Философия — как видение, не ДЛЯ ЧЕГО, а сама цель, полнота энергии; она даже, я сам себя поправлю и уточню, не ДЕЛАЕТ то же, что делают техника, экономика и промышленность, — она то, РАДИ ЧЕГО и техника, и экономика, и промышленность, которые, наоборот, со своей стороны как раз НИКОГДА НЕ ДЕЛАЮТ ничего такого, чего не делала бы философия. Они — срыв философии, срыв от слабосилия души, ἀσθήνεια τῆς ψυχής, по Плотину, психастения, когда душа теряет энергию видения, слепнет и в наступившей темноте ошибается в своем искании. Она ошибается в искании, но искание никогда прекратиться не может.

"...психотический мир или (будем скромнее) психопатологический — более фундаментален, чем непсихопатологический. Реальность безпатологии — это вакуум, какая-то дистиллированная пустота. Этосоответствует мысли позднего Отто Ранка, выраженной им в книге«Истина и реальность»: невротик (да и психотик — по свидетельствусовременников, Ранк был сам латентным психотиком) живет в бо-лее истинной реальности, тогда как нормальный «средний чело-век» живет иллюзией [Ранк, 2004]. (...) Здоровый человек, спокойно направляющийся к жене, телевизору, жареной картошке и измятому дивану, находится в иллюзии, что так будет всегда. Это соответствует мысли Хайдеггера, что «люди» живут в беспечном забвении смерти, что они иллюзорно оберегают свою трусость нежелания знать о смерти [Хайдеггер, 1997].Истерик, который мечется по комнате, рыдает, бьется в кон-вульсиях или наоборот не может сказать ни слова, ничего не ви-дит и не слышит, находится в более истинной реальности по срав-нению с нормальным человеком, который неискренне сдерживаетсвой гнев, свои импульсы, свою сексуальность, тот человек, кото-рый ведет себя прилично. Вести себя прилично — значит пребыватьв иллюзии; вести себя неприлично, невротично, психопатически —значит, так или иначе, раскрывать истину о самом себе."

Мы просто слишком привыкли полагаться на ум и находить сразу ответы, которые считаем верными. Ум для нас — высшая инстанция. хотя на деле ум — очень ограниченный инструмент. Ему нужен достаточный объем проверенной информации. Чего, естественно, часто не бывает. Вот мы и заполняем недостаток иллюзиями и представлениями. В неопределенности нам неуютно и мы сразу ищем в какую бы норку забиться, где нам тепло и понятно. В реальности же нахождение в условиях неопределенности - вещь привычная....Я не хочу сказать, что надо жить впотьмах, наоборот. Надо искать за что держаться. И реальность нам просто в очередной раз подсказывает, что мы идем не туда и искать надо где-то еще. Ну и фонарик наконец поменять. pyshch

Эй, ты, который являешься копией Божественной книги, Ты, который являешься зеркалом красоты Бога, В мире нет сущих вне тебя, Если желаешь чего-либо, то ищи в самом себе (ты сам являешься «тем»).

Некто постучался в дверь, и Байазид крикнул: «Кого ищешь?» Стучавший ответил: «Байазида». Байазид заметил: «Я тоже вот уже три десятка лет ищу Байазида и всё ещё безуспешно».

Путь самурая теряется, если он начинает его искать.

Ищи то, что можешь взять у самого себя. Это называется Путь самурая.

Как только искатель приобретает хоть некоторую способность проникать в сущность происходящего вокруг, он прекращает задавать вопросы, которые, казалось бы, имеют непосредственное отношение к целому. Более того, он понимает, что события, внешне не имеющие отношения к данной ситуации, могут изменить её.

Наказанiе того, кто себя ищетъ, въ томъ, что онъ себя находитъ. (Nicolás Gómez Dávila)

Итак, методы библиографического поиска. Как правило, содержание и функции методов скрываются в глубинах подсознания. Библиограф не всегда способен дать полный отчет о том, как он осуществляет библиографический поиск. Для успешного поиска недостаточно знать, где искать информацию, необходимо знать, как ее искать, т.е. владеть методикой поиска. Метод от греч. methodos – путь, способ исследования.  На первоначальном этапе изучения методов библиографического поиска (конец 20-х-60-е гг. XX в.) исследователи выделяли три основных метода в СБО: выборочный, ограниченно сплошной, сплошной. Ограниченно сплошной – подразумевает просмотр выделенной в составе справочно-библиографического фонда группы источников, т.е. раздела фонда.     Выборочный – предполагает просмотр библиографических источников, отобранных из общего массива на основании субъективного признака. Сплошной метод применяется, когда необходимо произвести полистный просмотр конкретного библиографического источника.

В 80-х гг. вышла работа А.А. Гречихина «Библиографическая эвристика», в которой автор описывает как методы библиографического поиска –  интуитивный, типологический, индуктивный, дедуктивный.

«В процессе поиска литературы необходимо использовать все возможное разнообразие ограничений, т.е. в любом случае комплексно, всесторонне определяя, конкретизируя исходную задачу поиска. Важно отметить, что даже для использования таких элементарных методов, как сплошной и выборочный, требуется предварительно определенная творческая, мыслительная работа. Это и привело к обращению в процессе поиска литературы к методам более рационального характера - интуитивному и типологическому (рецептурному)»(1).

Интуитивный метод – применительно к задаче библиографического поиска интуитивный метод еще недостаточно изучен, а точнее, не всегда целенаправленно осознан. Интуитивный метод большое значение имеет для фактографического поиска. Его роль может быть существенной и в случаях документального поиска.

Типологический, или рецептурный метод - первым опытом его разработки был подход А.Г. Фомина, основанный на типизации всех возможных задач информационного поиска. В результате все многообразие их было обобщено в определенную совокупность типовых задач. Использование их позволило для каждого конкретного информационного поиска намечать определенный путь и документальные средства (пособия, источники) решения, т.е. дать своего рода модель, рецепт решения этой поисковой задачи.

Оптимальной типовой моделью для разработки различных «рецептов» информационного, в частности библиографического поиска, в настоящее время является библиографическое описание, которое представляет собой совокупность сведений о  документе (его части или группе документов), дающих возможность идентифицировать документ, получить представление о его содержании, читательском назначении, объеме, справочном аппарате и т.д. Основное назначение библиографического описания - идентифицировать данное издание в системе других. Все элементы библиографического описания дают начало для установления и использования различного рода заранее фиксированных схем (рецептов) в процессе информационного поиска.

Методы эвристики взаимосвязаны с методами логики, такими как  индуктивный и дедуктивный. Индуктивный метод - один из методов установления причинных связей между явлениями. Проявляется он в логике рассуждения библиографа. Библиограф от выявления отдельный фактов, пособий, переходит  к составлению общего, более полного списка по данной теме. Дедуктивный метод – метод мышления, когда мысль выводится логическим путем. Для поиска документов узкой тематической направленности привлекаются источники широкого отраслевого охвата.

Помимо охарактеризованных А.А. Гречихиным методов, в библиографическом поиске используются и другие общедисциплинарные логические методы: аналитико-синтетический, идеализации, ассоциации и актуализации, инверсии, категоризации и др.(3)