.
      • Buena lectura desde las infraestructuras y hacer evidente lo que está oculto, además de las potenciales transformaciones que trae en la manera de usar y pensar la tecnología, así de cómo esto cristaliza la posibilidad de construir bienes comunes culturales desde su expresión en medios digitales.
    2. En términos políticos puedo decir que tenía clara la diferencia entre feudalismo y democracia, pero en cuanto a mi uso de la tecnología no había sindo consciente que tenía un uso meramente consumista en ese “mundo feudal del código”. Esta conferencia de Shirky y lo que expone a través de lo logrado con Guit Hub, hace que me replantee la forma como utilizo la tecnología. Pienso que bebo ser mas crítico con el uso de las herramientas tecnológicas, y además, tomar una actitud más activa en lo referente al conocimiento y manejo del código fuente.
      • Muy interesante esta idea fuerza de transitar de modos feudales de habitar la tecnología a modos democráticos. De modo análogo pasaríamos de ser siervos (de un feudo) a ciudadanos (de una polis/democracia).
      • Guit Hub -> GitHub.
      • bebo -> debo
    3. softwares
    4. Jay

      Clay

    5. Mi página publicada en línea
      • Sin embargo no está publicado en línea.
      • La página había que publicarla en Archive, de acuerdo a como establecía la plantilla guía, pues con el pantallazo de ella en tu escritorio, la interacción es más limitada.
    1. Finalmente, creo que la experiencia que se llevo a cabo con Fossil, fue una excelente manera de manipular desde lo cercano y pragmático tanto el concepto como la intencionalidad y significación de incónico-enactivo. Permitiendonos entender como manipular nuestro ordenador más allá del icóno y la práctica normalizada, interrogandonos con otras formas de representación, pero aún más importante otras formas de relación desde los lenguajes digitales.

      Muy buena narrativa y recuento que puso en contexto no sólo lo mencionado por Shirky desde las ideas fuerza que resonaron contigo, sino desde las prácticas más allá de Fossil, a lo largo de todo el seminario.

    2. El primero, es la idea del “des-organigrama”, porque creo que la visualización de estas formas de colaboración de programadores y comunidades digitales tiene un sentido emocionante desde la perspectiva de redes (investigadores, sociales, artísticos) y es las formas de pensarse de manera distinta lo colectivo, las comunalidades y lo público. Creo que permiten pensar “la meta común” desde una forma de participación no tradicional basada en las relaciones horizontales pero también contextuales e intencionadas desde la memoria.

      En esa conexión entre "desorganigrama" y memoria podríamos tener alternativas a la forma en que los artefactos de la memoria son construidos, rescatado y contados desde instituciones jerárquicas.

    3. aperturar

      ¿abrir?

    4. Mi página públicada en línea
      • Sin embargo no está publicada en línea.
      • La página había que publicarla en Archive, de acuerdo a como establecía la plantilla guía, pues con el pantallazo de ella en tu escritorio, la interacción es más limitada.
    1. He aqui mis construcciones…
      • Se trataba de colocar estas intrucciones en diálogo crítico con la parte de Shirky.
      • Bien por las capturas de pantalla.
    2. En nuestra aproximación crítica a las infraestructuras, hemos visto como podemos hacer uso de sistemas respetuosos de nuestra privacidad y orientados a la construcción de bienes comunes (Freeplane, CodiMD, Archive, entre otros). Hacia el cierre retomamos el tema de Clay Shirky, compartiendo nuestras lecturas críticas y empezamos a encarnar los elementos prácticos, específicamente a través del micro sitio web de el seminario+taller, viendo cómo este permitía construir la memoria como bien común, dar cuenta de las transformaciones ocurridas en los seminarios y convertirnos en guardinas de la memoria común, pues es posible tener una copia (comprimida) de la última versión de todo lo hecho hasta el momento.

      Este es un trozo tomado de otro lado. Valdría la pena enlazar la fuente externa.

    3. Enlaces a mis anotaciones 1 Enlaces a mis anotaciones 2 Enlaces a mis anotaciones 3 Enlaces a mis anotaciones 4
      • La plantilla guía ofrecía un ejemplo de cómo vincular lecturas anotadas por autor y documento.
      • Comentarios breves y reflexivos contrados en una parte del texto.
    4. DE MARKDOWN A MARKDEEP
      • La página había que publicarla en Archive, de acuerdo a como establecía la plantilla guía, pues con el pantallazo de ella en tu escritorio, la interacción es más limitada.
    5. Comentario a Cómo Internet (algún día) transformará al gobierno - Johanna Mayorga
      • El "analisis de Shiky" es poco más que una transcripción, sin cita un texto extraído de acá. ¡Gravísimo!
      • El segundo párrafo breve habla más bien de generalidades, pero no las pone en diálogo con la experiencia de aula.
    1. Comentarios hechos al video de Shirky y también comentar la experiencia práctica en el micrositio antes referido

      Este es un enlace a la Wikipedia. y no a ningún sitio que amplíe el análisis del video o las implicaciones prácticas.

    2. Comentario del video:

      Los comentarios son extremadamente breves y puntuales. Valdría la pena una reflexión más amplia sobre lo que el video suscita y sus consecuencias prácticas, desde lo explorado en clase.

    3. Primer Ejercicio Markdeep.

      Si bien se trata de un archivo de Markdeep, la idea era subirlo y previsualizarlo desde Archive, como sugería la plantilla guía.

    4. El uso que daba al computador desde casa antes de la pandemia en el campo laboral era unica y exclusivamente para elaboracion y envio o reporte de evidencias; utilizando principalmete el correo corporativo para el manejo del Drive (cargue en ruta digital de los medios de verificaciòn-actas) y para el estudio en igual condiciòn, lo utilizaba para la consulta, construcciòn y enviò de tareas principalmente para avances del trabajo de investigaciòn. El mayor uso en casa lo daba al equipo de sonido, el cual siempre ha sido mi favorito. Ahora me veo en la obliaciòn de ser una usuaria permanente de la tecnologia; principalmente del computador y telefono celular, los cuales debo utilizar a diario por mas de 8 horas consecutivas repartidas entre lo laboral y lo academico. Lo cual me representa un gran esfuerzo visual,motriz, auditivo con un alto nivel de sedentarismo el cual no ha sido facil sortear. Encuentros virtuales permanentes para garantizar interacciones, envio de correos con soportes y evidencias, elaboraciòn de talleres y encuentros con actores claves de los colegios en los cuales trabajo, son apenas algunas de las situaciones que aùn no logro sortear ni adaptar del todo. Sigo en transiciòn, me hacen falta otras las personas y la calle, los lugares para compartir, aprender y transitar.

      Si bien es un texto breve y no sigue los todos los lineamientos propuestos, sí da cuenta de las transiciones hechas en el uso de las TIC antes y durante la pandamia.

    5. llego para transformar practicas, rutinas, habitos y estilos de vida inimaginables los cuales poco a poco y teniendo en cuenta algunas medidas sanitarias se han venido adoptando sin contemplar aspectos importantes de la vida de los seres humanos como la econòmia Familiar la cual se ha visto altamente afectado dado que las ayudas que otoraga el gobierno no son suficientes lo cual obliga a que almenos un integrante por familia salga a trabajar y ponga en riesgo a los demàs integrantes de la Familia. Quines se quedan en casa no cuentan con los elementos necsarios para continuar las dinàmicas propias o roles que desempeñaban antes del covid, para finalizar considero que la brecha social y la desigualdad se hacen mas evidentes en estos tiempos
      • Ver comentarios del corte previo, pues no se implementó la mejora sugerida en el mismo.
    6. Mis apreciaciones
      • Se implementó la mejora referida a enlazar sólo el HTML, sin mostrar el código fuente.
    7. DOCUMENTATIÓN Comentario INFANCIA MUNDO DIGITAL UNICEF Comentario Comentario MILENA
      • Se corrigieron los vínculos, sin embargo aún estos no apuntan a los comentarios por obra y hay que buscarlos por autora, como muestran las capturas de pantalla abajo.
        • Ver comentarios del corte previo, pues no se implementó la mejora sugerida en el mismo.

    8. Mapa Mental
      • El archivo fuente en formato Freemind (.mm) no se subió a Archive o no se enlazo.
      • La imagen exportada (SVG, PNG, JPEG) fue vinculada de manera que se vea la previsualización, como se indicaba en las plantilla guía.
    9. Mapa Mental
      • El archivo fuente en formato Freemind (.mm) no se subió a Archive o no se enlazo.
      • La imagen exportada (SVG, PNG, JPEG) fue vinculada de manera que se vea la previsualización, como se indicaba en las plantilla guía.
      • No veo ningún cambio entre esta versión y la anterior del portafolio, que de hecho se ha mantenido igual desde el primer corte.
      • No se incorporaron las observaciones sobre el video de Shirky.
      • No se vinculó el archivo el archivo de Markdeep.
    1. videoClay Shirky
      • Que bueno el enlace al video de Payne. Aporta contexto y enriquece, a través del hipertexto, en la posibilidad de dar más contexto y detalle a lo afirmado por Shirky (si bien la última entrada al blog es de 2014).
      • Efectivamente Fossil tiene una serie de saberes complejos y para eso están los pares y la cultura, para ayudarnos en aquellos saberes que son complejos como individuos. Sin embargo lo mismo pasa con otros procesos de alfabetización crítica. Muchos no hubiéramos aprendido a leer ni escribir por nuestra cuenta y fue necesario todo un despliegue del sistema educativo para ello. Abocados a un mundo cada vez más mediado por lo digital, la intensión es apropiar colectivamente esos saberes periféricos mencionados por Shirky y explorados en clase, a la vez que transparentamos un poco más las relaciones de poder, vía las redes, como bien afirmas. Lo clave es que apropiemos socialmente más herramientas para ello, incluidas las del código.
    2. BLOG Lorena Orjuela
      • El ejercicio da cuenta de lo solicitado.
    3. Ejercicio Mapa

      Este es el mapa en formato exportado. Faltó vincular el mismo en formato fuente, como se indicó más arriba y también mover el enlace a la parte respectiva.

    4. Me parece muy interesante y pertinente el recorrido que muestran desde que el virus llega a Colombia, ya que son pocas las personas que realmente conocen la implicaciones que este trae consigo, esta situación nos ha llevado a estar en confinamiento en nuestras casas, generando ansiedad, depresión y escases de alimentos en algunos hogares, en localidades de Bogota como Santa fe la situación de algunas familias es critica ya que no tienen como dar de comer a sus hijos, llegando a vender lo poco que tienen, pero el estado no es conciente de la situación que viven algunas familias desviando sus recursos en otros fines, como mantener a la gente en confinamiento cuando hay niños con hambre, las familias tienen que salir a buscar el sustento de alguna manera, comenzando por vender sus celulares, en este momento a las familias no les interesa si sus hijos aprenden o no, lo que les interesa es buscar la manera para sobrevivir ante esta situación que deja a varias personas sin opciones de sustento. La verdad para mi el trabajo ha sido mas pesado y las horas en las que permanezco sentada frente a una pantalla son muchas, pero también pienso que se han diseñado otras maneras de aprender y de enseñar, llevando a los docentes a tener mayor contacto y cercanía con las familias, a pensarnos en la educación de otra manera, descubriendo el uso de programas y aplicaciones nuevas para poder conectarnos y comunicarnos con otros, al vivir en un municipio como La Calera, es un beneficio, por que puedo salir al frente de mi casa, tomar el sol, jugar con mi perro sin pensar que me puedo exponer al virus, ademas he descansado mucho del viaje a Bogotá.

      Es notoria la mejoría en las diferentes versiones de este texto. Interesante la alusión a cómo la crisis permite pensarnos de otra manera la educación y también cómo lo educativo pasa a segundo plano cuando está de manifiesto el sustento familiar. Sin creer que las TIC son una panacea, valdría la pena explorar si otro tipo de redes pueden ayudarnos a cartografiar tanto las necesidades, como las posibilidades de las familias y comunidades para rearticular esas otras formas de mundo.

    5. 1.Enlace a mis anotaciones 2.Enlace a mis anotaciones 3.Enlace a mis anotaciones 4.Enlace a mis anotaciones 5.Enlace a mis anotaciones Replica de comentario 1 Se hace segun orientaciones Pero creo que no aparece de la manera indicada,y luego de intentarlo en varias ocasiones y con diferentes comentarios, no se que paso estoy realizando mal, por lo tanto dejo la constancia de que lo intente, en el paso 1 y 2, de las replicas. Replica de comentario 2
      • Las anotaciones incluyen dos partes, una sobre cómo vincular enlaces particulares, que fue lo que se hizo acá, y otra sobre cómo vincular todos los enlaces que fue la que no se implementó (quizás se mezclaron y por eso no funcionaron).
      • Sin embargo las anotaciones vinculadas dan cuenta de conversaciones con la obra y con otras lectoras. Sobre los riesgos y atención a la ruralidad, creo que la alternativa es la de cumplir un papel más proactivo como ciudadanos, vigilando la planeación y el gasto estatal y también dentro de comunidades de práctica que costruyamos y cohabitemos espacios para y con los más jóvenes. Puentes hacia esas posibilidades fueron las que se exploraron en este seminario + taller.