Рассеянность, забывчивость касательно обязательств и дел. Возможно из-за всё большего пребывания в состоянии транса, но скорее от неумения вправлять это состояние во все более жесткие рамки самого разного рода. Хотя транс вроде бы и должен делать именно это, проводить более тонкое в менее, быть самим этим транзитом. Получается как - я хочу растянуть пребывание в своем трансе, но когда обнаруживаю, что уже время, дела, обязанности – срываюсь, грубо это состояние обрубаю вместо того, чтобы потерпеть и, не выходя из него заниматься другим, горящим так, будто ничего не горит. Не хватает сил сделать его постоянным фоновым режимом, как время – вместо времени, и делать в нём всё никуда не спеша и не торопя окончания - нет окончания, нет и необходимости спешить. Оставив какое-то дело можно затем продолжать с того же места, на том же регистре, не распугивая с проводов птиц.

Различие. У нас, на западе — установление образа. От художника (актёра) требуется, чтобы он смог установить какой-то способ жизнеощущения, нашёл к этому причины и (эстетические) обстоятельства. От квалифицированного зрителя это тоже требуется ("серьёзное искусство" всегда имеет претензии к зрителю, просто так оно не воспринимается). А от дальневосточного художника требуется, чтобы в имеющемся образе он разметил и разместил собственное пребывание, нашёл своё собственное место. Не образ (или жизнеощущение) накладывается на жизнь человека, а человек (его субъектность) накладывается на существование образа. Итак, это различие не отменяет главного — самого по себе наложения, совмещения.Проще говоря: начинающий артист буто пытается думать об образе и "танцевать образ". Получается одна лишь пошлость. Он чем-то вдохновляется, думает "как красиво!", ищет средств станцевать. Ищет цели. И — зря. Когда он это делать перестаёт, а вместо этого делает что-то осмысленное, искренно ищущее правды, а не цели, то получается нечто завораживающее… Мне доводилось видеть и пошлый танец, и прекрасный. Это отличие действительно существует.