- May 2023
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subjetividad, formación y política.
categorías de análisis.
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La primera categoría, ilustra la manera en que las personas, especialmente las nuevas generaciones, se configuran a sí mismas a través de diversos repertorios simbólicos y materiales tecnológicos. La segunda categoría, informa sobre procesos de autorrealización constante, en donde emergen nuevas prácticas educativas, que no siempre están originadas desde coordenadas externas, institucionalizadas ni escolarizadas. La tercera categoría, gira sobre los nuevos modos de estar juntos y de estar en contra en contextos de mediación digital, en lo que también se ha denominado como ciberciudadanías.
como entiende las categorías.
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- Mar 2023
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Las relaciones interpersonales que se dan en espacios escolares tienencomo referente la vida social y son definidas desde condiciones simbólicase institucionales muy articulada
La construcción de lazos es lo que permite que se de la fiesta, es un ritual que consolida, afirma, nutre y permite no solo la realización del ritual en curso, sino además, de la planeación del siguiente ritual. La gran diferencia se dará si dicha fiesta se organizará por voluntad, por tradición (en un sentido de obligación o deseo), así mismo, las significaciones de la fiesta variarán según los miembros que se vean involucrados (directivos, maestros, padres, estudiantes, administrativos, etc..)
La fiesta permite integrar y convivir en un espacio que permite reconocer dichos imaginarios construidos desde casa y que en el contexto educativo son reafirmados.
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Después del rito la vida socialpuede continuar pero, en este sentido, el rito es un instante de superaciónde las diferencias y un surtidor de las compensaciones que a veces no estánpresentes en lo instituido pero que paradójicamente se despliegan en losrituales creados desde las propias instituciones
La importancia del rito y de lo que se puede llamar post-ritual, debido a que luego de cerrado el ciclo de la fiesta, ocurre un instante de superación, reconciliación, etc... para los miembros de dicha fiesta. Este sentir variará según la subjetividad de cada miembro.
Hay dos niveles en los rituales de fiesta, en un nivel pueden generar nuevas formas de relaciones de amistad, compañerismo, compadrazgo, padrinazgo, etc., que se construyen desde dinámicas ya instituidas; el otro nivel conlleva a reafirmar las relaciones existentes y confirmar las lealtades o promesas instituyentes o en gestación.
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Un sujeto posee de alguna manera una forma corpórea, aquí y ahora, yuna relación espiritual, abstracta, ligada a imágenes y símbolos perennes yatemporales.
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Cuerpo: Forma corporal, es el instrumento que permite la realización de la fiesta.
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Espíritu: se conecta por medio de los símbolos, imágenes, etc... que le permitan vivir esta fiesta.
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El ritual es un acto que permitereproducir con cierta consistencia el entramado simbólico que refuerza eldominio de acción de la subjetividad; es práctica y a la vez un ejercicio derepetición y revivificación
Definición de ritual En este caso el ritual ratifica lo que para un sujeto significa cierta practica y permite de la misma manera reforzar su modo actuar, pensar y ver su mundo bajo la práctica de dicho ritual.
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