- Jul 2023
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Para el conservador, liberal equivalía a laicismo, anticlericalismo y secularización, y para el socialismo, capitalismo egoísta y desenfrenado.
"Liberalismo" como insulto por parte de oponentes políticos. Problema, la gente común confunde qué es y se tergiversa el significado real.
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liberales igualitaristas
¡Conceptos directamente contradictorios!
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la justicia social, definida como igualdad material
Una idea que según el liberalismo clásico es claramente antiliberal.
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¿qué razón habría para pretender que un orden liberal es mejor, digamos, que una autocracia religiosa; una autoridad democráticamente electa mejor que un dictador?
Ni tú, ni el Estado, ni ninguna religión, ni nadie tiene el derecho a imponer su visión personal sobre el bien o mal moral a nadie. Cada cual puede y debe elegir libremente cual es su criterio moral y ético. Todos los demás deben respetar su libertad al respecto. El Estado solo se debe preocupar de que dicha libertad se respete para todos.
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La ignorancia de los derechos colectivos
Un derecho implica necesariamente un deber para otro. Que un grupo social "A" tenga un derecho significa que el individuo u otro grupo social "B" tenga un deber respecto al primer grupo social "A". Si se otorgan derechos a grupos sociales se limita la libertad de otros, imponiendo su opinión o criterio de unos sobre otros. Si los derechos se aplican por igual a todos los individuos nadie se ve limitado ni se impone ninguna preferencia personal sobre nadie.
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suele ignorar o no le confiere importancia política a los procesos de subjetivación, esos mecanismos mediante los cuales se produce la posición de cada uno en la estructura social.
Porque eso depende de lo que quiera hacer cada individuo. Y en esto, no debe meterse el Estado.
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el individuo no antecede a la sociedad,
El liberalismo considera que núcleo básico y esencial de todo es el individuo. Según esto es la sociedad. Pero un individuo o una pequeña familia puede vivir sin una sociedad alrededor. De forma aislada. Por lo tanto esta premisa es falsa.
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En pasaje entre el estado de cosas anterior al liberalismo, y su etapa de plena funcionalidad, hay una transición, un intervalo durante el cual los mecanismos del liberalismo andan a pasos de bebé en un terreno que le es hostil, plagado de agentes iliberales que resisten su implementación maliciosamente, y de otros inocentes que cometen errores por motivo de la propia naturaleza humana.
Problemas al pasar de un sistema político NO liberal al sistema político liberal.
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el liberalismo no es un código escrito en piedra por dioses omniscientes
No ser dogmáticos.
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La repetitividad con la cual se esgrimen argumentos en defensa de la libertad puede transformarse rápidamente en un dogmatismo incuestionado. Esa defensa acérrima no tarda en convertirse en fanatismo y en ceguera intelectual.
Repetir y repetir sin pensar es un peligro.
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La asimetría social es tal entre el poseedor de los medios de producción y quien solo posee su propia fuerza de trabajo
El trabajador parte de una posición muy inferior respecto al empresario para negociar. ¿Siempre? Supongo que dependerá de la especialización del trabajador y la formación que requiera su puesto de trabajo. Un ingeniero especializado en algo muy concreto, por lo que hay poca gente tan capacitada en ese trabajo, le da mucho poder negociador ante el empresario que necesita de su pericia. Si el trabajador no necesita formación y cualquier puede realizar el trabajo, su poder negociador es ínfimo. Su única opción es formar sindicatos para negociar en bloques. Un conjunto de trabajadores muy poco formados organizados pueden negociar "algo mejor" frente al empresario.
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- Dec 2022
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La oposición más fuerte proviene del feminismo que se ha llamado “de la diversidad”,proveniente del mundo islámico,ysensible a los órdenes de género desde una perspectiva culturalmente situada. Entendiendolas opciones de un mejor vivir conuna perspectiva para la cual la colectividad es fundamental, analiza el acercamiento de las propias mujeres a sus contextos retomando la forma en que ellas miran los valores y las motivaciones y deseos que tienen. Así va más allá de considerar que el ideal de libertad del liberalismo es universaly defiende que hay otras formas de entender la agencia (Suárez y Hernández, 2008).
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A pesar de las posibilidades emancipatorias que el discurso feminista ha abierto para muchas mujeres en distintas regiones, como señalan Hernández y Suárez (2008), siguiendo a De Sousa Santos (1998),las conceptualizaciones universalisantes de los derechos de las mujeres son localismos globalizados, es decir que se trata de conocimientos locales que han sido globalizados. Se trata de visiones sobre un individuo libre y racional como sujeto del derecho, y conceptualizaciones de igualdad y libertadque tienen sus raíces en la Ilustración europea, que sin embargo han sido globalizadas con éxito.
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Como veremos más adelante en el capítulo,las mujeres cuyas vidas serían trastocadas por esta nueva política pública nunca fueron consultadas, se trató de otra de las múltiples imposiciones gubernamentales que recaen sobre ellas.Como señalan Andrea Cornwall y Anne Marie Goetz (2005), los supuestos básicos que subyacen a los esfuerzos por aumentar el número de mujeres en cargos políticos son que la inclusión de las mujeres conduce a mejores, más justos y más receptivos gobiernos, sin embargo en contextos en que las mujeres no tienen los derechos ciudadanos básicos, y donde las culturas políticas masculinistas median la participación en la esfera pública, "democratizar la democracia" plantea desafíos complejos. Si no se logra modificar estos contextos, las actividades de las mujeres que forman parte de los cabildos, como menciona la regidora de Tlatayápam, se pueden reducir a hacer el aseo.
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- Oct 2015
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Um sistema bancário livre, como sugerido na pergunta do Hélio Beltrão, não teria, como disse o Gustavo Franco, "o poder discricionário de criar moeda".
Mas teria, no entanto, vários outros tipos de controles e balanços, que seriam criados automaticamente pelo mercado, e que tornariam inútil essa capacidade. Em resumo, os bancos não precisariam criar moeda discricionariamente porque não haveria crises monetárias como a de 2008 e, quando houvesse crises importadas elas não trariam risco algum de crise bancária.
Este arranjo, que para todos os efeitos é apenas uma hipótese imaginária, vale? Bate com a realidade e se encaixa na teoria econômica que Gustavo Franco conhece e defende? Acho que sim, mas seria interessante ouvir o que o Gustavo Franco pensa. O problema é que isto nunca vai acontecer, porque Gustavo Franco é, como mostra este vídeo, incapaz até mesmo de compreender a pergunta.
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Gustavo Franco não entendeu a pergunta do Hélio Beltrão sobre bancos livres, achou que ele estava perguntando sobre currency board.
este vídeo é a prova de que esses poucos economistas "ortodoxos" inteligentes nunca nem ouviram falar -- e são incapazes de conceber -- situações de liberalismo -- o liberalismo mesmo que eles defendem -- extremo, como é o caso de um sistema bancário livre.
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