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  1. Last 7 days
    1. Es decir, la violencia contra las mujeres no es un problema individual,como el Estado mexicano buscaba justificar. Las creencias e ideas compartidas consolidan mentalidades y prácticas sociales que se retroalimentany conforman un orden social específico.4
  2. Dec 2022
  3. repositorio.xoc.uam.mx repositorio.xoc.uam.mx
    1. El que por siglos hayan sido sólo hombres quienes desarrollaron el campo político deja la politicidad femenina excluida, y cuando entran las mujeres en los cabildos no se espera que hagan nuevas aportaciones, sino que cumplan con las formas y actividades masculinas
    2. Worthen (2012, 2015) explica que en la Sierra Norte es común entre los hombres el discurso de que las mujeres no pueden liderar porque no pueden realizar el trabajo físicamente pesadoque se requiere para estar al frente del colectivo en el sistema comunal. Esta antropóloga señala que el argumento de la debilidad de la mujer para alejarla de cargos en el cabildo prevalece a pesar de que convive con un discurso sobre la admiración por las mujeres fuertes de la comunidad que han demostrado poder trabajar a la par que los hombres. Existe simultáneamente con el hecho de quemuchos de los hombres autoridades no pueden desarrollar trabajo físicamente pesado, debido a su salud y edad. Así, esta autora concluye que se trata más bien de un argumento que reproduce un discurso esencialista sobre la fuerza física del hombre y la debilidad física de la mujer
    3. Como veremos más adelante en el capítulo,las mujeres cuyas vidas serían trastocadas por esta nueva política pública nunca fueron consultadas, se trató de otra de las múltiples imposiciones gubernamentales que recaen sobre ellas.Como señalan Andrea Cornwall y Anne Marie Goetz (2005), los supuestos básicos que subyacen a los esfuerzos por aumentar el número de mujeres en cargos políticos son que la inclusión de las mujeres conduce a mejores, más justos y más receptivos gobiernos, sin embargo en contextos en que las mujeres no tienen los derechos ciudadanos básicos, y donde las culturas políticas masculinistas median la participación en la esfera pública, "democratizar la democracia" plantea desafíos complejos. Si no se logra modificar estos contextos, las actividades de las mujeres que forman parte de los cabildos, como menciona la regidora de Tlatayápam, se pueden reducir a hacer el aseo.
  4. Apr 2021
    1. La desinhibición a los actos violentos y su diafanada presencia a lo largo de la historia del ser humano, se han visto incitadas y provocadas durante nuestra época por el sistema social con el cual hemos sido instruidos. Cabe denotar que la autora hace énfasis en la violencia de género, parafraseando conceptualizaciones de la ideología feminista nos explica: la postura social de la masculinidad y la feminidad, sus interrelaciones afectadas por la corrosión del comportamiento sustentándolo con una explicación psicoanalítica y la afectación que las organizaciones y el ser humano efectúan sobre el ser humano.. Al final de texto Rita hace un comunicado dirigido a los hombres, induce la idea de ser participes en la solución del problema social puesto que no somos ajenos a él. De esta forma este texto es dirigido para toda persona que deseé informarse sobre uno de los problemas sociales más importantes de nuestra historia, pues Desde el 2009 las muertes violentas de mujeres —y de hombres— se dispararon de manera significativa; sólo en 2010 y 2011 los homicidios femeninos casi se duplicaron. Esta tendencia sólo se revirtió en 2014 y 2015, en el 2016 y hasta el momento la cifra continúa con alzas. Los registros también evidencian una creciente tendencia de las muertes violentas de mujeres. Aún con el confinamiento estricto que paralizó gran parte de las actividades y la movilidad el total de asesinatos de mujeres creció 0.6% en comparación con el mismo periodo del 2019. Como último quiero remarcar lo que dijo la autora "Los hombres deben entrar en las luchas contra el patriarcado, pero que no deben hacerlo por nosotras y para protegernos del sufrimiento que la violencia de género nos inflige, sino por ellos mismos, para liberarse del mandato de la masculinidad."

  5. Feb 2021
    1. https://desinformemonos.org/wp-content/uploads/2016/10/el-traspatio-4.jpg

      Entre 2008 y 2013, en el terreno llamado Arroyo El Navajo, ubicado a 94 kilómetros de la frontera con Estados Unidos, se encontraron los fragmentos de huesos de al menos 24 mujeres que fueron secuestradas en Ciudad Juárez durante el periodo en el que la zona estuvo militarizada por el despliegue de agentes federales y soldados, como parte del “Operativo Conjunto Chihuahua

  6. Oct 2020
  7. museo-etnografico.com museo-etnografico.com
    1. La formulación que megustaríadefender y elaborar a lo largo de la sección siguiente, pues, consisteenque las mujeres son consideradas «simplemente» más próximas a la naturaleza que los hombres. Es decir, la cultura (todavíaequiparada de forma comparativamente poco ambigua a los hombres) reconoce que las mujeres toman parte activa en sus procesos especiales, pero al mismo tiempo las ve como más enraizadas en la naturaleza o teniendo una afinidad más directa con la naturaleza.
    2. En otras palabras, la conciencia de la mujer -su pertenencia, como si dijéramos, a la cultura- se evidencia en el hecho de que aceptasupropiadesvalorización y adopta el punto de vista de la cultura.
    3. Puesto que la mujer tiene una mayor implicacióncorporalenlasfunciones naturales relacionadas con lareproducción, se considera que forma parte de la naturaleza en mayor medida que el hombre. Sin embargo, debido en parte a su conciencia y a su participación en el diálogo social de los humanos, se le reconoce que participa en la cultura. Por eso aparece como algo intermedio entre la cultura y la naturaleza, algo situado por debajo del hombre en la escala de latrascendencia.
    4. En otras palabras, el cuerpo de la mujer parece condenarla a la merareproducción de la vida; el macho, por el contrario, al carecer de funciones naturales creativas, debe (o tiene la posibilidad de) afirmar su creatividad de modo exterior, «artificialmente», a través del medio formado por la tecnología y los símbolos. Y, al hacerlo,crea objetos relativamente duraderos, eternos y trascendentes, mientrasque la mujer sólo crea algo perecedero, seres humanos.
    5. En suma, Beauvoir llega alaconclusióndeque la hembra «está más esclavizada a la especie que el macho, su animalidad es más manifiesta» (p. 239).
  8. Nov 2016
    1. Según Moore, Trump también encontró el apoyo de un numeroso grupo de hombres que ven como una amenaza el creciente poder de las mujeres, los gays y los miembros de varios grupos étnicos en la política y la sociedad estadounidense. Moore sostiene que el electorado masculino de raza blanca siente que pierde el control, que el poder se les escapa de las manos y que su supremacía está en peligro. 
  9. Feb 2016
    1. son locos de quienes se fían aquellos sométicos (sodomitas) mujeriles, que no son más que mujeres bardajas de sus hombres barbudos, que se han rendido a ellos de miedo

      ¿Qué quiere decir esta frase?