Deccan was positioned at the very centre of the great circuits of Indian Ocean trade. Its merchant guilds, such as the Ainnurruvar, have a recorded history of nearly 1,000 years

concept called maintaining a beautiful state which is from tony robbins so he said that if you would like to live a fulfilling life you have to maintain a beautiful state

useful to help us gather information from your literature notes or permanent notes or see references from pleading notes

Pulakeshin claimed the splendid title of Parameshvara, Paramount Lord. Lata and the northern Deccan were his. He now turned his attention to the rest of India south of the Narmada.

In addition to local intelligence and favourable terrain, Pulakeshin had access to the tanks of the ancient world. Elephants. These deadly creatures possessed the mass and sheer shock value needed to break almost any immobile enemy formation sent against them.

But in 618, to punish Pulakeshin for his audacious move on southern Gujarat, Harsha had to cross the Narmada river into the Deccan — which tilted the odds in Pulakeshin’s favour. With his control over the northern Deccan solidified by his of economic and political integration, Pulakeshin could now scout out Harsha’s route of attack and contest the northern emperor’s attempts to cross the great river. Even if Harsha’s larger were to cross the Narmada, this unwieldy force of infantry, cavalry and elephants had to enter the thickly forested Vindhya foothills in order to capture or defeat Pulakeshin — negating their advantage in numbers.

Harsha must have watched with growing surprise and interest as his audacious rival survived every challenge thrown at him, but the invasion of Lata must have been the last straw. It was of 618 CE, little more than eight since Pulakeshin II had come to the throne. There would be no for Harsha, who had been emperor for twelve , to put him in his place.

Having expanded his influence as far as Bengal, commanding the ports of India’s east coast, Harsha now wanted to control its west coast as well, linking his territories to flourishing coastal trade routes in both directions. This threat may have been the trigger for the Latas to send tribute to Pulakeshin in place. If so, it was a dangerous gambit: as one scholar puts it, ‘the sovereign of the Deccan must have considered to be his natural birthright… unlimited access to ports of the Gulf of Cambay [Khambat]’.

rich history of the Chalukya dynasty

just speaking instead of having to type with my with my fingers is that i can 00:02:11 kind of think out loud a little bit more and get more information and i sometimes find i generate more insights being able to speak versus uh type things so i find that really useful

Obsidian is also powerful for what it does not prevent you from doing. It gives you leave to use your data with your choice of other tools.

I used Obsidian daily notes to keep records of an interesting three-minute meditation practice. I used Python to copy those records from my daily notes and summarize them in a log. Then as a crude sort of theme-extraction, I wrote a Python program that calculated the frequency of words in these meditations.

Obsidian was written with Typescript using the Electron framework.

A Bill that could alter the mediation landscape R.K. Vij January 10, 2022 00:02 IST Updated: January 10, 2022 00:46 IST R.K. Vij

But why is this blank? One interpretation  is that they left it blank to show that God,   the Supreme power has no definite shape, size  or form. Many people think Hinduism is only   about Idol worship and polytheism, but even during  ancient times, Hinduism acknowledged and discussed   00:05:19 other philosophies like God is formless, this is  called Nirakara & Nirguna during ancient times.   Hinduism even discusses atheism, theosophy

What mutual fund SIPs are really about

Mistiming risk is minimal or very short-lived in all debt funds (other than gilt funds) and in hybrid categories other than aggressive hybrid.

it is only in equity funds/hybrid aggressive funds that you can turn market volatility to your advantage, by investing on dips and lowering costs. In the absence of that volatility, you get no averaging benefit; in such funds, as long as your timeframe is right, it doesn’t matter whether you invest through SIP or lumpsum.

run your SIPs through a market correction to truly get their ‘averaging’ effects.

With equity markets on a tearing run for close to two years now, and with no prolonged corrective period even before that, it’s important not to lose sight of what SIPs are and are not.

SIPs are a mode of investment. You don’t invest in an SIP

consider the benefit that SIPs are the solution to investing at the wrong time. Yes, SIPs help reduce the risk of investing at highs when stocks are peaking, as SIPs allow investing at different NAVs and market levels. But, this often gets twisted into the belief that SIPs prevent losses or that they ensure high returns.

When you run SIPs through a market upswing, your costs are in fact moving up as you’re investing at steadily higher levels. Longer the rally, the more your cost trends upwards and the more you need a correction to lower costs.

To genuinely average costs lower, two factors are needed. First, markets should correct. Second, you need that market fall to continue for long (or be steep) enough so that you’re able to make enough additional SIPs at those low levels such that your overall investment costs shift lower.

‘rupee cost averaging’ benefit. In reality, averaging costs down doesn’t play out easily.

We recommend handwriting your notes and only typing up the parts that become more valuable to you once digitised, for example, if you need them to be searchable. Even then, we only type up a few of the best highlights, key points, or insights that will help us achieve some study or work-related goal, as that justifies the time investment.

Page numbers (green): for those times when you want to revisit the original text, refer, or appreciate the order in which the ideas were shared. For audio or videos, you can use timestamps. Looking at the page numbers above, the notes cover 15 pages worth of material.

Key points (blue): sometimes, you'll want to compress and re-express an author's point rather than quoting them. This is the same process as writing an Answer for a HQ&A Note, and will help you digest what you're reading per the Feynman Technique.

Boxes (purple): while you're scribbling, you’ll want to add boxes around whatever you judge to be a key point.

Highlights (yellow): great for noting down any phrases that are especially clever or beautiful. We also use them for sentences that capture the crux of an argument. You can then use these highlights as fertiliser if you choose to make HQ&A Notes later.

It appears from what is said above that the word ‘republic’ covers all that is meant by the term ‘democratic’. Our own Constituent Assembly initially took the view that since the word ‘republic’ contains the word ‘democratic’, it may be unnecessary to use both. This would have been in keeping with the French republican tradition where the two terms are used interchangeably. Yet, after announcing its commitment to sever its links with an external, imperial monarch, and with all existing and future claims of local rajas and make India a republic, B.R. Ambedkar and Jawaharlal Nehru conceded that since an undemocratic republic is conceivable, a separate commitment to democratic institutions is necessary.

“We, the People” in the Constitution is not a mere literary embellishment but central to a republican constitution.

For republic-lovers, political liberty means not unbridled freedom to do whatever one pleases (negative liberty), but to live by laws made by citizens themselves, that are a product of their own will, not the arbitrary will of others.

Gandhi used the idea of Swaraj to challenge not only political colonisation by the British, but the colonisation of our minds.

Those who live for long periods under subjection of others tend to develop slavishness, a mental torpor difficult to dispel.

The English word ‘republic’ is derived from the Latin ‘Res publica’ — the public thing. This translates in the political domain into decision-making in the open, in full view of all. A republic then is associated with what we today call the ‘public sphere’, an open space where people put forward claims about what is good for the community, what is in collective interest. After discussing, debating and deliberating upon them, they reach decisions about which laws to have and what course of action to take. A republic is ‘government by free and open discussion’.

most pernicious quality about monarchy is that it subjects people to the whim and fancy of one person, to his arbitrary will.

this is not just a descriptive but also a strong, ethical, normative claim

It proves to be the agent of destiny for her; the hero, Kovalan (Kannagi’s husband); and the Pandya king who unjustly has Kovalan killed for a crime he has not committed, then himself dies on realising his blunder. The wrath of Kannagi burns down the capital city of the Pandyas. Later, the Chera king invades the North and pelts rocks on the heads of the defeated North Indian kings for installing an icon and building a temple to Kannagi. The anklet proves pivotal in all of this: any stage production of Silappadikaram should have a surrealistically huge image of the anklet as its backdrop. It represents Destiny.

As in Shakespeare’s plays, after an emotionally charged scene, there is dramatic relief in the form of comedy. A pastoral dance (Aychiyar Kuravai) performed by cowherd girls to ward off evil succeeds the death scene.

The dramatic value of this scene lies in building up the audience’s admiration for the hero so that the shock is greater when he is wrongfully killed in the very next scene.To enhance the tragic intensity, Ilango brings Kovalan and Kannagi together in the last scene before Kovalan’s death, when Kannagi serves him the delicious food she has cooked for him. They seem to be enjoying the blessings of a happy married life after a long gap, but Destiny has the last laugh. The lunch proves to be Kovalan’s last supper.

Matalan, a Brahmin and a friend of Kovalan, functions like the chorus in Greek tragedy. He appears in two cantos, the Madurai Kantam and Vanchi Kantam, and provides the link to all the events that happen offstage. In Adaikalakathai (chapter on refuge), we come to know of all the noble qualities possessed by Kovalan, courtesy Matalan.

Like Fate in Greek tragedies, Destiny plays a significant role in Silappadikaram. As Ilango says, it announces itself in the yaazh (harp) that Kovalan plays, leading to his separation from Madhavi the courtesan and his subsequent death in Madurai, the Pandyan capital. Again, it is Destiny that visits the tongue of the Pandya king who, instead of saying ‘Bring the culprit, inquire, and if he is the one who stole the queen’s anklet, then kill him,’ blabbers without thinking, ‘Kill him if he has the anklet and bring it to me’.

Silappadikaram means ‘The Story of the Anklet’, silambu being the anklet worn by young, unmarried Tamil girls in ancient times that was removed on their wedding day. So silambu is a metaphor for virginity and innocence, which later became the insignia of the pathni cult (the worship of chastity).

Like Shakespeare, he knows that each word has two values, dramatic and literary. Only in the hands of a genius, words acquire their appropriate literary or dramatic identity depending on the context — whether you read it as a poem or see it as a play in your mind’s eye. In other words, a ‘literary word’ acquires a new incarnation as ‘dramatic word’ when it is performed as a play on stage and one can visually experience it.

According to Heinrich Zimmer (1890-1943), Sanskrit being the common language of communication among the intellectuals of India in those days, many of the metaphysical and theoretical works in Sanskrit might have had South Indian authorship.

It might be an interesting speculation to think of Ilango and Bharata as one and the same person, who not only wrote a manual but also illustrated it through fiction in the form of Silappadikaram

Silappadikaram is written by Ilango Adigal, a Jain monk. Storywise, it is strikingly original, not outsourced from Sanskrit, but the classical dance and theatrical forms it makes use of have close affinity with the regulations stipulated in the Sanskrit theatre manual, Natya Shastra, attributed to Bharata Muni.

any work dating from the early centuries of the common era in any other regional Indian language that has so much in common with Sanskrit with regard to the theory and practice of musical and theatrical forms.

Silappadikaram, one of the five Tamil epics known as Panja Kaviyangal, written by non-Vedic poets

What's shocking about class-size and academic achievement? Answer: There is no statistically significant evidence to support the belief that small class-size results in stronger academic achievements. Follows an inverted U-curve. Too small = too little energy. Uninspired. Too big = too much energy. Unruly.

growth in nominal GDP is estimated to be 17.6%

India’s GDP growth rate will be 9.2% in FY22. In FY21 it was 7.3%.

welfare models of the Government in providing food security to poor households and designing gender budgeting in energy infrastructure are also welcome.

upcoming Union Budget for 2022-23 should maintain an accommodative fiscal stance in order to support the sustainability of the economic growth process and also for financing human development

When credit-linked economic stimulus has an uneven impact on growth recovery, the significance of fiscal dominance cannot be undermined

Public spending on healthby the Union government is still below 1% of GDP

revenue deficit pre-empted about 70% of the gross fiscal deficit during the period 2018-19 to 2019-20, and increased further to 79% in 2020-21 (revised estimates) and 76% in 2021-22 (Budget estimates)

fiscal deficit as a percentage of GDP rose to 9.5% in 2021–22 (revised estimates)

RBI has not yet formally announced any “normalization” procedure, though absorption of excess liquidity was attempted by increasing the cut-off yield rate of variable rate reverse repo (VRRR) to 3.99%, and curtailing the government securities acquisition programme

inflation we are currently experiencing is transitory in nature due to supply chain disruptions and volatile energy and food prices

Every morning, Readwise randomly sends me five highlights

“How might gay people who are seeking spiritual support, instead of rushing toward new opportunities and avoiding fights, be better served by disrupting the groups they’re already in?”

According to 2021 data, of the total 6,709 IAS officers in the country, 445 were posted with the Union -- only 6.6%. In 2014, of the 4,605 officers, 651 were posted with the Union (14 %).

in a specific situation where services of cadre officers are required by the Central government in “public interest” the State shall give effect to its decisions, within a specified time.

if the State government delays posting a State cadre officer to the Centre and does not give effect to the Central government’s decision within the specified time, “the officer shall stand relieved from cadre from the date as may be specified by the Central government

in case of any disagreement between the Centre and the State, the matter shall be decided by the Central government and the State shall give effect to the decision of the Centre “within a specified time.” The “specified time” clause is a new insertion.

actual number of officers to be deputed to the Central government shall be decided by the Central government in consultation with the State government concerned

CDR cannot be more than 40% of the actual strength at any point

After the All India Services Act, 1951 came into existence, the IAS cadre rules were framed in 1954.

installation of Ground Proximity Warning System (GPWS) / Terrain Awareness and Warning System (TAWS) in aircraft

only category of accidents with a higher level of fatalities was Loss of Control In-flight (LOC-I)

unexpected change in weather conditions in the valley resulted in the aircraft flying into clouds that in turn caused the helicopter’s pilot to experience sudden spatial disorientation —a condition where the pilot loses the ability to correctly interpret aircraft attitude, altitude or airspeed in relation to the Earth or other points of reference— and made him fly into terrain.

an accident in which there is a collision with terrain, water, or obstacle during the course of a flight, without indication of loss of control.

the Bench pointed out, and wondered if a constituency can be unrepresented in the Assembly for a whole year in the light of this six-month limit.

ny vacancy in the House has to be filled up through a by-election within six months of its occurrence

the House may declare vacant the seat of a member who is absent for 60 days without permission, to wonder whether any suspension could traverse beyond this 60-day limit.

5G C-band facility. It says the interference with the aircraft’s radio altimeter could prevent engine and braking systems from transitioning to landing mode, with a potential to affect the aircraft from stopping on the runway.

5G in India will largely be in the 3.3 GHz-3.67 GHz band.

there would need to be “at least 60 MHz” of what was called a ‘guard band’ to avoid interference with radio altimeters. Its additional finding was the need to locate the high-power 5G base station 200 metres away from the approach path of an aircraft. The findings were made after ensuring that the antennas were pointed downwards.

height of a 5G antenna and the power of the signal are the factors that determine how close it can be allowed near an airport or a flight path

An aircraft type largely affected in this was the Boeing 777

COVID-19 constituted 29% of deaths from June 2020 to July 2021. This corresponds to 32 lakh deaths, of which 27 lakh occurred in April–July 2021.

India was the highest (5.8 times) and only Chile (5.7 times) came close.

Excess deaths analyses based on deaths registered in the Civil Registration System (CRS) have shown that they have been as high as six times the official death toll for just 11 States and Union Territories (Maharashtra, Punjab, West Bengal, Tamil Nadu, Kerala, Karnataka, Himachal Pradesh, Haryana, Delhi, Madhya Pradesh and Andhra Pradesh) for which such data was available.

Kerala which reported 49,300 deaths has received 27,274 compensation claims and has processed 23,652 of them.

mGys2 For 5’-ccagacaaattccacctagagc-3’, Rev 5’-gggcctgggatacttaaagc-3’mPygl For 5’-ccagagtgctctaccccaat-3’, Rev 5’-ccaccacaaagtactcctgtttc-3’mG6pc For 5’-tctgtcccggatctaccttg-3’, Rev 5’-gaaagtttcagccacagcaa-3’mPck1 For 5’-tgttggctggctctcactgac-3’, Rev 5’-gggaacctggcgttgaatgc-3’mHk2 For 5’-caactccggatgggacag-3’, Rev 5’-cacacggaagttggttcctc-3’mPdk4 For 5’-gagctggtatatccagagcctgat-3’, Rev 5’-cgaactttgaccagcgtgtct-3’mPpara For 5’-acaaggcctcagggtacca-3’, Rev 5’-gccgaaagaagcccttacag-3’mPpard For 5’-gtatgcgcatgggactcac-3’, Rev 5’-gtctgagcgcagatggact-3’mAcss1 For 5’-ccaccaagatcgccaagta-3’, Rev 5’-atctggttttggggagacg-3’mSlc16a1 For 5’-ggatatcatctataatgttggctgtc-3’, Rev 5’-gctgccgtatttattcaccaa-3’mPnpla2 For 5’-gtgcatatgccctttcctgt-3’, Rev 5’-ttctgatctctcccaaggttct-3’mPlin4 For 5’-ggacttacaaacagcaacagacc-3’, Rev 5’-tctgtgagttggtggacacttt-3’18S rRNA For 5’-cgccgctagaggtgaaattc-3’, Rev 5’-cgaacctccgactttcgttct-3’.

diurnal production and distribution of a wide range of signaling metabolites linked to sleep, memory, energy homeostasis, endurance capacity, and performance

Timing of food intake can rewire temporal coordination of metabolism and gene expression and thereby modify disease progression

Light is the main zeitgeber (time giver) communicating external time to the central clock in the hypothalamic suprachiasmatic nucleus (SCN)

Temporal gating of physiology is essential for maintaining homeostasis, and chronic disruption of circadian alignment causes metabolic diseases

2-hydroxybutyrate (2-HB)

understand how tissues independently and collectively respond to timed exercise

ending conversations is a classic “coordination problem” that humans are unable to solve because doing so requires information that they normally keep from each other. As a result, most conversations appear to end when no one wants them to.

Do conversations end when people want them to

Intermediate products, particularly chemicals, also recorded striking growth. One of those, acetic acid, was up by more than eightfold.

Growth in India’s exports worldwide has also pushed up the need for many crucial intermediate inputs

integrated circuits were up by 147%, laptops and personal computers by 77%, and oxygen therapy apparatus by more than fourfold.

you become more generous, you trust me more, and you bond to me.

it's a global algorithm it the results don't change based on which node you're currently focused on and so the hits algorithm 00:11:54 is telling us the hub score and the authority score of every note in the vault

an authority is a note with lots 00:12:06 of links coming into it lots of different notes cite this notes and so it has a lot of authority a hub is a node which has lots lots of links leaving it right and the hits algorithm is showing us

it's giving us an idea of which notes are like most central if you sort of bring the most highly linked notes to the center of the graph these are going to tell you

the exact values aren't um like really what you should be considering most of the time the relation between 00:03:23 those values to other nodes in your vault is what gives you the most information

the structure of your graph the the links between your notes and not the content in those notes the similarity algorithm is telling you how similar the current note is to every other node

process of dPCR is, for the most part, the same as that of qPCR; the key difference is that the nucleic acid sample is diluted and separated into numerous individual partitions that are independently amplified

The copy number of nucleic acids is then calculated using Poisson statistics on the number of positive versus negative partitions22.

slush funds and sleaze

Elections seemed to bring out the worst rather than the best in people.

busy peddling lies and deceit

appalled to discover

discuss issues threadbare

exalted notion

aplomb

பாமரர்கள் என்னும்போது எளியோர், வறியோர், அடையாளமற்றோரைக் குறிப்பிடவில்லை. பாமரத்தனம் என்பது செல்வந்தர்கள், செல்வாக்கானவர்கள், புகழ்பெற்றவர்களிடமும் நிறைந்துள்ளது. அறிவுக்கு , நுட்பங்களுக்கு, முழுமைநோக்குக்கு எதிரான அன்றாடப்பார்வை, உலகியல்பார்வை , தன்னலப்பார்வை மட்டுமே கொண்டவர்களையே பாமரர்கள் என்கிறோம்.

ஏனென்றால் இலக்கியத்துக்குத் தேவை நுண்மை. நுண்மைகள் எல்லாம் கூர்ந்த அவதானிப்பால்தான் அமையும். கூர்ந்த அவதானிப்பு பெரும் ஈடுபாட்டில் இருந்து எழுவது.

அளிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை அப்படியே வாழ்பவர்கள். அடிப்படை இச்சைகளாலும், கூட்டுமனநிலைகளாலும் இயக்கப்படுபவர்கள். அவர்களுக்கு அறிவியக்கம் பற்றியோ அறவியல் பற்றியோ ஆர்வமிருக்காது. ஆன்மிகம் என்பதை அவர்கள் உலகியலில் வைத்தே புரிந்துகொண்டிருப்பார்கள். அவர்களையே பாமரர் என்கிறோம்

You can also find other ways to increase your reps. Find people to yammer at about what you are learning.

have say like films for example um and you only look for source notes it will show books and films right all right another feature is a

let's start with tag notes so i'm going to create a new note called tag note and a tag note takes

Normcore A term made well-known in 2013 by trend-watching marketing/consulting outfit, K-Hole, normcore is a deliberate effort by people who have a non-mainstream identity to adopt the fashion sensibilities of “normal” people. What’s so noteworthy about wearing basic clothing? It is quietly, radically metamodern in that it emphasizes relationality, the ability to connect to one’s own and other people’s inner experience, over externally focused preoccupations with cultural groups and with categorical identities that seek to differentiate one from others.

Hyper-self-reflexivity, indicates an intensified looking back upon the self. The “self” may be the author, the reader/viewer, the work itself, or even the genre or medium that the work is part of. Self-reflexivity is not unique to metamodernism; it is also an important part of postmodern work but it functions differently in the two epistemes. I’ll use “self-reflexivity” as the name for the postmodern phenomenon and hyper-self-reflexivity for the metamodern version. Allow me to explain the difference.

Eshelman’s double frame conceives of an outer frame and an inner frame locked together. The outer frame is a world story imbued with enough fantasy elements that the reader is forced to make a choice to buy into all of it, if they are going to commit to engaging the work. Now, temporarily trapped inside the outer frame, they are free to unironically engage the emotional content of the inner frame, which is the story of a particular set of characters and events. In other words, the fantastic nature of the outer frame draws a clear boundary between the narrative and the “real world” and the reader is left free to connect to the felt experience of the characters and through extension, to her own inner life.

Meta-Cute This element has overlap with both overprojection and quirky. It has to do with things that evoke childlike innocence and simplicity, but are meant for usage by adult-age people. In a sense, it’s a way of puncturing modernist over-seriousness, but in a way that is kind, not (postmodernly) biting. In addition to quirky characters and plot lines, and anthropomorphized characters, meta-cute includes spare/clean/flat design (such as the obsession with the font Helvetica that prevailed during the 2000s, incorporation of child-like instruments (such as the glockenspiel) in indie rock music, children being featured in lead roles in plot-lines not meant for children, adults who show childlike qualities in films e.g., having motivations not based in sexuality, career, or power-seeking, etc.

10) Overprojection (Anthropomorphizing) The projection of human personality onto non-human creatures or inanimate objects can be seen as metamodern in that it is an unabashed, unapologetic showcasing of inner, felt experience. In effect, the author/work/reader is filled up with felt experience to the point where it spills over and imbues itself in non-human entities. Examples of this can include characters who are talking animals, cars or other objects that are designed to look like they have faces (e.g. The 1997 redesign of the Volkswagen Beetle, the original Apple iMacs), Wes Anderson’s films The Fantastic Mr. Fox and Isle of Dogs, inanimate objects being given consideration for their “feelings.”

8) Ironesty This one is my neologism, as far as I know, referring to the braiding together of earnestness and irony. It’s basically the same idea as Jesse Thorn’s New Sincerity, though not temporally bound. (“New Sincerity” implies that it comes at a certain point in history, and also that it’s a sort of a movement, which it is, in the literary world.) Ironesty is irony/sarcasm/sardonicness/snark employed in the service of making an earnest point, or expressing a heart-felt emotion. It’s kind of a way of saying “Hey I get that what I’m about to say is kind of corny, but…” and then truly caring about the thing that comes after the “but.” Or it’s a way of delivering a humorous, clever ironic message, but softening it with a “Don’t worry … we’re not too cool for you, we have sincere feelings just like you.”

Another method that originated in the postmodern episteme but takes a different tack in metamodernism is pastiche. Pastiche is the juxtaposing of seemingly disparate elements, from historically separated genres and/or cultures. As one way to frame it, in the context of metamodernism, pastiche is potentially constructive, whereas under postmodernism it was dissociative. Dissociative pastiche pitted elements against each other, with results that were usually amusingly absurd, in order to call into question the unexamined premises of each. Constructive (metamodern) pastiche, on the other hand, combines disparate elements in order to build a space inhabited by a felt experience that is not at home in either element on its own. And/or maybe this: constructive pastiche allows a work of art to bring into it the kinds of cultural combinations that people experience in real life, in spite of conventional divisions between them

The Epic (metamodern maximalism) The Epic is a rebellion against postmodernism’s tendency to shame ebullient, unabashed self expression. I’m talking about extravagant performances, lush musical arrangements, cautionless embrace of technology, over-the-top sexuality, excesses that don’t stop at just being provocative, but engage grandiose, hero-filled storytelling. Metamodernism gives us permission for all of these things, but again, not toward a randomness or anarchic or destructive impulse. The Epic is metamodernism’s version of maximalism. Of course, metamodern work will often include The Epic and The Tiny, side-by-side in the same work, and that is, itself, an example of oscillation.

Metamodernism inherits minimalism as a possible method from both modernism and postmodernism, but puts it towards a somewhat different purpose. Where modernist work employs minimalism in order to reveal the underlying structures of things, and postmodern work employs minimalism to undercut modernism’s penchant for grand narratives and its tendency to preach more/newer/better/faster/bigger in all things, metamodern artworks use what I’m calling The Tiny in order to create vulnerability and intimacy, bringing the reader of a work closer to the felt experience expressed in the work.

quirky offers an alternative to the Irony vs. Earnestness schism by presenting characters who are, we might say, heroically weird. Who, through their own eccentricity, reveal something simultaneously outside of the norm and universal that gives access to the kind of vulnerability that everybody experiences. In a sense, as we see it, quirky can be thought of as a particular sort of double frame that encloses a single character instead of an entire narrative. The eccentricity is the outer frame, which, with its adamant irreducibility, prevents irony from dissolving the inner frame, which is the character’s emotional truth, or felt experience.

metamodern oscillation involves a movement between — as I said — modernist qualities and postmodern qualities, or at least between oppositional pairs of emotional or aesthetic qualities, not opposing political or intellectual positions.

Oscillation is a way of engaging two oppositional factors without them cancelling each other out, nor landing in the average zone between them. Overall, metamodernism can be understood to revive the positivistic aspects of modernism while retaining postmodernism’s awareness of context and irony, via oscillation.

the central motivation of metamodernism is to protect interior, subjective Felt Experience from the ironic distance of postmodernism, the scientific reductionism of modernism, and the pre-personal inertia of tradition.

“nutshell” summary of the epistemes (tradition, modernism and postmodernism) that metamodernism emerges from. While each episteme emphasizes qualities or motivations that fulfill some sort of human or ontological purpose, each also has inherent limitations that, when exposed, set the stage for the emergence of the next episteme, which arises as people seek ways to untangle themselves from the previous episteme’s confines.

ஆனால் புனைவின் வாசகன் வளர்ந்துகொண்டிருப்பான். ஆகவே அவன் நிலையாக இருக்க மாட்டான். அவனைப் பற்றி புனைவல்லாதவற்றை வாசிப்பதாகச் சொல்லிக்கொள்பவர்கள் முன்வைக்கும் குற்றச்சாட்டே அவன் உறுதியாக இல்லாமல் ‘அலைபாய்ந்துகொண்டிருக்கிறான்’ ‘குழப்பவாதியாக இருக்கிறான்’ என்பதாகவே இருக்கும். அதாவது அவர்கள் தங்களைப்போல மூளை உறைந்த விசுவாசநிலையை புனைவு வாசகனிடம் எதிர்பார்க்கிறார்கள். இயல்பாக பேசினாலே தெரியும், ஒரு நல்ல புனைவுவாசகன் புனைவல்லாதவற்றை மட்டும் படிப்பேன் என்பவனை விட மிகப்பலமடங்கு நுண்ணிய அவதானிப்புகளும் சுயமான சிந்தனைகளும் கொண்டவனாக இருப்பான். ஆனால் அதை உணருமளவுக்கு அந்த புனைவல்லாதவற்றின் வாசகர்களுக்கு நுண்ண்ணுணர்வு இருப்பதில்லை. அவர்களின் விசுவாசம் அவர்களை ஐம்புலன்களும் முற்றாக மூடப்பட்டவர்களாக ஆக்கியிருக்கும்.

கட்டுரைநூல்களில் அந்நூலாசிரியர் உருவாக்க எண்ணும் கருத்துக்கு தேவையானவை மட்டுமே சொல்லப்பட்டிருக்கும். புனைவு அப்படிச் செயல்பட முடியாது.அதில் முக்கியமானவை என ஏதும் இல்லை. ஒரு சூழலைச் சொல்ல, ஒர் உணர்வைச் சொல்ல அது ‘எல்லாவற்றையும்’ சொல்லித்தான் ஆகவேண்டும். ஆசிரியர் அந்தக் கற்பனைக்குள் செல்லும்போது தன்னிச்சையாக எல்லாமே உள்ளே வந்து பதிவாகும். உணர்வுகள் இயல்பாகவே வந்து நிறையும். ஆகவே சின்னவிஷயங்கள், விளிம்புவிஷயங்கள், எதிர்மறை அம்சங்கள் எல்லாம் புனைவில் நிறைந்திருக்கும். ஆசிரியன் பொருட்படுத்துவன மட்டுமல்ல அவனால் பொருட்படுத்தாதவை கூட புனைவில் இருக்கும்.

அவருக்கென இருப்பது அவருடைய அனுபவங்கள் மட்டுமே. அந்த அக- புற அனுபவங்களில் இருந்து அவர் நேரடியாக அடைவனவே அவருக்குரியவை. அவற்றை அளவுகோலாகக் கொண்டுதான் அவர் எல்லாவற்றையும் மதிப்பிட்டு தனக்கான முடிவுகளை அடையமுடியும். அத்தனைபேரும் இயல்பாகச் செய்வது அதைத்தான். ஆனால் எவராக இருந்தாலும் ஒருவரின் அனுபவம் என்பது மிகமிக எல்லைக்குட்பட்டது. அதைக்கொண்டு அனைத்தையும் புரிந்துகொள்ளுமளவுக்கு ஆழ்ந்த அறிதல்களை அடையமுடியாது. அதற்குத்தான் புனைவுகளை வாசிப்பது உதவுகிறது.அவை நாம் அடைந்த அனுபவங்களை கற்பனையில் விரிவாக மீண்டும் அனுபவிக்க உதவுகின்றன. உதாரணமாக, நான் குமரிமாவட்ட வாழ்க்கையையும் தர்மபுரி மாவட்ட வாழ்க்கையையும் மட்டுமே அறிந்தவன். ஆனால் தேவிபாரதியின் நாவல்கள் வழியாக என்னால் ஈரோடு மாவட்ட வாழ்க்கைக்குள் செல்லமுடியும். கண்மணி குணசேகரன் வழியாக விழுப்புரம் வட்டார வாழ்க்கைக்குள் செல்லமுடியும். கீரனூர் ஜாகீர்ராஜா வழியாக இஸ்லாமிய வாழ்க்கைக்குள்ச் செல்லமுடியும். புனைவுகளினூடாக தமிழகம் முழுக்க வாழ்ந்த அனுபவத்தை நான் அடையமுடியும். அவ்வாசிப்பு எனக்கு உண்மையில் வாழ்ந்த அனுபவத்துக்கு நிகரான அறிதல்களை அளிக்கமுடியும்.

புனைவுகளை வாசிக்காதவர்கள், புனைவல்லாதவற்றை மட்டுமே வாசிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் ஏதேனும் கருத்துக்களின் அடிமைகளாக இருப்பதைக் காண்கிறோம். அவர்களுக்குச் சுயசிந்தனை மிக அரிதாகவே இருக்கும். நூல்களால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, நூல்களை திருப்பிச்சொல்லும் கருத்தடிமைகள் அவர்கள். காரணம் இதுதான், கருத்துக்களும் செய்திகளும் அவர்களை நோக்கி மலைமலையாக கொட்டப்படுகின்றன. அக்கருத்துக்களை திறன்மிக்க நிபுணர்கள் தேர்ந்த தர்க்க ஒழுங்குடன் அளிக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அந்த கருத்துக்கள் வழியாக அதிகாரத்தை உருவாக்கிக்கொள்ளும் நோக்கம் உள்ளது.ஆகவே அவர்கள் மிகுந்த விசையுடன் செயல்படுகிறார்கள்.அக்கருத்துக்களை மட்டும் வாசிப்பவர்களுக்கு அவற்றை மதிப்பிடுவதற்குரிய சுயமான அளவுகோல்கள் ஏதும் இல்லை. ஆகவே முற்றான அடிமைத்தனமே எஞ்சுகிறது.

பெரும்பாலான துறைசார் நூல்களில் நாம் வெறும் கருத்தேற்பாளர்களாகவே இருக்கிறோம். நம்மையறியாமலேயே நாம் நம் தரப்பை அந்நூல்களை ஒட்டி உருவாக்கிக் கொள்கிறோம். அவ்வாறன்றி உண்மையை நோக்கிச் செல்லவேண்டும் என்றால் அத்துறைசார் நூல்களிலேயே எல்லா தரப்பையும் வாசிக்கவேண்டும். அவ்வாறு எத்தனை துறைகளை ஒருவரால் வாசிக்க முடியும்? அப்படியென்றால் அவர் தனக்கான உண்மையை அறிவது எப்படி? எப்படி தன் நிலைபாட்டை அவர் எடுக்கமுடியும்?

அங்கும் செய்திகளில் எது முக்கியம், எது தேவையில்லை என்னும் தெரிவு அதை அளிப்பவரிடம் உள்ளது.செய்திகளை அடுக்குவது அந்த ஆசிரியரிடம் உள்ளது.  பெரும்பாலான செய்தித்தொகுப்புகள் மிக மறைமுகமாக வலுவான கருத்துநிலையை முன்வைப்பவை. 2000 ஆண்டு நிறைவின்போது இரண்டாயிரமாண்டின் வரலாற்று நிகழ்வுகளைப்பற்றி லண்டன் டைம்ஸின் செய்திச்சுருக்கம் ஒன்றை மலையாள மனோரமா இயர்புக்குக்காக மொழிபெயர்த்தேன். வெறும் செய்திகள், தேதிகள். வேறெந்த கருத்தும் இல்லை. ஆனால் அதில் பிரிட்டனில் ஓர் ஆர்ச்ப்பிஷப் பதவியேற்பது ஒரு செய்தி. சீனாவில் ஓர் அரசவம்சம் முடிவுக்கு வருவதுதான் செய்தி.

புனைவிலக்கியம் அல்லாதவை அனைத்துமே தர்க்கத்தின் மொழியில் அமைந்தவை. நாம் அவற்றை நோக்கி நம் தர்க்கத்தையே திருப்பி வைக்கிறோம். அங்கே நிகழ்வது தர்க்கபூர்வமான ஓர் உரையாடல். அந்த நூலாசிரியர் மிகச்சாதகமான நிலையில் இருக்கிறார். அவர் தன் துறையின் நிபுணராக இருப்பார். தன்னுடைய தர்க்கத்தை முன்னரும் பலமுறை முன்வைத்து, பலவகையான எதிர்வினைகளைக் கண்டு பழகி, தேர்ச்சி பெற்றவராக இருப்பார். அவருக்கு தன் தர்க்கங்களை ஒட்டுமொத்தமாகத் தொகுத்து சீராக முன்வைக்கும் வாய்ப்பை அந்நூல் வழங்குகிறது. பலசமயம் தேர்ந்த நூல்தொகுப்பாளர்கள் இணைந்து அந்த நூலை பழுதகற்றி அமைத்திருப்பார்கள். அந்நூலின்முன் வாசகன் கிட்டத்தட்ட நிராயுதபாணியாக நிற்கிறான். அவனும் அத்துறையில் அதேயளவு நிபுணன் அல்ல என்றால் அவன் அங்கே தோற்கும் தரப்புதான்.நீங்கள் இதை நடைமுறையில் பார்க்கலாம். சேப்பியன்ஸ் நூலை வாசிக்கும் ஒருவாசகர் மிக எளிதாக யுவால் நோவா ஹராரியின் பார்வைக்கு அடிமையாவார். அதைப்பற்றியே பேசிக்கொண்டிருப்பார். புனைவல்லா நூலின் வாசகர்கள் அப்படி சில நூல்களையே விதந்தோதிக்கொண்டிருப்பதைக் காணலாம். அப்படி அன்றி அந்நூலால் ஆட்கொள்ளப்படாதவர் இருந்தார் என்றால் அவர் அந்நூலுக்கு எதிரான சிந்தனைகளால் ஏற்கனவே ஆட்கொள்ளப்பட்டவராக இருப்பார். மார்க்ஸியர் சேப்பியன்ஸ் நூலை மூர்க்கமாக ஒற்றைப்படையாக மறுப்பார்கள். அது இன்னும் மோசமான அடிமைநிலை.

புனைவிலக்கியத்தை வாசிப்பவர் புனைவை அது என்ன என்று தெரிந்து, அதன் நுட்பங்களை உணர்ந்து, அறியும் திறமைகொள்கிறார். புனைவிலக்கியத்தை வாசிக்காதவர் அவரை அறியாமலேயே புனைவை விழுங்கி உள்ளத்தில் நிறைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்.

புனைவு இல்லாமல் எவராலும் வாழமுடியாது. புனைவை வாசிக்காதவர்கள் என தங்களைச் சொல்லிக்கொள்பவர்கள் கூட புனைவுகளில்தான் பெரும்பாலும் புழங்கிக்கொண்டிருக்கிறார்கள். இந்த உலகில் மிகப்பெரிய அளவில் உற்பத்தி செய்யப்படுவது புனைவுதான். சினிமாக்கள், டிவி சீரியல்கள், பொழுதுபோக்கு எழுத்துக்கள், இலக்கியங்கள் என புனைவுகள் பெருகிச்சூழ்ந்துள்ளன.

பண்பாட்டுநினைவுகள் ஒன்றுசேர்க்கப்பட்டு ஒரே ஒழுக்காக

புனைவுகள் வழியாகவே வாழ்க்கை தொகுக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு சமூகமும் தன்னுடைய வாழ்க்கையை புனைவுகளாக சொல்லியும் எழுதியும் தொகுத்துக்கொண்டே இருக்கிறது.

சரியான வாசிப்பு என்பது புனைவும் புனைவல்லாதவையும் இணைந்து உருவாகும் ஒரு வெளி. புனைவல்லா நூல்கள் நமக்குச் செய்திகளையும் பார்வைகளையும் அளிக்கின்றன. புனைவு நமக்கு அனுபவங்களை அளித்து அவற்றினூடாக நம் அறிதல்திறனை வளர்க்கிறது. இவை ஒன்றையொன்று நிரப்பிக்கொள்ளவேண்டியவை

முழுமைநோக்கு என்பதே ஆழ்நோக்கும்கூட. அதுவே ஆன்மிகம் என்று சொல்லப்படுகிறது.

மனிதர்கள் சிந்தனைகளால் வாழ்வதில்லை, உணர்ச்சிகளால்தான் வாழ்கிறார்கள். அரசியலையும் அன்றாடவாழ்க்கையையும் வணிகத்தையுமேகூட உணர்ச்சிகளே தீர்மானிக்கின்றன. புனைவிலக்கியவாசிப்பே இல்லாதவர்கள் வெறுமே கருத்துக்களையாக கக்கிக்கொண்டிருப்பதை, அக்கருத்துக்களின் அடிப்படையில் எல்லாவற்றையும் எளிமையாக்கி புரிந்துகொள்வதை காணலாம். அவர்களால் தங்கள் உணர்வுகளை, பிறர் உணர்வுகளை, சமூக உணர்வுகளை புரிந்துகொள்ள முடியாது. இது அவர்களுக்கு ஒரு மூர்க்கமான அணுகுமுறையை, ஒருவகையான பிடிவாதத்தை உருவாக்கிவிட்டிருக்கும்

இந்த தொடர்ச்சுழல் வழியாகவே நம் உள்ளத்தின் அடிப்படை அலகுகளான ஆழ்படிமங்கள், தொன்மங்கள், படிமங்கள் உருவாகின்றன. அவற்றைக்கொண்டே நாம் சிந்திக்கிறோம். நம் உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துகிறோம். ஒருவர் இலக்கியம் படிக்காவிட்டாலும் இந்த சுழற்சியில்தான் இருக்கிறார். ஆனால் புனைவிலக்கியம் வாசிப்பவர் இது எப்படி நிகழ்கிறது என்னும் தெளிவை அடைகிறார். ஆகவே தன் உணர்ச்சிகளையும், அவ்வுணர்ச்சிகள் உருவாகும் விதத்தையும் அவர் அறியமுடியும்.

இடதுசாரி அமைப்புகளுக்குள் இளைஞர்களைக் கொண்டுவருவதற்கான வழியாக அவர்களுக்கு முதலில் கார்க்கியின் ‘தாய்’ போன்ற நாவல்களை வாசிக்க கொடுப்பதும், அவர்கள் வாசிக்க ஆரம்பித்ததும் மேற்கொண்டு எளிய கொள்கைவிளக்கப் பிரச்சார நூல்களை அளிப்பதும் வழக்கம். அதன்பின் படிக்கவிடமாட்டார்கள். “கதையா படிக்கிறீங்க?”என்று இளக்காரத்துடன் கேட்கும் தோழர்களைச்

புனைவிலக்கியமே சமகாலத்து உணர்ச்சிகளை உருவாக்குகிறது. அதை அறிய புனைவிலக்கியத்தை வாசித்தாகவேண்டும். புனைவிலக்கியம் செயல்படும் விதமென்ன என்பது இன்று ஆய்வாளர்களால் விரிவாகவே பேசப்பட்டுவிட்டது. புனைவிலக்கியம் எழுத்தில் இருந்து பேச்சுக்குச் செல்கிறது. நிகழ்த்துகலையாகிறது. மக்கள் நினைவில் தொன்மம் ஆகிறது. தொன்மம் மீண்டும் இலக்கியமாகி விரிவடைகிறது. சிலப்பதிகாரக்கதை தமிழ் மக்களிடையே வாய்மொழிக்கதையாக இருந்தது. சிலப்பதிகாரமாக ஆகியது. மீண்டும் கதையாகி, தொன்மம் ஆகியது. அத்தொன்மம் மீண்டும் நவீன இலக்கியமாக ஆகியது

ஒருவர் நவீன இலக்கியம் வாசிக்காதவராக இருக்கலாம். ஆனால் அவர் ஒரு சமூகத்தில் பிறந்து, ஒரு மொழியில் வாழும்போதே கதைகளாக அந்த நினைவுத்தொகுதி அவரை வந்தடைந்துவிடுகிறது. அதுவே அவருடைய உள்ளத்தை உருவாக்குகிறது. அவர் சிந்திப்பதும் கனவுகாண்பதுமெல்லாம் அதைக்கொண்டுதான். சாமானியர்களுக்கு அது ஓர் எல்லையில் நின்றுவிடுகிறது. இலக்கிய வாசிப்பு என்பது அதை தொடர்ந்து பயின்றுகொண்டே இருப்பது. அவ்வளவுதான் வேறுபாடு,

உலக சிந்தனை வரலாற்றை எடுத்துப் பார்த்தால் இதுவரையில் எழுதப்பட்டு தலைமுறை தலைமுறையாக கைமாற்றப்பட்டு நீடிக்கும் பெரும்பாலான படைப்புகள் புனைவுகளே.

புனைவுகள் உண்மைகளைச் சொல்வதில்லை. அவை ஒருவரின் கற்பனைகளைச் சொல்கின்றன. உண்மைகளைச் சொல்லும் புனைவல்லாத நூல்களும், உண்மைகளை அறியும் வழிகளைக் கற்பிக்கும் கொள்கைநூல்களும்தான் வாசிக்கவேண்டியவை. வாசிப்புப்பழக்கம் உருவாவது வரை புனைவுகளை வாசிக்கலாம். வாசிக்க ஆரம்பித்த பிறகு நிறுத்திவிடவேண்டும்”

மரபுக் கவிதைகளின் இலக்கணச் சட்டகங்கள் வார்த்தைகளின் விரயங்களுக்குக் காரணமாக இருப்பதைச் சொன்னார். இரண்டு அடிகளும் ஏழு வார்த்தைகளுமே கொண்ட திருக்குறளில்கூட, வார்த்தைகள் அவசியமற்று நிரப்பப்பட்டிருக்கிறது என்றார். ‘செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் அச்செல்வம் / செல்வத்துள் எல்லாம் தலை’ என்ற குறளில் செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் என்ற முதல் மூன்று வார்த்தைகளிலேயே முடிந்துவிடும் பாடுபொருள், எப்படி அவசியமற்று நீள்கிறது என்று சுட்டிக்காட்டினார்.

சிரித்த முகத்துடன் பக்கத்தில் உட்காரச் சொன்னார். “இவ்வளவு குறைந்த வயதாயிருக்கும் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை” என்றார். நான் பதற்றத்துடனேயே இருந்தேன். பெங்களூர் செல்லும் ரயில் வர இன்னும் இரண்டு மணி நேரத்துக்கு மேலிருப்பதாகவும், ரயில்வே ஸ்டேஷனில் அமர்ந்திருப்பது பிடிக்குமென்றும், அதனாலேயே அறையைக் காலிசெய்துவிட்டு அங்கு வந்துவிட்டதாகவும் சொன்னார்

இனம்புரியா உணர்வுகள் ஒன்றையொன்று மேவிய மனநிலையோடு சென்று அவரைப் பார்த்தேன்.

The term was coined by Gred Dember. As you probably guessed, it’s a mix of irony and honesty. He defines it as “the braiding together of irony and sincerity (honesty) in a unified aesthetic expression.” He gives the example of shows such as Modern Family and Community. I’m a huge fan of Modern Family, and I can tell what he means by ironesty, basically irony or sarcasm used in the service of expressing a sincere emotion or making an earnest point. This show is a great example of the pendulum we mentioned before, oscillating between love and harshness, deep caring and selfishness—just as most of us humans do.

I use pastiche to mean artworks that combine stylistic elements from differing genres. Like, say, combining country music and hip-hop in the same song. In postmodern work, that sort of pastiche serves to poke fun at each genre, by pitting the two genres against each other. I use the term destructive pastiche for that. In metamodern / constructive pastiche, it serves to sort of create a “bigger space” where the two (or more) genres kind of lean against each other like tent poles, holding up a structure that allows a kind of feeling that wouldn’t otherwise be expressible.”

You may have heard about the term before, which trended in 2013. Normcore is a deliberate effort by people with non-mainstream styles to adopt the fashion style of what they deem “normal” people, mainly in the form of wearing basic closing. So what’s metamodern about this trend? Well, normcore is all about overcoming external differences to better connect on a deeper level. When Jimmy Fallon stated that he decided to wear suits when he took over The Tonight Show because that would be the normal thing to do, it was a deeply metamodern thing to do. Not modern (“wear something new!”), nor postmodern (“who cares!”) but metamodern (“mainstream fashion is a fashion statement”).

Vlogging. This shared self-reflection method mixes the personal and the plural, the mundane and the artistic. It’s not trying to make History per se, but it can end up reaching and influencing millions of people, giving birth to communities in the process. Vlogging is stuck between nonchalance and caring, superficiality and affect. Will it end up in History classes? Probably not. Does it mean you should not do it?

Memes. Yes, memes are metamodernist! At least the process of creating your own memes. Taking a screenshot from a movie and adding captions that create a whole new meaning is a metamodernist approach to the creation process.

Remixes. Many of the most popular songs these past fifteen years are actually covers. Lana Del Rey’s “Doin’ Time” is a cover of the 1996 Sublime hit. “Moon River” by Frank Ocean first appeared in the 1961 film Breakfast at Tiffany’s. Beyoncé, Taylor Swift, you name it—everyone has released at least one cover song or a remix of someone else’s track. The transparent balance between the old and the contemporary to create a brand new whole is profoundly metamodernist.

While most of the Internet population is passive, metamodernism is not to be confused with pseudo-modernism. British scholar Alan Kirby stated: “In pseudo-modernism one phones, clicks, presses, surfs, chooses, moves, downloads.” Instead, metamodernism is about genuine connection, empathy, and community. While modernism is about creating something completely new (which you could argue is an illusion); postmodernism is about deconstructing the past and rejecting the future; pseudo-modernism is about mindless online consumerism—metamodernism is about creating something new with what was created before, while acknowledging the inherent ephemerality of the human condition.

I find the simple association of metamodernism with the Age of the Internet quite limited. Instead, I think metamodernism would be better associated with the Age of the Online Creator.

A common image used to describe metamodernism is that of a pendulum, constantly oscillating between creation and destruction, hope and doubt, optimism and realism. When talking about metamodernism in comparison with modernism and postmodernism, Fabio Vittorini described it as “a pendulum-like motion between the naive and/or fanatic idealism of the former and the skeptical and/or apathetic pragmatism of the latter.”

Post-postmodernism is not the cultural philosophy that followed modernism and postmodernism. Instead, it’s the collective search for what should come next; a quest for a more balanced world-view which would take into account the optimism of modernism and the pluralism of postmodernism.

Nunc® 96 DeepWell™ filter plate

1. Load 50 mg of fresh tissue and two 5/32 inch (3.97 mm) stainless steel beads into each well of a Corning® 1 ml deep well 96-well plate. Heat-seal with a Thermal Bond seal, which provides greater protection against beads breaking through the seal during the grinding process, and float the plate in liquid nitrogen for 5 min. Similarly, pre-chill Qiagen TissueLyser plate adapters. 2. Place the 96-well plate in the Qiagen TissueLyser plate adapter and grind tissue at 30 Hz for 1 min then, for more consistent grinding, repeat after changing the plate orientation in the adaptors. If homogenising only one plate at a time, use a second balance plate. 3. Centrifuge up to 4000×g for 1 min at − 15 °C in a Hettich Rotanta 460R centrifuge (or similar) with a swing bucket rotor for plates to settle plant material to the base of the wells.

Literature’s seminal concern does not lie in its depiction of ‘truth’.” “Rather, its interests lie in the relationship that we have with what we perceive as truth. That the nature of this ‘truth’ is constantly altering in our life is the real truth,” she opined.

Ambai is the fourth woman writer from Tamil Nadu to get the award.

A high molecular weight size band and a very light smear below the bands is indicative of high genomic DNA integrity.

we have tested different amounts of starting material as well as different tissue disruption methods, TissueLyser II from QIAGEN® or mortar and pestle (data not shown). In our hands, the best amount of starting material for a good quality RNA and DNA, accomplishing the requirements for RNA sequencing (RNAseq) and Whole Genome Bisulphite Sequencing analysis (WGBS), was 300 galls and 1000 RCs per biological replicate at 3 dpi and 250 galls and 500 RCs at 14 dpi. The best extraction method was using a mortar and a pestle as shown in Portillo et al. (2006).

issue disruption is performed in a mortar and pestle with a buffer containing 2-mercaptoethanol and homogenized using a QIAshredder® spin column (QIAGEN®). After the homogenization procedure, the lysate is transferred to an AllPrep® DNA Mini spin column (QIAGEN®) and centrifuged.

And there are platforms, such as Chitthi Exchange (on Instagram) and Letters to Strangers (India), that are helping people find pen pals.

இதற்கு அப்பால் மிகச்சிலர் என்னுடைய கருத்துக்களுடன் முரண்பட்டு என் படைப்புக்களில் ஈடுபாடு கொண்டு வாசிப்பவர்களாக இருக்கிறார்கள். எவ்வாறு என இலக்கியம் எப்படி எழுதப்படுகிறதென தெரிந்துகொண்டால் அது உங்களுக்குப் புரியும். இலக்கியப் படைப்பில் ஒரு படைப்பாளி முன்வைப்பது அவன் கற்று, தெளிந்து ஏற்றுக்கொண்டவற்றை அல்ல. அவனுடைய திட்டவட்டமான நிலைபாட்டை அல்ல. இலக்கியப்படைப்பு என்பது ஒருவகை கனவு என எடுத்துக்கொள்ளுங்கள். மொழியில் நிகழும் ஒரு கனவு. ஒரு படைப்பு என்பது அந்த எழுத்தாளன் மொழிவழியாக கண்ட ஒரு கனவு. நம் கனவு நம் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை அல்லவா? நாம் நினைப்பதே நம் கனவில் இருக்கவேண்டும் என்பதில்லை அல்லவா? எழுத்தாளன் எல்லாரையும்போல ஒரு அன்றாட உள்ளம் கொண்டவன். அவனுக்கு பல கருத்துக்கள் இருக்கும். அவை அவன் தன் வாழ்க்கையிலிருந்து பெற்றுக்கொண்டவையாக இருக்கும். அவனுக்கான ஓர் அரசியலும் இருக்கலாம். ஆனால் அவன் எழுதுபவை அப்படியே அந்த கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துபவை அல்ல. சிலசமயம் நேர்மாறாகவும் இருக்கலாம். அவனே அறியாத நுட்பங்கள் அதில் வெளிப்படலாம். ஆகவே எழுத்தை எழுத்தாளனிடமிருந்து பிரித்தே பார்க்கவேண்டும். எழுத்து தன்னளவில் முழுமையான ஒன்று.

இரண்டாவது காலகட்டம் நாற்பதை ஒட்டிய வயதுகளில் வருகிறது. காமம், குடும்பம் எல்லாம் கொஞ்சம் சலிப்புற்றுவிட்ட காலம் இது. தொழிலில் பெரிய சாதனை எல்லாம் சாத்தியமில்லை என்று தெரியவந்திருக்கும். எந்தத்துறையிலும் தான் ஒரு சாதனையாளன் அல்ல, தனக்கென ஒரு இடம் இங்கே இல்லை என உணர்ந்திருப்பான். அப்போது மீண்டும் அரசியல்வெறி உருவாகிறது. சமூகவலைத்தளங்களுக்கு வருகிறான். அங்கே அரசியல்பூசல்களில் மெய்மறந்து திளைக்கிறான். டிவியில் அரசியல்சண்டைகளை நாடகம்போல ரசிக்கிறான். இது வாழ்க்கையின் மாபெரும் வெறுமையை அவன் நிரப்பிக்கொள்ளும் முறை. அவனுக்கு கலை, இலக்கியம் எதிலும் ஆழமான ஈடுபாடு இருக்காது. தத்துவம், வழிபாடு, சேவை என ஆன்மிகத்தின் எந்த தளத்திலும் ஆர்வமோ பயிற்சியோ இருக்காது. எந்த பண்பாட்டுப் பயிற்சியும் இல்லாத பெண்கள் நாளெல்லாம் சீரியல் பார்த்து எதிர்மறையான உணர்ச்சிகளில் திளைப்பதுபோலத்தான் இவனும் அரசியலில் ஈடுபட்டிருக்கிறான். ஆனால் தான் உருப்படியான ஒன்றைச் செய்வதாக நம்பிக்கொண்டு பெண்கள் பார்க்கும் சீரியல்களை பழிப்பான்.

பொழுதுபோக்குக்காக அரசியலைக் கவனிக்க ஆரம்பிப்பவர்கள் மிக எளிதாக அந்த மாபெரும் வலைக்குள் விழுந்துவிடுகிறார்கள். அந்த ஆட்டத்தில் ஈடுபடவேண்டும் என்றால் ஏதேனும் ஒரு தரப்பை எடுத்தே ஆகவேண்டும். அப்போதுதான் கட்சிகட்டி உணர்ச்சிக்கொந்தளிப்பை அடையமுடியும். தன் சாதி, மத, மொழி, இன அடிப்படையில் ஒரு தரப்பை எடுத்தபின்னர் அதை மெல்ல மெல்ல நம்ப ஆரம்பிக்கிறார்கள். எதிரிகளுடன் பூசலிடும்பொருட்டு தன் தரப்பை ஆணித்தரமாக வலியுறுத்துவார்கள். மெல்லமெல்ல அதை அவர்களே நம்ப ஆரம்பித்துவிடுவார்கள். அதுவாகவே ஆகிவிடுவார்கள். நாடகத்தில் நடிப்பவன் கதாபாத்திரமாக ஆகிவிடுவதுபோல.

மக்கள் தங்கள் துயர்களுக்கும் சிக்கல்களுக்கும் தங்களுடைய குறைபாடுகளே காரணம் என நம்ப விரும்புவதில்லை. எல்லா துயர்களும் சிக்கல்களும் எதிரிகளால்தான் தங்களுக்கு வருகின்றன என்று நம்பவே விரும்புவார்கள். அவ்வாறு ஒரு சில எதிரிகளை அவர்களுக்குச் சுட்டிக்காட்டிவிட்டால் அவர்களை மிக எளிதில் ஒன்றாகத் திரட்டலாம். அந்த எதிரிமேல் காழ்ப்பை உருவாக்கவேண்டும். அவர்களை வசைபாடிக்கொண்டே இருக்கவேண்டும், அவ்வளவுதான். அந்த வெறுப்பின் அடிப்படையில் ஒருபெருந்திரள் ஒன்றாக கூடிவிடும். வெறுப்பின் அடிப்படையில் திரட்டுவதில் உள்ள வசதிகள் எல்லையற்றவை. எதற்கும் எந்த தர்க்கமும் சொல்லவேண்டியதில்லை. எல்லாம் எதிரிகளின் சதி, எல்லாம் அவர்களின் திரிபு என்று கூறிக்கொண்டே இருந்தால்போதும். தங்கள் தரப்பை எதிர்ப்பவர்கள் அல்லது சந்தேகப்படுபவர்கள் அனைவரையும் எதிரிகளின் தரப்பினர் என்று முத்திரை குத்திவிடலாம். எந்த அறிவார்ந்த விவாதமும் இல்லாமல் ஆழமான உணர்ச்சிகளின் அடிப்படையில் பல்லாயிரம்பேரை தொகுத்துவிடலாம்.

அந்தியூர் மணி. அவரும் ஈரோடு கிருஷ்ணனும் இன்னும் சிலரும் மிக வலுவாகப் பரிந்துரை செய்த நூல் தேவிபாரதியின் நீர்வழிப்படூம்.  நீர்வழிப்படூஉம் புணைபோல் ஆருயிர் முறைவழிப்படூஉம் என்பது புறநாநூற்று வரி. நீரில் ஒழுகிச்செல்லும் தெப்பம்போல் வாழ்க்கை அதன் வகுக்கப்பட்ட பாதையில் செல்கிறது என்று பொருள். ஒரு கிராமத்து நாவிதரின் வாழ்க்கையைச் சொல்லும் இந்நாவல் இருத்தலியல் நோக்கிலும் ஆழமாக வாசிக்கத்தக்கது என்றார்கள்.

second step is 00:00:51 to connect and you will connect the things that you capture to the existing knowledge all the things that could be useful in the future so you connect backwards and you connect forward or you 00:01:03 can even connect upward to the area or the topic that are interesting to you and those would be recorded in hub notes so hub notes are like the entry points of your knowledge management system so 00:01:17 it will be the list of the things that are interesting to you the topics that you would like to research

Genomic DNA (250 ng) is digested by NspI and amplified using a ligation-mediated PCR with adapters covalently linked to the restriction fragments. In the next step PCR products are purified using magnetic beads, fragmented using DNase I, labeling with biotin and hybridized overnight (16–18 h) to a 49-format array. After incubation samples are washed and stained with streptavidin using a GeneChip Fluidics Station 450. Finally, arrays are scanned by GeneChip Scanner 3000, using the GeneChip Command Console Software (Thermo Fisher Scientific), to generate the CEL files that includes the intensity probe signals.

. The use of real-time PCR (qPCR) allows results to be obtained without post-PCR processing, by real-time detection of fluorescent signals during PCR cycling.

Clean hood and everything that enters hood with DNA ZAP by spraying Solution 1 followed by Solution 2 and then wiping dry with clean paper towels.

nobody is saying NEET is 100% fair. But you have to look at it in the context of the earlier system, which was grossly unfair and which was deemed as social justice, where 220 students would get admission from one school and close to 30% of the seats would be cornered by eight to 10 schools. The unfortunate part is that the Tamil Nadu government maintains that Class 12 exam results are infallible and are the right way of evaluating students.

NEET does not test qualities that a doctor must possess such as compassion, empathy and passion to serve humanity. Accordingly hardly any doctor is willing to serve in rural areas. NEET toppers won’t necessarily make good doctors.

substantial scholarship in the West (Sacks, Freedle, Wells, Camara and Schmidt) that common admission tests cannot measure abilities that are essential for learning such as imagination, curiosity and motivation.

greatest argument in favour of NEET is judicial belief about the promotion of merit though without any clarity on the meaning of merit. The reality is that many private colleges even after NEET do admit students under Non Resident Indian and management quota on extremely low scores i.e. much lower than the scores of Scheduled Caste, Scheduled Tribe and Other Backward Class categories.

commercial coaching institutes are bound to prosper. And since most coaching centres are in the cosmopolitan and big cities, poorer students from a rural background, and who have studied in the vernacular medium, would always be at a disadvantage in any ‘one nation-one test’ policy. There is also large-scale variation in syllabus when it comes to the CBSE and State boards. Wrong translation of questions including in Tamil had also been a problem.

Even in the United States, a number of surveys found that it was mainly the children of mostly rich, white and politically powerful families who cleared prestigious common tests. Empirical research in the United States on standardised common tests has found that these tests are biased against the poorer and underprivileged sections of population, women and minorities. To overcome these problems, race-sensitive admission criteria were introduced, leading to the judgment in Grutter (2003). Thus, there is an element of class in NEET and the Justice Rajan committee has found hard evidence of such elitism.

Indian Medical Council Act, 1956 was amended and Section 10D was inserted to empower the MCI to conduct NEET. Moreover the review petition against this judgment was allowed in 2016 and the Supreme Court ordered the conduct of NEET from 2016 itself.

idea of common tests was initiated by Murli Manohar Joshi as the HRD Minister in the A.B. Vajpayee government. It found some support in the judgment of the Supreme Court in T.M.A. Pai Foundation (2002). NEET was notified by the Medical Council of India (MCI) in 2010 but in 2013, a three-judge majority decision in Christian Medical College Vellore Association vs Union of India and Others had struck down NEET.

In any case, the field is occupied by the central law namely Section 14 of the National Medical Commission Act, 2019 that provides for NEET.

While medical education is on the Concurrent list (Entry 25), it is subject to the maintenance of standards in higher education which is within the domain of the central government under the Union list (Entry 66).

அதிலிருக்கும் 18 அமினோ அமிலங்கள், முட்டை, பால், இறைச்சிக்கு இணையான புரத சத்துகளை நம் உடலுக்குக் கொடுக்கக்கூடிய திறன் கொண்டது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா

ஒரே ஒரு முருங்கை மரத்தை நட்டு வைத்து, அதன் பயன்களை முழுவதுமாய் அனுபவித்து இருப்பவர்கள், வயதான காலத்திலும் கோலூன்றி நடக்காமல் ஆரோக்கியமாக வாழ உதவும் என்பதைதான், ‘முருங்கையை நட்டவன் வெறுங்கையோடு போவான்’ என்று அந்த காலத்தில் பழமொழியாகக் கூறினார்கள்.

Record your energy levels every hour on the hour. Make some kind of chart (using Excel, a Google doc, or a scratch pad) and set an alarm on your phone or calendar program to ding you every hour. You can come up with your own system. Maybe a 1-10 scale in which 1 is nearly dead (“dragging your sorry body out of bed” kind of dead) and 10 is Superman energy (ready to leap tall buildings in a single bound).

Calculate Your Biological Prime Time  During the day, your energy fluctuates. This fluctuation is impacted by what you eat and when, how much caffeine or sugar you consume, how tired you are, how hard you work, what type of work you’re doing, how much you’re using your physical body, and a whole lot more. Sam Carpenter, in his book Work the System, coined the phrase “biological prime time.” He suggests charting our energy during the day for a few weeks. And not just noting your energy highs and lows between six a.m. and nine p.m. You want to jot down your peak times of focus and lack thereof as well as those bursts of motivation. You’d want to note when you exercise and for how long, what times you wake up and go to sleep. Basically you keep a journal with the emphasis on energy and concentration. Think about trying this.

‘Plantsing’: The Happy Medium? ‘If only there was a way to have the best of both worlds’, you might be musing. Well, say hello to the planster! The planster (also called a ‘plotser’) combines elements of both of the above approaches. It’s typically defined by having an understanding of the essential plot points; characters with known flaws and motivations; and, at the very least, a vague idea of how the story ends.