IAP

Objetivos Estratégicos K.1 y K.2 de la Declaración y Plataformade Acción de Beijing del año 1995

... psychoanalysis can and should make a basic contribution to a politics of autonomy. For, each person's self-understanding is a necessary condition for autonomy. One cannot have an autonomous society that would fail to turn back upon itself, that would not interrogate itself about its motives, its reasons for acting, its deep-seated [profondes] tendencies. Considered in concrete terms, however, society doesn't exist outside the individuals making it up. The self-reflective activity of an autonomous society depends essentially upon the self-reflective activity of the humans who form that society.[140]

7 propiedades que son valiosas sino lo que deberían hacer los individuos y las instituciones para responder a las propiedades valiosas4. Ese “modo de ser” y de hacer del que los humanos nos vamos apropiando a lo largo de nuestra vida es lo que constituye a los hábitos, reflejo de costumbres que pueden ser referidas a virtudes o valores deseables en sí (postura deontológica) o al juicio sobre la bondad de las acciones tomadas en cuenta sus consecuencias (postura consecuencialista). En cualquier caso, el ethos es el fundamento de la praxis y el centro de donde brotan los actos humanos.5Así comprendida, la ética es un tipo de saber que se orienta por la evaluación de la bondad de la acción humana o de una institución sobre la base de la existencia de una búsqueda implícita o explícita del bien; es un saber complejo que significa al menos dos cosas diferentes. Si se asume una perspectiva deontológica entonces significa: a. Aprender a tomar decisiones prudentes, es decir, reflexionar desde valores antes de decidir y actuar según lo elegido. Este saber práctico contribuye a averiguar cuál debe ser el fin de nuestro actuar para decidir sobre los actos que se deben asumir, el ordenamiento de las metas, los valores que orientan la acción para finalmente tomar decisiones soportadas en dichos valores; b. Aprender a tomar decisiones moralmente justas, lo cual significa el respeto a los derechos humanos desde una moral crítica; por lo tanto aquí se trata de averiguar cuáles valores y derechos han de ser racionalmente respetados. Entre tanto, si se adopta una postura consecuencialista significa: a) evaluar el bien independientemente de lo correcto (valores) b) rechazar la idea deontológica de que lo correcto es anterior al bien, por tanto las acciones moralmente justas deben evaluarse en función de los logros o los resultados.

capital social