a la comunidad. Un aspecto interesante del marco es la idea de que las capacidades del diseño difuso también pueden ser acrecentadas a través de estas herramientas y prácticas y que esto podría ser un paso importante para hacer que el co-diseño sea eficaz. Las soluciones habilitantes surgirán de acuerdo con la fuerza de las herramientas y las metodologías de co-diseño. «Las soluciones habilitantes son sistemas de producto-servicio que proporcionan los instrumentos cognitivos, técnicos y organizativos que aumentan las capacidades de las personas para lograr un resultado que valoran» (Manzini 2015: 167-168). Se originan en una pregunta aparentemente sencilla: ¿cómo podemos alcanzar la vida que queremos vivir?

La idea de infraestructuras habilitantes está vinculada fuertemente con la indagación de mi investigación. La primera personas de esta pregunta y de la mía indica la intensión de que estas infraestructuras habiliten a sus creadores/usuarios en lugar de a quiénes las disponen para ser usadas, pero que apropian su plusvalía.

Todas las infraestructuras habilitan. La pregunta es a quién. Acá también hay un vínculo de pasar de las acciones a las infraestructuras, como diría Antonio LaFuente y como venimos haciendo permanentemente desde comunidades hacker.

[...] As Lawrence Lessig puts it starkly, ‘[E]very act on the Internet is a copy. Every act in a digital network produces a copy.’[64] This results in the creation of something called digital commons: a commons produced by the participation of creators and commoners.[65] The very principle that creates digital commons also creates tendencies against commodification: its very production entails creators contributing resources without the direct monetization of their contributions and commoners enjoying the benefits of these resources. Thus, digital commons constitutes a major challenge to the commodification of creative or immaterial labour, and this is why the battle over intellectual property law has become decisive.

La naturaleza cooperativa de estos movimientos y la mercantilización de movimientos centralistas como el capitalimos entran en profunda confrontación. Puede un movimiento de naturaleza distribuida, tener la influencia propias de los sistemas de acumulación? Por ejemplo, los hashtags que crean tendencias a las cuales se suman los usuarios de manera distribuida, se hacen visibles gracias a plataformas centralizadas (como Twitter) que se benefician de la centralización y la usurpación del valor. Podría, por ejemplo, una nueva criptomoneda que explicite la mercantilización en la economía de la atención, como lo hace Steemit, de manera que use una técnica similar a la del capitalismo (mercantilizar conocimiento) para explicitar la usurpación de valor que está creando o permita contravernirla. El tema de cómo estas redes alternativas se viralizarían es aún una pregunta abierta.

Similar a lo que dice Jaron Lanier en "Who owns the future".