Всё, что человек производит и приводит в действие, нажито его собственным старанием и заслугами. «И тем не менее» — говорит Гёльдерлин в резком противопоставлении к этому — всё это не касается существа его житель–ствования на земле, всё это не затрагивает основы человеческого здесь–бытия. Ибо основа эта «поэтическая». Но поэзию мы понимаем сейчас как учреждающее поимено–вание богов и сущности вещей. «Поэтически жительствовать» значит находиться в присутствии богов и быть потрясенным сущностной близостью вещей. «Поэтично» само бытие в своей основе — из чего одновременно следует, что в качестве учрежденного (основанного) оно не обладает никакой заслугой, но есть дар.

Хранить «сокровища духа» человек может только тратя, как свободу — только пользуясь ею, как информацию — только раздаривая.(«Свои и чужие», из. сб. «Другое начало»)

Все, что есть во мне ценного, все без исключения, исходит не от меня, а извне, но не как дар, а как ссуда, которую приходится постоянно пополнять. Все, что есть во мне моего, без исключения, не имеет ни малейшей ценности. Из дарований, полученных извне, все, что я усваиваю себе, моментально оказывается лишенным ценности».(Симона Вейль, Тетради 1933-1942, Том II)