- Jun 2024
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Résumé de la vidéo [00:00:05][^1^][1] - [00:22:01][^2^][2]:
La vidéo présente une étude sur l'effet du travail éducatif auprès de jeunes délinquants sur l'empathie et les comportements prosociaux. Elle explore les mesures de réparation pénale, l'importance de l'appartenance à la société, et les différences entre l'empathie cognitive et affective. L'étude expérimentale vise à manipuler l'induction empathique et l'intégration sociale pour observer leur influence sur l'empathie et les comportements prosociaux.
Points forts: + [00:00:17][^3^][3] Contexte de l'étude * Collaboration avec la Sauvegarde du Nord * Focus sur les mesures de réparation pénale pour mineurs délinquants * Objectif de responsabiliser et réinsérer les jeunes + [00:05:02][^4^][4] Processus psychosociaux * Sentiment d'appartenance à la société et empathie comme facteurs clés * Importance de l'identification à différents groupes sociaux * Lien entre l'appartenance, le respect des lois et la coopération + [00:07:15][^5^][5] Empathie cognitive vs affective * Distinction entre comprendre et partager les émotions d'autrui * Impact de l'empathie sur les comportements antisociaux et prosociaux + [00:08:47][^6^][6] Plan expérimental * Manipulation de l'induction empathique et de l'intégration sociale * Évaluation de l'empathie et des comportements prosociaux en fonction de l'intégration sociale de la cible
Résumé de la vidéo [00:09:00][^1^][1] - [00:22:01][^2^][2]:
Cette vidéo présente une étude expérimentale sur l'effet du travail éducatif auprès de jeunes délinquants sur l'empathie et les comportements prosociaux. Elle explore les processus psychosociaux impliqués dans les mesures de réparation pénale, l'importance du sentiment d'appartenance à la société et les différences entre l'empathie cognitive et affective.
Points forts: + [00:09:00][^3^][3] L'expérience expérimentale * Manipulation de l'induction empathique et de l'intégration sociale * Influence sur les comportements prosociaux et l'empathie * Différences basées sur l'intégration sociale de la cible + [00:14:57][^4^][4] Méthodologie * Participants : étudiants en psychologie * Mesures de l'empathie cognitive et affective * Évaluation des comportements prosociaux + [00:17:58][^5^][5] Résultats préliminaires * Corrélations entre sentiment d'appartenance et empathie affective * Liens entre attitudes prodélinquantes et empathie cognitive * Effet de l'induction empathique sur l'empathie cognitive + [00:21:30][^6^][6] Interrogations et implications * Comportements prosociaux envers des chercheurs * Questionnement sur l'impact de l'intégration sociale sur la prosocialité
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- May 2024
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on a trouvé aussi des effets 00:18:29 enseignants forts sur les compétences socio-émotionnelles il y a des enseignants qui sont plus armés pour développer ces compétences là chez les élèves pour développer de la curiosité pour développer du respect pour les autres élèves de l'empathie et cetera un sujet 00:18:42 d'actualité d'ailleurs
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j'ai une petite question sur en ce moment voilà on parle 01:20:09 beaucoup de du harcèlement à l'école et donc là on nous a sorti des cours d'empathie et donc l'empathie c'est intuitif donc je voulais savoir un petit peu ce que tu pensais de cours 01:20:22 d'empathie alors à la fin tu as dit quand même que l'école le rôle de l'école c'était de de former au système intuitif au système 1 avec en même temps de de former les 01:20:33 individus à revenir sur leur sur leur premières leur leur première intuition pour les déconstruire donc voilà la question c'est qu'est-ce qu'on pense et qu'est-ce qu'on fait de ces cours 01:20:46 d'empathie ou là là alors l'empathie euh c'est coûteux comme la tension ça veut dire c'est la capacité de sortir de 01:20:58 soi de se décentrer et aller vers l'autre plus l'autre est loin et plus je dois marcher donc plus c'est coûteux c'est pour ça ce qu'on parle en journalisme on parle de mort kilométrique ça veut dire que plus les 01:21:11 gens meurent loin de nous moins on a de l'empathie mais pas que de distance géographique mais aussi de distance culturelle donc si vous vous posez la question pourquoi j'ai pas autant d'empathie si pour les pour pour pour 01:21:24 ses morts plutôt que c'estes morts B parce que vous n'avez pas la même culture parce que voilà vous ne sentez pas proche de de ces gens et du coup ça c'est pour dire que l'empathie on a d'abord pour soi on est très très très 01:21:37 voilà on est moi parce que je suis dans moi-même donc on on se trouve 50000 justifications pour ce que nous sommes et plus on s'est li après on a des l'empathie pour ceux qui nous ressemblent et après on a de l'empathie 01:21:49 donc en fait voilà par cercle comme ça je vais l'étaler mon empathie après elle disparaît donc du coup par exemple quand on parle de l'empathie pour les espèces la meilleure façon c'est que les enfants 01:22:02 vivent avec les espèces pas que j'aurais l'empathie pour des insectes que je jamais croisé'estce pas donc c'est parce que plus on partage et plus il y a une proximité qui fait que je vais avoir de 01:22:14 l'empathie donc vous voyez c'est une compéten HE c'est pas qu'il y a des gens qui ont plus d'empathie que d'autres elle n'a rien à voir d'ailleurs avec les sentiments elle a à voir avec la capité de se projeter dans un raisonnement abstrait donc dans ce que vivent les 01:22:27 autres alors la question c'est bien sûr comment je fais pas que je généralise mon empathie mais par contre pour que je puisse avoir le plus possible d'expérience partagé c'est 01:22:39 c'est c'est ça c'est pas une leçon l'empathie je peux pas venir vous dire il faut penser aux autres marche pas la sensibilisation ne marche pas je vais avoir de l'empathie pour les gens avec qui je partage des expériences vécues 01:22:52 dans lesquels je me pose pas la question parce qu'il n'est même pas différent l'autre alors du coup en fait ça devient une question un peu comme la communication non violente un peu comme toutes ces choses qui qui fonctionnent 01:23:05 quand on est un éegois il y a rien de plus énervant qu'une communication non violente entre un opprimé et un oppresseur vous voyez l'opprimé va dire oui c'est pas toi c'est moi je pense que par non ça ça 01:23:18 marche pas la même façon pour l'empathie ça marche pas de parler d'empathie ça marche entre frèr et sœur bien tu as vu ta sœur elle est plus petite que toi tu te rappelles quand toi tu étais petit voilà oui mais quand on est très 01:23:29 différent si je n'ai pas automatiquement justement un affect positif ça va plus être du compromis que de l'empathie ça veut dire c'est un peu comme quand on a fait dans la société on 01:23:42 s'est dit on se tue pas on a pas dit c'est pas gentil n'est-ce pas on a dit c'est si tu fais ça tu vas en prison n'est-ce pas bah voilà c'est ça bah du coup à l'école c'est soit vraiment avoir 01:23:56 une école dans laquelle une vraie mixité sociale soit on fait les les règles de bienséance donc on respecte les autres ont des croyances différentes parce que 01:24:09 voilà c'est c'est l'un ou l'autre mais en fait naturellement quand on est fatigué on n pas d'empathie parce que c'est vraiment quelque chose qui est énergétiquement très très très faut 01:24:20 réduire cette dépense énergétique en en en rendant les expériences partagées le plus souvent présentes et on est dans un pays dans lequel il est possible d'avoir des expériences 01:24:32 partagées mais qui qui voilà c'est l'école la mission d'école de mixité sociale c'est la meilleure réponse la Meille le meilleur entraînement à la considération que de l'autre comme étant 01:24:46 proche de moi
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- Mar 2024
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Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:08:30][^2^][2]:
Cette vidéo présente une discussion avec le professeur William Marx sur le rôle de la littérature et de la rhétorique dans l'éducation et la société démocratique. Il souligne l'importance de la littérature pour comprendre la complexité du monde et pour développer la capacité de délibération dans une société démocratique.
Points forts: + [00:00:23][^3^][3] Le rôle de la littérature * Essentielle pour apprendre à lire le monde * Explore la fiction et les opinions * Cruciale pour comprendre les discours + [00:01:21][^4^][4] Les sociétés et la littérature * Les sociétés souffrent d'un manque de fonds commun * La littérature peut aider à comprendre les opinions divergentes * Encourage la délibération démocratique + [00:03:28][^5^][5] La rhétorique et la délibération * La rhétorique aide à suspendre le jugement * Permet d'explorer des positions opposées * Forme à la capacité de délibérer + [00:06:17][^6^][6] Exercices théâtraux et rhétoriques * Les exercices aident à comprendre le point de vue d'autrui * Le théâtre enseigne à assumer différents caractères * Favorise un regard critique sur ses propres opinions
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- Feb 2024
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Résumé de la vidéo [00:00:15][^1^][1] - [00:33:30][^2^][2]:
La vidéo présente le programme danois "Fri for Mobberi", visant à créer des environnements empathiques pour prévenir le harcèlement scolaire. Margot Neuvialle et Julien Garbarg-Chenon discutent de l'expérimentation du programme dans 1000 écoles françaises depuis janvier 2024, soulignant l'importance de développer des compétences psychosociales chez les enfants et les adultes.
Points clés: + [00:00:15][^3^][3] Introduction du programme * Origine et objectifs + [00:01:12][^4^][4] La classe empathique * Développement de l'empathie chez les enfants + [00:02:17][^5^][5] Société empathique * Impact sur les relations et la dynamique de groupe + [00:05:19][^6^][6] Méthode Fri for Mobberi * Recherche et résultats positifs + [00:10:41][^7^][7] Les quatre valeurs clés * Bienveillance, courage, respect, tolérance + [00:27:50][^8^][8] Adoption et formation * Intégration dans les écoles françaises
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Ce webinaire présente le développement de l'empathie pour améliorer le climat scolaire. Il s'appuie sur les éclairages théoriques de Caroline Veyt, experte nationale du climat scolaire et du bien-être à l'école, et propose des pistes de réflexion et d'action pour les enseignants.
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Séminaire réussite éducative - 18 avril 2014 - Canopé de Dijon - Daniel Favre Docteur d'Etat en neurosciences et en sciences de l'éducation.
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Résumé vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:24:57][^2^][2]:
Cette vidéo est une émission de dialogue entre le philosophe Frédéric Lenoir et la pédiatre Catherine Gueguen, qui parlent des nouvelles découvertes scientifiques sur le développement du cerveau de l'enfant et de leurs implications pour l'éducation. Ils abordent les thèmes de l'empathie, de la violence, des émotions, du langage et de la résilience.
Points forts: + [00:00:00][^3^][3] L'importance des nouvelles connaissances sur le cerveau de l'enfant * Une révolution éducative qui change la vision de l'être humain * L'empathie comme fondement du développement humain * La nécessité d'arrêter la violence verbale et physique envers les enfants + [00:04:57][^4^][4] La souffrance des enfants face à leurs émotions * Le cortex préfrontal immature qui ne permet pas de réguler les émotions * Les tempêtes émotionnelles qui submergent les enfants * La compassion et l'écoute comme moyens d'apaiser les enfants + [00:11:06][^5^][5] La maltraitance émotionnelle et ses conséquences sur le cerveau * La définition de la maltraitance émotionnelle : tout ce qui dévalorise, humilie, punit ou exclut l'enfant * Les effets du cortisol sur les structures cérébrales essentielles : l'hippocampe, le cortex préfrontal, le cortex orbitofrontal * L'impact sur les capacités cognitives, affectives et relationnelles + [00:16:00][^6^][6] La synchronie affective entre les parents et l'enfant * La capacité des parents à être connectés aux émotions de l'enfant dès la grossesse * La reconnaissance et la confirmation des émotions de l'enfant par les parents * Le sentiment d'être écouté et compris qui détend l'enfant
Résumé vidéo [00:24:59][^1^][1] - [00:49:42][^2^][2]:
La deuxième partie de la vidéo parle de l'importance de l'empathie, de l'affection et des émotions pour le développement du cerveau et du bien-être de l'enfant. L'intervenant explique les trois facettes de l'empathie selon Jean Decety : l'empathie affective, l'empathie cognitive et la sollicitude empathique. Il souligne aussi le rôle de l'attachement, du toucher et de la communication non violente dans la relation parent-enfant. Il partage son expérience personnelle et professionnelle sur ces sujets.
Points forts : + [00:25:04][^3^][3] L'empathie, le respect et l'écoute * Permettent de comprendre et d'accepter l'autre * Sont basés sur l'intelligence et la bonté * Donnent confiance et soutien à l'enfant + [00:26:36][^4^][4] Les trois facettes de l'empathie * L'empathie affective : partager les émotions d'autrui sans confusion * L'empathie cognitive : comprendre pourquoi l'autre éprouve telle ou telle émotion * La sollicitude empathique : vouloir prendre soin du bien-être d'autrui + [00:30:00][^5^][5] La théorie de l'attachement * Répondre aux signaux de détresse de l'enfant * Ne pas le punir ni l'humilier * Lui donner une sécurité affective + [00:35:17][^6^][6] Le toucher affectif * Est fondamental et vital pour le développement * Fait maturer le cerveau * Doit être dans le respect de l'autre + [00:39:34][^7^][7] Le travail sur les émotions * Est un changement majeur au 21ème siècle * Nécessite d'accueillir, d'accepter et de comprendre les émotions * Permet de penser, d'agir, de choisir et d'avoir un sens éthique
Résumé vidéo [00:49:43][^1^][1] - [01:00:54][^2^][2]:
La troisième partie de la vidéo parle de l'importance des émotions dans la vie humaine, de la différence entre les émotions agréables et désagréables, et de la façon de les accueillir et de les accepter sans culpabilité. Elle aborde aussi les notions de sérénité, de sentiment, d'erreur et de progrès.
Points forts: + [00:49:43][^3^][3] Les émotions sont des signaux pour notre survie et notre bien-être * Elles nous indiquent si notre vie correspond à nos désirs profonds * Elles ne sont ni positives ni négatives, mais agréables ou désagréables * Il faut faire attention à ce que nous dit notre corps + [00:51:07][^4^][4] Il n'y a pas de différence entre notre corps, nos émotions et notre intellect * Ils sont interdépendants et s'influencent mutuellement * Il faut être en harmonie avec ces trois secteurs + [00:52:19][^5^][5] La différence entre les sentiments et les émotions * Les sentiments sont l'arrière-fond de notre vie, qui peut être serein ou anxieux * Les émotions sont les variations permanentes qui surviennent en fonction de ce qu'on vit * Les deux sont du domaine du ressenti + [00:53:08][^6^][6] La sérénité n'est pas l'absence d'émotions désagréables * C'est la capacité de faire face à l'agréable et au désagréable * C'est accueillir et accepter toutes nos émotions sans culpabilité * C'est être en accord avec soi-même et avec la réalité + [00:56:01][^7^][7] Il n'est pas grave de faire des erreurs * C'est humain et normal de se tromper * Il faut reconnaître ses erreurs et s'excuser si besoin * Il faut apprendre de ses erreurs et progresser + [00:58:28][^8^][8] Il ne faut pas se mettre de pression * La pression nous stresse et nous empêche d'être nous-mêmes * Il faut avoir confiance en soi et en l'humanité * Il faut reconnaître que l'humanité progresse moralement
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dernière question si un enfant est perturbateur et que lors du dialogue il se focalise uniquement sur le responsable et et des autres dans l'incident et qu'il a tendance à nier la 01:21:26 sienne à deux à vouloir voilà nié sa responsabilité sinon va c'est si on essaye de rentrer berg avec lui de rentrer dans une nouvelle crise alors que voilà il a une 01:21:39 période d'apaisement juste avant que faire quand l'élève et en-cas titude
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- Jan 2024
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Cette vidéo est une interview de Catherine Gueguen, pédiatre et spécialiste des neurosciences affectives et sociales, sur l'importance de l'éducation empathique. Elle explique ce qu'est l'empathie, comment elle se développe chez l'enfant et chez l'adulte, et comment elle modifie le cerveau et le comportement.
Elle partage aussi ses expériences personnelles, ses sources d'inspiration et ses conseils pour les parents et les professionnels de l'enfance.
La deuxième partie de la vidéo parle de l'éducation empathique des enfants et de la façon dont les parents peuvent s'y prendre pour changer leurs habitudes et leurs croyances. L'intervenante, Catherine Gueguen, explique les bienfaits de l'empathie, les obstacles à la communication non violente, et les ressources disponibles pour les parents qui veulent s'améliorer.
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MSH-ALPES (MAISON DES SCIENCES DE L'HOMME) Conférence de Marine Paucsik dans le cadre du cycle "Fil Good. Lier la recherche et le bien-être en société" (saison 9).
Le sentiment de sécurité est une dimension clé du bien-être psychologique et joue un rôle majeur dans le développement socio-émotionnel des individus et l'apparition des troubles psychopathologiques (e.g., Mikulincer & Shaver 2012; Ward et al., 2006).
Selon la théorie de l'attachement (Bowlby, 1969, 1982), le sentiment de sécurité psychologique serait déterminé par la construction de représentations mentales inter et intra individuelles formées dans les relations d'attachement de type sécure pendant l'enfance (Bowlby, 1979).
Toutefois, les recherches montrent que l'attachement est un construit malléable et que le sentiment de sécurité peut être à la fois temporellement acquis et installé sur le long terme via des pratiques d'amorces d'attachement sécure (Gillath et al., 2008).
Cette présentation exposera la façon dont la Thérapie Fondée sur la Compassion permet d'initier et de recréer ce lien sécure tout en apportant des points de vigilances sur l'implémentation de ces pratiques (e.g., Baldwin et al., 2019).
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- Jan 2022
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www.huffingtonpost.fr www.huffingtonpost.fr
- Sep 2020
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www.youtube.com www.youtube.com
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Etude USA de 2010 expluque ques les collégion sont moins empathique de 40% par rapport à ceux des année 90 https://youtu.be/b4DcGz9gaNM?t=1795
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