parallel timelines resulting from either our actions or the actions of others.

"Forget about computational models -- let's see the physical world itself as a sequence of unchanging states.  Let's think about and work with the physical world as a frozen sequence of states.  Let's decouple time from reality, and be able to freely pan across time and abstract over time in the physical world."

contexture, n Etymology: < French contexture (Montaigne, 1572–80), = Italian contestura (Florio), probably representing a medieval Latin *contextūra , < context– participial stem of contexĕre : compare Latin textūra texture n. Very common in 17th cent.; now rare. 1.  a. The action or process of weaving together or intertwining; the fact of being woven together; the manner in which this is done, texture.  [….] 2.  a. transferred. The linking together of materials or elements, so as to form a connected structure (natural or artificial); the manner in which the parts of a thing are thus united.  […] 1662 E. Stillingfleet Origines Sacræ iii. ii. §14 Without this there cannot be imagined any concourse of Atoms at all, much less any such contexture of bodyes out of them.  [….] b. figurative of things non-material. 1672 A. Marvell Rehearsal Transpros’d i. 29 The Roman Church, having by a regular Contexture of continued Policy..interwoven itself with the Secular Interest. [….] 3. The structure, composition, or texture of anything made up by the combination of elements. Now chiefly figurative from 1.  [….] 1749 H. Fielding Tom Jones VI. xvi. vii. 59 Women are of a nice Contexture, and our Spirits when disordered are not to be recomposed in a Moment.  [….] 4.  That which is put together or constructed by the intertwining of parts. a. quasi-concrete. A mass of things interwoven together.  [….] 1667 Philos. Trans. (Royal Soc.) 2 491 The Corpus Callosum is nothing but a Contexture of small Fibres.  [….] b. An interwoven structure, a fabric.  [….] 1664 H. Power Exper. Philos. i. 17 How many thousand parts of Matter must go to make up this heterogeneous Contexture? [….] 5.  a. The weaving together of words, sentences, etc. in connected composition; the construction or composition of a writing as consisting of connected and coherent members.  […] b. The connected structure or ‘body’ of a literary composition; a connected passage or composition. c. = context n. 4.  [OED second edition (1989)] The first four definitions relate to weaving in material and immaterial forms.  Only the fifth definition relates to writing or literary composition … but that’s where the confusion comes in.  A common interpretation associates context with text (as in language), rather than with texture (as with weaving).

Wir sind jetzt in einer Phase, in der wir damit spielen, welche Strukturen wir aufgeben und welche nicht. Weil der Rahmen aber nicht festgelegt ist, führt das dazu, dass wir uns ungebunden fühlen und nicht mehr wissen, wer und was wir sind. Was wir brauchen ist eine freie Gesellschaft, die es erlaubt, man selbst zu sein, die aber zugleich strukturiert genug ist, dass die individuelle Freiheit auf eine Art und Weise besteht, die für einen selbst und für andere sinnvoll ist.

Grundsätzlich sind wir alle Akteure, weil wir alle die Möglichkeit haben, auf das System Einfluss zu nehmen. Aufgrund der beschriebenen Komplexität können schon kleine Veränderungen einen großen Unterschied machen. Wenn wir uns selbst und uns gegenseitig dazu befähigen, andere Praktiken zu etablieren, kann das bereits zu einem positiven sozialen Wandel führen.

Aufgrund der beschriebenen Komplexität können schon kleine Veränderungen einen großen Unterschied machen.

. Sie bestehen aus einzelnen Teilen, die in der Einheit eine Funktion erfüllen. Diese Systeme sind weitestgehend berechenbar.

Viele Theorien, die über den sozialen Wandel nachdenken, verstehen die Gesellschaft wie ein mechanisches System

Letztlich gibt es noch absolut chaotische Systeme, die gar nicht vorhersehbar sind.

Dann gibt es dynamische Systeme wie den menschlichen Körper oder ein Ökosystem. Hier stehen die Teile in einem komplexen Abhängigkeitsverhältnis zueinander. Eine Handlung des einen Körpers verändert den anderen, was wiederum Auswirkungen auf andere Körper hat und somit auf die gesamte Struktur. Das System vollzieht einen ständigen Wandel und ist deswegen nur schwer vorhersehbar.

Es gibt drei verschiedene Arten von Systemen. Zum einen mechanische Systeme

Sozialer Wandel muss auf einer mittleren Ebene stattfinden, wo man sich mit anderen Menschen abstimmt und gemeinsam darüber nachdenkt, wie man konkrete Praktiken anders machen kann. Man fängt an, das eigene Verhalten zu ändern und bringt dann in einem Kollektiv oder einer Bewegung andere Menschen dazu, ihr Verhalten zu hinterfragen.

Konkret heißt das ein Umdenken hinsichtlich der gesellschaftlichen Verteilung von Ressourcen und der Strukturierung der Umwelt.

Der Mensch ist zwar in der Lage, die Welt nach seinen Vorstellungen zu gestalten. Aber die Welt ist nicht unendlich formbar und erweist sich als widerständig, was wiederum Einfluss auf unser Verhalten hat.

Um einen sozialen Wandel zu bewirken, müssen wir die Kultur verändern. Dafür müssen wir über schrittweise Veränderungen an einflussreichen Punkten nachdenken, die die Dynamik des Systems verändern; in der Hoffnung, dass sich dieser Einfluss positiv auswirkt.

Ergebnis einer historischen Entwicklung und in diesem Sinne strukturell

Glossary: L2 & L3 have no clearly defined meaning. They represent that we may observe multiple layers of higher order code when automating. Examples could be bash scripts, configuration data, platform utility code and more. Standard's Components and their Value Contribution

Plattformunabhängigkeit

https://doi.org/10.1515/dzph-2020-0009

https://doi.org/10.1159/000534421

https://doi.org/10.1080/09672559.2018.1548634

Florian Fischer - Produrance: A Process-Theoretical Account of Persistence

https://doi.org/10.5840/philtopics19992722

https://doi.org/10.5840/jphil2003100319

https://doi.org/10.5840/protosociology20062219

Robin Celikates: Epistemische Ungerechtigkeit, Loopingeffekte und Ideologiekritik: Eine sozialphilosophische Perspektive.

produrantism

Nevertheless, stability is as explanation-worthy as change.

9781032158815

WHO USES DOCKER?

faster

they cannot run operating systems other than the host

Wer will, dass ein Roboter eine Geschichte vorliest? Warum diese 6 Köpfe KI ablehnen

emotionale Aushöhlung

„Ich werde es auf keinen Fall dafür nutzen, irgendeinen Text zu erstellen“, sagt Royle. „Für mich ist es so, dass man während des Schreibens seine Ideen formuliert und durchs Überarbeiten und Redigieren kristallisiert sich erst richtig heraus, was man sagen will. Das eine Maschine machen zu lassen, ist nicht Sinn der Übung.“

ein technologisches Vorgehen der Unternehmen mit dem Ziel, uns zu isolieren und die Welt so einzurichten, dass alle unsere Interaktionen über ihre Produkte abgewickelt werden. Wir brauchen das nicht. Nicht für uns und nicht für unsere Communitys

„Nichts bremst den Akzelerationismus mehr als das Nichteinhalten von Versprechen. Gegen eine Mauer zu stoßen ist auch ein Weg, um abzubremsen“

978-3-495-86106-6

978-3-495-48983-3

978-3-7873-4237-2

978-3-7873-3640-1

To attempt an answer demands one radically reimagine one’s relationship to machines, the value of time, and the purpose of writing. Maybe there would be no typewriter and life would be governed by a different conception of the clock. Maybe the clock would only tell the time and not dictate how one should live in it. Maybe nothing would take too much time. Maybe no dream would be out of time.

the hidden labour of engineering

glorious and magnificent idling

In his 1937 bestseller, The Importance of Living, Lin cautioned: ‘The tempo of modern industrial life … imposes upon us a different conception of time as measured by the clock, and eventually turns the human being into a clock himself’ (pp. 168–69).

The question is whether we’re willing to do something imperfect now while working toward something better later.

longevity in the service of a leading interest is one of the most powerful things in the world

Maschinen zählen aber erzählen nicht.

In a resource-poor environment, the strategy is to create incompleteness, less organisation and to keep it partial and limited to a minimum of elements.

The capture of other futures

decoupled

Agree not merely to the right to difference, but,carrying this further, agree also to the rightto opacity that is not enclosure within animpenetrable autarchy but subsistence within anirreducible singularity. Opacities can coexistand converge, weaving fabrics. To understandthese truly one must focus on the texture of theweave and not on the nature of its components.(For Opacity, Édouard Glissant)

ideas of territory, population and history

infrastructuring

Rather than a homogenised rapid pace, the logic of temporal control fragments the pace of work and relies on the emergence of labour subjects who exist outside of the push for fast productivity.

facing adversity and getting yourself out of a tight spot are invaluable. “It’s not a cause for sadness – it’s the quintessential experience of life

“But the problem you’re confronting has incredibly high information content: It’s telling you about key weaknesses in your idea. And often, it’s giving you the clue you need to solve it.”

“Often you confront a problem, and if it feels bad, you want to deny it for a while. Then, when you accept it, you want to turn and run in the other direction,”

cycle between active problem solving and evaluating that progress

a more removed perspective

zoom out every once in a while

in the planning process, people are actually choosing an ensemble of paths – and when you get knocked off one course, you usually have the ability to switch to a different path

Expect twists and turns

Much of the framework that Fischbach teaches is essentially about making the plan before you set out to solve anything.

Take, for example, being interested in both artificial intelligence and climate change. You might move forward assuming that you should simply combine the two interests. But artificial intelligence may not be the right tool for the climate change issue you wanted to address. Forcing the connection between the two as your solution – rather than focusing on the main problem and keeping the approach to solving it flexible – may lead to getting stuck down the line.

a number of possible ways

Keep the details flexible

“You have to be very honest with yourself about what you’re solving for. If you get that wrong, you might make it hard for other people to understand why you’re doing what you’re doing,” said Fischbach. “So, ask yourself: What is your motivation? What are you aiming for? It’s easier for you to understand what you’re trying to do if you can articulate your goal.”

Getting other people on board is easier that way too. If you develop a keen awareness of the risks involved with your process, you have better odds of convincing others that the risks are worth it.

Sometimes you feel like you need to find something that is sure to succeed. But nothing worth doing has that profile – nothing in life.

conversation is an important part of the problem picking process because others may spot traps

His framework cautions people against choosing problems just because they’re easy, specializing so much that the problem is no longer useful, joining a trend too late, blaming external factors for issues you come across, and only copying the process of people you observe, rather than developing the actual process yourself.

Spark your inspiration

“It almost doesn’t matter which you use, as long as it gets you thinking.”

Use structure as a resource

Spend more time

What perhaps not everyone’s aware of is that we were working on making this team permanent and tried to apply for followup funding from different sources. None of this materialized due to the ban and the events surrounding it, and the team has since been disbanded.

Der Streit um den Kanon gehört zu einer pluralen liberalen Gesellschaft. Im besten Fall ist dieser Streit erkenntnisfördernd: Ein breiter Kanon ermöglicht einen differenzierten politischen Diskurs, weil er die ideologische Vereinseitigung und Verkürzung politischer Begriffe sichtbar macht. Immer wieder ist zum Beispiel in jüngeren Texten politischer Theorie darauf hingewiesen worden, dass der positive Freiheitsbegriff in antiken Quellen es uns ermöglicht, den Freiheitsbegriff der Gegenwart als negativen Freiheitsbegriff zu begreifen und in dieser Verkürzung zu kritisieren.