Est-ce que l'édition HTML comportait justement des hyperliens pour valoriser ces échos ?

Comme la suite de l'article ne semble pas traiter de la dimension technique de l'édition numérique, je comprends que régime textuel littéral concerne en fait le format de structuration et de diffusion plus que la structure interne (sinon il faudrait ajouter un développement sur la conception de l'édition en html du texte). Je pense que format textuel serait peut-être plus clair.

ici le terme d'éditorialisation me semble employé au sens d'édition (au sens de structuration, valorisation et diffusion de l'information) ou même à celui de remédiation (passage d'un contexte médiatique à un autre). Voir peut-être au sujet de la remédiation : Remediation: Understanding new media de Bolter et Grusin.

Littéral au sens de composé de lettres opposé au numérique comme composé de chiffres (0 et 1) ? ou littéral au sens de papier opposé à numérique comme support ?

Je comprends la référence mais je ne pense pas que l'expression « bon sauvage » puisse être employée dans ce contexte précis. (je pense que c'est un terrain un peu glissant) Je conseille de trouver une autre formule, avec un autre imaginaire peut-être.

Détail : on semble s'accorder aujourd'hui pour le nom d'Hypothesis (plus simple à dire et lire)

Comme cela n'est pas précisé par la suite, je me permets de demander selon quelle définition l'éditorialisation est ici appréhendée : Merzeau, Vitali-Rosati, Bachimont, Chartron ? Si besoin je peux suggérer des références.

même chose ici : je pense que ça serait très intéressant de développer ou préciser la conception de la lecture comme conversation, de prime abord la lecture me semble être une relation au texte mais pas forcément une conversation (peut être lecture au sens d'interprétation et d'analyse ?). Dans le cas d'une lecture collective, en revanche on se rapprocherait davantage de la conversation et du collaboratif.

Est-ce que dans ce développement le fait de partager le texte en ligne est conçu lui-même comme un pôle de discussion et surtout en quelle mesure il est considéré ainsi ? Il me semble que si la dimension conversationnelle est claire pour les annotations et échanges directs, elle l'est moins pour le partage d'un document entre plusieurs individus qui répond davantage à une dynamique de diffusion.

C'est un point intéressant de penser qu'une des fonctionnalités du dispositif de mise en relation produit une présence parallèle, qui peut même gêner l'échange par l'image. On pourrait aussi le voir comme une extension de l'interaction.

Cette situation me fait penser (c'est une référence externe et un peu éloignée) à un épisode de la série Black Mirror (saison 4 épisode 6)où la conscience d'une femme est déplacée dans une peluche, limité à des interactions binaires (exprimer sa joie ou son malheur) et déplacée sans liberté ou pouvoir de mouvement. C'est un scénario dystopique bien entendu.

C'est un point que présente aussi Giuseppe Cavallari dans Performativité de l’être-en-ligne. Pour une phénoménologie de la présence numérique, (2018 p. 249-50) et que je reprends (ici) : selon les dispositifs et le placement de la caméra, l’individu ne peut pas savoir si je le regarde, car pour m’adresser un regard, il doit regarder la caméra et ainsi ne me voit plus ; inversement, pour voir son regard, je dois regarder son image et ainsi ne le regarde plus. Cavallari interprète ce phénomène comme positif : ainsi l’autre n’est plus dérangé par l’image de son interlocuteur·ice.

Est-ce que la multiplicité des lieux satellitaires ici est due à la diversité des dispositifs de téléprésence (robots de téléprésence ou logiciel de visioconférence) ou simplement au fait qu'il y a plusieurs individus connectés séparemment ?

test

peut-être que pour clore le mouvement du texte, vous pourriez finir sur un bout de récit des bas-côtés ?

c'est peut-être intéressant de comprendre le lien entre les deux, au fond c'est la route qui a envahit un espace qui était celui des plantes, et les plantes des bas-côté font changer en retour le payasage de cette route à chaque saison

déjà le terme est intéressant à questionner : folles, envahissant, invisibles

est-ce qu'il serait envisageable d'intégrer des images ou des dessins de certaines plantes, aussi pour les rerendre visibles aux yeux du lecteur ?

peut-être qu'invisible peut être abordé aussi comme "ne voulant pas être vues"

est ce qu'on peut y voir une conquête du bas-côté ? cet espace où il y a encore une place de liberté.

peut-être un parallèle peut être établi entre l'espace de la route, un espace masculin surveillé par le masculin, un lieu normé et blanc, un lieu contrôlé par la figure du dominant, et l'espace de la littérature.

peut-être qu'on le dit justement pour leur faire croire qu'elles ne peuvent pas partir et être mobiles par elles-mêmes, se conduire elles seules.

Ça me fait penser aux figures des couples mobiles ou en cavales (Thelma et Louise, Bonny and Clide), est que cet amour aurait été différent si vous aviez appris à conduire au sens où savoir conduire c'est aussi pouvoir à tout moment prendre sa voiture pour s'en aller vers une autre direction ?

est-ce qu'on peut ajouter d'autres figures des "renversées ou accidentées des bas-côté" comme Grace Kelly ou Lady Di ?

il est intéressant de penser la suspension ici dans le mouvement qui n'est plus en soi mais à l'extérieur.

peut-être un parallèle entre le ralentissement de Weinman, l'accident de Sally, et être conduite soi en tant que lectrice

je trouve cette enchainement vrai/faux un peu flou

peut-être un reste d'oralité à enlever ou à reformuler

est-ce qu'on en sait plus sur l'aide de Sally pour Nabokov ?

si le livre de Weinman "n'avance pas", est-ce qu'on peut envisager de voir ce mouvement comme le destin de Sally sur la route ?

Véra est-elle une femme de plus sur le bas-côté ?

L'expression est souvent associée dans la pensée collective au corps masculin, peut-être qu'un parallèle ou un développement pourrait-être intéressant.

tu peux insérer les hyperliens directement dans le texte : [texte](lien)

que

à partir de

récupère

d'autres

de l'épigramme

à partir de

dans

cette définition serait utile plus haut dans le document

pour le

peut être expliquer en quoi cela est important pour la discipline des digital classics

données

la plateforme

dans

mais aussi sur

dans le

dans

dans

d'une

des

probleme de bibtex ici

dans

à partir de

l'

sur le

pour l'épigramme

dans

idem

il manque un verbe ici

Permettre

le bibtex ici est mal renseigné

à partir

dans

présentes dans .. et dans

dans

s'associent les unes avec les autres

dans ce cas-ci

de

sur

sur les

concernent les

il faudrait présenter rapidemment la librairy palatine d'heideberg

sur

espace manquant

dans le

permettent d'aider

sur le

à partir de

la plateforme

le mais ici ne semble pas être utilisé correctement

sa

il est

dans la plateforme

issus de

que revient la taĉhe

lier les deux phrases

que

grâce à

dans

comme tu utilises le terme souvent, il serait intéressant de le définir en début du document

idem pour la répétition de l'auteur

peut être préciser laquelle

la copie du

qui

pas nécessaire la répétition du nom de l'auteur

disponibles ou représentées

pour

dans

récupère

réunit

sur

à partir

strates

les termes sont équivalents

se construit sur

à l'épigramme

procéder à la reconstruction

son ordre et sa logique propre

espace manquant

signifie

il serait intéressant d'expliquer ce que veut dire texte brut à la différence de texte "riche"

de préférence il faudrait trouver une date pour tes références

dans la plateforme

espace manquant

représenter

cet identifiant unique est utilisé dans le cadre de la plateforme ..

dans

Odyssée

dans le corpus

le tlg se propose comme un canon car il est l'identifiant...

rassemble les textes depuis Homère jusqu'à ..

une

peut-être donner la signification du sigle

deux points plutôt

s'inscrit dans le cadre de la collection...

démontre

auquel on souhaite accèder.

le verbe n'est pas bon : définis dans les databases ?

durant le développement de

le web

dans le cadre de la plateforme

humains

il faut un verbe au présent dans cette séquence

Le développement de la plateforme s'inscrit dans la pensée du web sémantique.

en

à enlever

pas plus

au

démontre

composée

retranscrit, témoigne de

Il faudrait expliquer en amont l'importance de la résonnance des topoi de l'anthologie dans l'imaginaire culturel.

présents autour de

dont on dispose

indiscutable

selon

dans chaque tiroir,

dans un tiroir

proposer

il est possible

ouverte ou ouvrable ?

du monde

une méthode plutôt ou un processus

il faudrait développer ce point

ma contribution au

effectué sur

je propose

strates pourrait être mieux

se fonde sur un modèle

les machines et les humains

parce qu'

apparentée

la plateforme Anthologia graeca se fonde sur l'hétérogénéité de l'anthologie

composée

nouvelle phrase

on parlera plus du corpus de l'anthologie grecque. tu trouveras des ressources sur ce point ici : http://sens-public.org/articles/1603/

à préciser

peut-être expliquer plus précisemment ce terme.

a été réalisé dans un environnement numérique

une tradition phologique des textes

une API

une database

Anthologia Graeca si tu parles de la nouvelle plateforme. Peut-être une réflexion générale : quand les ressources sont en ligne tu peux indiquer les liens.

oeuvre

anthologie grecque

pas de virgule

écritures en minuscule

Le projet Anthologie grecque

question qui a été posée et qui demande une expertise plus proche de celle d'Elsa et Christian : est-ce que l'on pourrait parler de "moralisation", à l'image de ce qu'a subi Ovide au Moyen Âge, ou bien est-ce anachronique ?

Il apparaît que les deux résumés ne sont pas identiques : serait-il possible de les équilibrer en terme de longueur ?

expliquer peut être un peu plus le propos

inversion

et de discuter de

d'observer comment

? pourquoi ?

clôt

inaugure la dynamique ?

enlever

qui constituent des

structuré

seul modèle unique

je mettrais une virgule plutôt

proposent ?

deuxième écriture

annotation publique

clique

bouh Message Pop-up

Cela me fait penser à une expérience : J'ai dit à des étudiants que dans la Genèse, l'homme nomme son monde et par le nom obtient un pouvoir sur celui-ci, à la différence de Dieu qui n'a pas eu besoin de nommer. Et un étudiant me demande alors le sens de la phrase "Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu". Ma réponse à été de considérer qu'ici le Verbe est un texte qui agit, un texte qui fait.