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  1. Oct 2024
    1. Résumé de la vidéo [00:00:11][^1^][1] - [00:23:09][^2^][2]:

      La conférence d'Abdennour Bidar aborde la Charte de la laïcité à l'école, son importance historique et ses implications pédagogiques. Il explique comment la laïcité est intégrée dans le système éducatif français et les défis associés à son enseignement.

      Points forts : + [00:00:11][^3^][3] Introduction et contexte * Présentation de la conférence * Importance de la fraternité et de la laïcité * Annonce des sujets des prochaines conférences + [00:01:14][^4^][4] Enseignement laïc des faits religieux * Difficultés historiques de l'enseignement des faits religieux * Différence entre enseignement laïc et confessionnel * Importance de la compréhension claire de la laïcité + [00:06:42][^5^][5] Rédaction de la Charte de la laïcité * Mission confiée par le ministère de l'Éducation * Objectifs pédagogiques de la charte * Défis de rendre la laïcité compréhensible pour les jeunes + [00:12:02][^6^][6] Laïcité et démocratie * Laïcisation des programmes et du personnel au 19e siècle * Impact sur l'éducation et la société * Relation entre laïcité et justice démocratique + [00:18:42][^7^][7] Défis contemporains de la laïcité * Sensibilité autour du sacré et du religieux * Importance de la laïcité dans une société démocratique * Nécessité de fixer des limites au religieux dans l'espace public

      Résumé de la vidéo [00:23:12][^1^][1] - [00:46:31][^2^][2]:

      Cette partie de la conférence d'Abdennour Bidar explore la laïcité, l'éducation, et l'importance de l'esprit critique dans la société démocratique.

      Temps forts: + [00:23:12][^3^][3] Origines de la laïcité * Influence des Lumières * Importance de la dignité humaine * Autonomie de la pensée + [00:25:03][^4^][4] Rôle de l'éducation * Développer la capacité de penser par soi-même * Modèle de Socrate * Importance de la maïeutique + [00:27:02][^5^][5] Enseignement et liberté * Émancipation par l'éducation * Critique de l'enseignement dogmatique * Importance de l'esprit critique + [00:31:00][^6^][6] Responsabilité des enseignants * Former l'esprit critique * Adapter les programmes * Encourager la réflexion autonome + [00:40:00][^7^][7] Défis contemporains * Influence de la société de consommation * Importance de la vigilance et du discernement * Rôle de l'école dans la formation de citoyens libres et responsables

      Résumé de la vidéo [00:46:33][^1^][1] - [01:10:03][^2^][2]:

      Cette partie de la conférence d'Abdennour Bidar traite de la laïcité dans l'éducation, en soulignant l'importance de la neutralité des enseignants et de la diversité des visions du monde.

      Temps forts: + [00:46:33][^3^][3] La science et la laïcité * La science évolue par rectifications d'erreurs * Importance de transmettre un savoir non dogmatique * La laïcité protège de tout prosélytisme + [00:48:01][^4^][4] Neutralité des personnels * Devoir de stricte neutralité des enseignants * Importance de l'éthique professionnelle * Influence potentielle des enseignants sur les élèves + [00:54:01][^5^][5] Liberté d'expression des élèves * La laïcité permet la liberté d'expression * Dialogue sur les convictions religieuses * Importance de ne pas imposer ses propres croyances + [01:00:02][^6^][6] Ouverture à la diversité des visions du monde * Garantir une ouverture objective aux élèves * Diversité des registres de discours * Importance de nourrir l'esprit critique + [01:08:01][^7^][7] Rejet des violences et des discriminations * La laïcité implique le rejet de toutes les violences * Garantir l'égalité entre filles et garçons * Promouvoir une culture du respect et de la compréhension

      Résumé de la vidéo [01:10:05][^1^][1] - [01:19:46][^2^][2]:

      Cette partie de la conférence d'Abdennour Bidar aborde la gestion des conflits en milieu scolaire et l'importance de la laïcité pour maintenir la paix et la sécurité dans les écoles.

      Points forts : + [01:10:05][^3^][3] Gestion des conflits en classe * Importance de ne pas ignorer les tensions * Instaurer des moments de discussion réguliers * Aborder les comportements violents + [01:12:00][^4^][4] Égalité filles-garçons * Thématiser les comportements de violence symbolique * Promouvoir l'égalité et le respect * Utiliser la laïcité comme cadre de réflexion + [01:13:00][^5^][5] Laïcité et vivre ensemble * La laïcité comme fondement de la paix scolaire * Faire vivre ensemble croyants et non-croyants * Importance de la multiculturalité + [01:15:00][^6^][6] Valeurs républicaines * Liberté, égalité, fraternité comme valeurs communes * Importance de l'éducation à ces valeurs * Défi de rendre ces valeurs vivantes et crédibles + [01:18:00][^7^][7] Théorie de la justice de John Rawls * Principe du voile d'ignorance * Choisir des principes de justice universels * Liberté, égalité, fraternité comme fondements démocratiques

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:21:59][^2^][2]:

      La vidéo présente une conférence de Vincent Gibert sur la promotion de la citoyenneté active dans les établissements scolaires. Il aborde les politiques éducatives et les initiatives mises en place pour renforcer les valeurs républicaines et lutter contre le harcèlement scolaire.

      Moments forts: + [00:00:00][^3^][3] Introduction et présentation * Vincent Gibert se présente et remercie les organisateurs * Il explique son rôle et ses responsabilités politiques * Il souligne l'importance des collectivités locales + [00:03:00][^4^][4] Politiques éducatives en Haute-Garonne * Importance des valeurs républicaines dans les politiques locales * Dotations pédagogiques adaptées aux besoins des établissements * Initiatives pour promouvoir la citoyenneté active + [00:06:00][^5^][5] Parcours laïque et citoyen * Mise en œuvre après les attentats de 2015 * Appel à projets pour les acteurs associatifs * Financement de 900 000 € pour des actions pédagogiques + [00:14:00][^6^][6] Lutte contre le harcèlement scolaire * Plan adopté en juin 2023 * Actions de prévention et de sensibilisation * Accompagnement des élèves et des familles + [00:20:00][^7^][7] Amélioration de la mixité sociale * Plan pour favoriser la mixité dans les collèges * Importance de la diversité pour la citoyenneté active * Initiatives pour réduire les déséquilibres sociaux

      Résumé de la vidéo [00:22:02][^1^][1] - [00:38:39][^2^][2]:

      Cette vidéo traite des initiatives pour promouvoir la mixité sociale dans les établissements scolaires. Vincent Gibert explique les défis et les mesures concrètes mises en place pour améliorer la mixité et les résultats scolaires.

      Moments forts : + [00:22:02][^3^][3] Défis de la mixité sociale * Répartition des effectifs entre public et privé * Inégalités sociales dans les territoires * Sectorisation des établissements + [00:23:56][^4^][4] Plan d'amélioration de 2015 * Destruction de deux établissements * Répartition des élèves dans 12 collèges publics * Mesures d'accompagnement pour les familles + [00:27:01][^5^][5] Collaboration avec l'Éducation nationale * Volonté politique partagée * Mesures d'accompagnement dans les classes * Transport scolaire dédié + [00:29:04][^6^][6] Bonus-malus dans les dotations * Dotations pédagogiques ajustées selon l'IPS * Impact sur les collèges publics et privés * Limitation à 25 élèves par classe en 6e + [00:32:28][^7^][7] Résultats et défis * Amélioration des taux de réussite au brevet * Complexité des dialogues avec les parents * Importance de la volonté politique et des résultats

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:23:09][^2^][2]:

      Cette vidéo explore le rôle de l'éducation dans la construction de la citoyenneté et la préservation de la République en France, en mettant l'accent sur l'importance de la laïcité et de l'unité nationale.

      Temps forts: + [00:00:00][^3^][3] Introduction et citoyenneté * Importance de la citoyenneté dans la République * Citoyenneté comme consentement et volonté de vivre ensemble * Rôle de l'éducation dans la construction de la citoyenneté + [00:01:59][^4^][4] Histoire de l'éducation en France * Éducation comme instrument de régénération pendant la Révolution française * Contribution de l'éducation à la République sous la 3ème République * Éducation comme moyen d'affermir les principes républicains + [00:03:02][^5^][5] Indivisibilité de la République * Indivisibilité comme principe fondamental de la nation * Unité du pouvoir normatif et unicité du souverain * Rôle du Conseil constitutionnel dans la protection de l'indivisibilité + [00:08:01][^6^][6] Langue française et laïcité * Importance de la langue française dans l'unité nationale * Laïcité comme condition de l'indépendance de l'État * École comme sanctuaire protégé de toute immixtion religieuse + [00:13:00][^7^][7] Crise de la citoyenneté * Crise de confiance entre les citoyens et le système politique * Fragmentation de la citoyenneté et montée des revendications identitaires * Défis liés à la laïcité et à la reconnaissance des spécificités locales

      Video summary [00:23:11][^1^][1] - [00:29:53][^2^][2]:

      Cette partie de la vidéo traite de l'enseignement des langues régionales en France, en particulier de l'enseignement bilingue et immersif, et de ses implications constitutionnelles et légales.

      Highlights: + [00:23:11][^3^][3] Enseignement bilingue et indivisibilité * Enseignement facultatif * Volume horaire inférieur au français * Jugé constitutionnel + [00:24:03][^4^][4] Réglementation des langues régionales * Code général des collectivités territoriales * Régions et territoires ultramarins concernés * Enseignement bilingue autorisé + [00:24:50][^5^][5] Enseignement immersif * Pas interdit mais régulé * Volume horaire limité * Non obligatoire + [00:27:02][^6^][6] Communication en français * Langue de communication avec les parents * Respect des principes de base du français * Enseignement privé sous contrat soumis aux mêmes obligations + [00:28:06][^7^][7] Instruction en famille * Changement depuis 2021 * Motifs d'autorisation limités * Enseignement des langues régionales en famille

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:21:31][^2^][2]:

      Cette vidéo présente une conférence de Syham Ghemri sur la neutralité et la discrétion dans l'éducation à la citoyenneté. Elle explore les concepts de neutralité et de discrétion, leur application dans le contexte éducatif, et les implications pour les enseignants et les élèves.

      Temps forts: + [00:00:00][^3^][3] Introduction à l'éducation à la citoyenneté * Historique et définitions * Importance de la relation entre éducateur et élève * Mission de l'école selon l'article L111-1 + [00:01:04][^4^][4] Neutralité et discrétion * Définition de la neutralité pour les enseignants * Importance de la laïcité * Discrétion des élèves et respect des croyances + [00:03:01][^5^][5] Application des principes de neutralité * Neutralité religieuse et politique * Jurisprudence et exemples concrets * Rôle des parents et des enseignants + [00:09:00][^6^][6] Loi de 2004 et signes religieux * Interdiction des signes religieux ostensibles * Jurisprudence récente sur les abayas et les camises * Importance de la liberté de conscience + [00:16:01][^7^][7] Liberté de conscience et éducation * Droits des élèves aux absences pour fêtes religieuses * Respect de l'assiduité scolaire * Application des règles selon le lieu (écoles, universités)

      Résumé de la vidéo [00:21:33][^1^][1] - [00:33:57][^2^][2]:

      Cette partie de la conférence de Syham Ghemri aborde la neutralité, la discrétion et l'éducation à la citoyenneté dans le contexte des valeurs républicaines françaises. Elle met en lumière l'importance de former des citoyens éclairés et critiques, capables de distinguer savoirs, opinions et croyances, tout en respectant les convictions d'autrui.

      Points clés : + [00:21:33][^3^][3] Valeurs républicaines et éducation * Transmission des valeurs de liberté, égalité, fraternité et laïcité * Développement de l'esprit critique des élèves * Respect des convictions d'autrui + [00:22:01][^4^][4] Formation des personnels éducatifs * Plan de formation obligatoire à la laïcité * Déploiement de 1000 formateurs * Circulaires et décrets pour renforcer la laïcité + [00:25:29][^5^][5] Liberté d'expression et protection des enseignants * Importance de la liberté d'expression * Protection fonctionnelle des enseignants * Délit d'entrave à la fonction d'enseignant + [00:31:02][^6^][6] Ressources éducatives et pédagogiques * Utilisation de guides et brochures * Importance de l'interaction avec les élèves * Encouragement des débats libres et de l'argumentation

  2. Jun 2024
    1. Résumé de la vidéo [00:00:01][^1^][1] - [00:23:31][^2^][2]:

      Cette vidéo présente le jeu Hexagone utilisé dans un lycée pour discuter de la laïcité. L'activité ludique encourage les élèves à débattre et à réfléchir de manière critique sur le sujet. Le professeur guide les élèves à travers des discussions constructives, en soulignant l'importance de la laïcité comme cadre permettant la liberté de conscience et de culte.

      Points forts: + [00:00:41][^3^][3] Introduction du jeu Hexagone * Utilisé pour engager les élèves dans le débat sur la laïcité * Encourage l'autonomie et l'esprit critique * Les élèves travaillent en équipe pour répondre à des questions + [00:06:00][^4^][4] La laïcité dans l'éducation * Un concept mal compris par les jeunes * Le débat permet d'explorer différentes perspectives * Importance de discuter pour construire une compréhension commune + [00:11:00][^5^][5] Liberté de culte et espaces neutres * Discussion sur la possibilité d'avoir des salles de prière dans les écoles * La laïcité doit préserver la liberté de culte tout en maintenant la neutralité * Les élèves apprennent à naviguer entre les tensions et les ambiguïtés de la laïcité + [00:14:00][^6^][6] La laïcité constructive vs restrictive * La laïcité ne signifie pas cacher sa religion * Il est essentiel de discuter et de clarifier les termes flous * La laïcité devrait être un cadre pour la liberté plutôt que pour la contrainte Résumé de la vidéo [00:23:33][^1^][1] - [00:31:46][^2^][2]:

      Cette partie de la vidéo discute de l'utilisation du jeu "L'Hexagone" dans les lycées pour aborder le sujet de la laïcité. L'intervenant explique comment il intègre cette activité ludique dans ses cours pour faciliter l'apprentissage des élèves sur des sujets complexes, en utilisant des hexagones pour organiser et relier des concepts.

      Points forts: + [00:23:33][^3^][3] Utilisation en classe * Peut être utilisée comme activité d'introduction ou de conclusion * Aide à réactiver les préacquis et à visualiser les enjeux * Encourage la discussion et la négociation entre élèves + [00:25:08][^4^][4] Préparation du matériel * Les élèves découpent et collent les hexagones eux-mêmes * Activité manuelle qui stimule la réflexion et le débat * Nécessite une gestion du temps et une organisation en classe + [00:29:47][^5^][5] Encouragement de l'innovation pédagogique * Pas de prérequis spécifiques pour proposer cette activité * Importance de la formation des enseignants à de nouvelles méthodes * Partage et mutualisation des ressources entre collègues

  3. May 2024
    1. Il vivra assez longtemps pour voir ses vœux de 1850 réalisés : la République s’imposant contre les monarchistes et les bonapartistes, l’école obligatoire, gratuite et laïque instaurée par Jules Ferry. Mais aurait-il pu imaginer que la guerre des deux France, du parti clérical et du parti laïque, se rallumerait jusqu’au bout du XXe siècle. Encore et toujours sur la question de l’enseignement. En 1959, c’est la loi Debré qui accorde des subventions aux écoles privées, reconnaît leur "caractère propre" … et mobilise contre elle, sans succès, tout le peuple de gauche. En 1984, à l’inverse, c’est le peuple de droite, évêques en tête, qui se dresse contre le projet de la gauche d’intégrer l’enseignement privé dans le service public – et qui le fait capoter. Ultime clin d’œil de l’histoire, la loi Falloux ou ce qui en restait refit surface en 1994. La droite, imprudente, voulut la réformer pour faciliter le financement de l’école privée par les communes. Devant le tollé, elle dut battre en retraite. L’épisode, sans doute, a fait sourire Hugo, depuis la crypte du Panthéon où il repose.
    1. les écoles n'échappent donc pas totalement au moment punitif en réalité plutôt que de se demander si la discipline y est plus sévère ou moins sévère que par le passé il faudrait s'interroger sur la manière dont la 00:35:28 discipline s'y reconfigure en permanence l'interdiction des châtiments corporels autrefois prévalent peut-être ainsi concomitante de l'apparition de nouveaux motifs de sanction au titre notamment du principe de laïcité tel que défini dans 00:35:41 la loi du 15 mars 2004 ainsi pour l'année scolaire 2022-2023 ce sont 3881 signalements qui ont été transmis au ministère de l'Éducation nationale dont environ la moitié concerne je cite des tenues qui 00:35:54 ne manifestent pas par nature une appartenance religieuse comme des jupes ou des robes longues selon les termes des bilans qui sont effectués par les dites équipe académique valeur de la 00:36:05 République ou eavr et leurs 1200 formateurs on ignore le nombre de sanctions correspondantes qui peuvent être disciplinaire au sein de l'école et même pénal dans le cadre du code de l'éducation qui prévoit une amende de 00:36:19 150 € portée à 200 en cas de récidive
  4. Apr 2024
    1. Il faut bien sûr ajouter à cela ce qu'ont été les mesures qui ont atteint le cœur de la puissance catholique qu'était sa place dans le système d'enseignement ; mesures qu'il fallut parfois faire exécuter par les forces de l'ordre. Non seulement la loi Gobelet du 30 octobre 1886 exclut les congréganistes de l'enseignement public dont les regroupements sont interdits depuis le décret du 3 messidor an XII (22 juin 1804), mais même les membres des congrégations autorisées par la loi sur la liberté d'association de 1901, demeureront interdits d'enseigner (7 juillet 1904). S'ajoute à cela la dissolution de la congrégation des jésuites (29 mars 1880) et des assomptionnistes propriétaires du quotidien La Croix par un jugement du tribunal correctionnel de la Seine (24 janvier 1900).
  5. Mar 2024
    1. son titulaire est tenu d’assurerl’égalité des usagers devant le service public et de veiller aurespect des principes de laïcité et de neutralité du servicepublic.
    1. La Défenseure des droits a été saisie de plusieurs réclamations concernant lesdifficultés d’accès au lycée rencontrées par de jeunes filles musulmanes portantdes vêtements correspondant ou assimilés à des abayas
  6. Feb 2024
    1. Résumé de la vidéo [00:00:23][^1^][1] - [00:27:06][^2^][2]: La vidéo présente un discours sur l'importance de l'éducation, la citoyenneté et l'organisation de l'institution scolaire en France. Elle souligne la nécessité d'un environnement éducatif stimulant pour le développement des enfants et aborde les défis sociétaux qui influencent l'éducation.

      Points forts: + [00:00:23][^3^][3] L'importance de la laïcité * Célébration du 16e anniversaire de la loi de 1905 * La laïcité comme loi de paix et outil d'inclusion + [00:03:01][^4^][4] L'éducation au-delà de l'école * L'éducation comme écosystème impliquant parents, école et associations * Le rôle crucial des parents dans la sécurité et le développement des enfants + [00:10:30][^5^][5] Le passage de la pulsion au désir * L'importance de la frustration et de l'apprentissage de la patience * La nécessité pour les enfants de comprendre qu'ils ne sont pas le centre du monde + [00:20:26][^6^][6] Les inégalités dans l'environnement familial * L'impact de l'environnement linguistique sur le développement de l'enfant * Les conséquences de l'utilisation excessive des écrans sur l'apprentissage + [00:25:12][^7^][7] L'émancipation par l'école * L'école comme lieu d'émancipation et d'apprentissage collectif * La laïcité comme moyen d'éviter l'enfermement idéologique et social Résumé de la vidéo [00:27:07][^1^][1] - [00:53:14][^2^][2] : La vidéo aborde l'importance de l'école dans le respect de la singularité de chaque individu tout en partageant des savoirs communs. Elle souligne le rôle de l'école dans l'émancipation, la distinction entre convictions et connaissances, et la capacité de penser différemment tout en aimant ses proches.

      Points clés : + [00:27:07][^3^][3] Rôle de l'école * Respecte la singularité * Partage des savoirs communs + [00:28:10][^4^][4] Émancipation et pouvoir * L'école comme moyen d'émancipation * Prendre du pouvoir sur ses parents + [00:29:01][^5^][5] Laïcité et pensée autonome * Distinguer relation affective et intellectuelle * Penser autrement que ses proches + [00:30:15][^6^][6] Découverte et solidarité * Découvrir le monde et d'autres langages * Comprendre la solidarité mondiale + [00:32:43][^7^][7] Importance des tiers lieux * Lieux où les enfants choisissent et s'engagent * Découverte de la responsabilité et de l'autorité + [00:37:01][^8^][8] Équilibre entre famille, école et tiers lieux * Importance de l'équilibre pour l'enfant * Jouer sur les trois tableaux pour grandir Résumé de la vidéo 00:53:17 - 01:19:28 :

      La vidéo aborde la séduction des théories du complot, la manipulation des algorithmes de Facebook, et l'importance de l'esprit critique. Elle souligne la différence entre le désir de savoir et le désir d'apprendre, en mettant en avant l'importance de l'éducation pour développer l'exigence de précision, de justesse et de vérité.

      Points forts : + [00:53:17][^1^][1] Séduction des théories du complot * Simplicité et caricature * Vision du monde trompeuse + [00:54:06][^2^][2] Manipulation par les algorithmes * Ciblage des utilisateurs crédules * Renforcement des croyances erronées + [00:57:01][^3^][3] Importance de l'esprit critique * Recherche de la vérité * Éducation et exigence + [01:00:01][^4^][4] Critique de Google * Vente de données utilisateurs * Alternatives éthiques + [01:07:01][^5^][5] Éducation et coopération * Apprentissage par l'entraide * Développement de la coopération + [01:10:54][^6^][6] Démocratie et expression * Pensée individuelle et bien commun * Importance de l'expression orale Résumé de la vidéo [01:19:30][^1^][1] - [01:37:55][^2^][2]:

      La vidéo traite de l'importance de l'apprentissage de la coopération, du débat démocratique et de la distinction entre faits et opinions dans l'éducation. Elle souligne la nécessité d'enseigner aux enfants à penser par eux-mêmes, à dépasser les préjugés et à devenir des chercheurs curieux.

      Points clés: + [01:19:30][^3^][3] L'importance de la coopération * Moins de 2% des élèves ont l'expérience de présenter devant la classe * La coopération va au-delà de la répétition des acquis + [01:20:27][^4^][4] Apprentissage du débat démocratique * Nécessité d'apprendre à débattre dès l'école maternelle * Importance de la préparation et du respect des tours de parole + [01:23:15][^5^][5] Dépasser les préjugés * Encourager les enfants à devenir des chercheurs * Les aider à distinguer entre faits et opinions + [01:25:59][^6^][6] Évolution de l'institution scolaire * Passer d'un pilotage par les résultats à un pilotage par les finalités * Mettre l'accent sur la solidarité et la justice sociale + [01:32:17][^7^][7] Inégalités dans le système éducatif * La France est l'un des pays où les écarts se creusent * Nécessité de placer la solidarité au cœur du système scolaire + [01:35:10][^8^][8] Lutter contre l'essentialisme * Refuser de réduire les individus à des étiquettes * Promouvoir la liberté et l'émancipation

    1. https://youtu.be/c1KTsbEqxPI?t=2661

      Cette vidéo est une conférence organisée par l'INSP de l'Académie de Lille sur le thème "L'école, un territoire vivant au cœur des valeurs de la République". Elle présente les enjeux, les défis et les perspectives de l'éducation à la citoyenneté dans le contexte actuel marqué par le terrorisme, le communautarisme et l'intolérance. Elle s'appuie sur les éclairages de la recherche, les témoignages des acteurs de terrain et les expériences pédagogiques innovantes.

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:17:47][^2^][2] :

      Cette vidéo traite du rôle de la religion dans l'espace public et des conditions pour atteindre le respect mutuel dans les sociétés démocratiques et pluralistes. L'orateur examine les exemples de l'intersection de la religion et de la politique dans le monde, et les défis qu'elle pose pour le débat public. Il critique les arguments de Richard Rorty et d'autres qui veulent exclure la religion de la sphère publique, mais il souligne aussi les dangers de l'invocation de l'autorité divine ou de la providence pour justifier des actions politiques. Il appelle à une évaluation au cas par cas des influences religieuses, et à une prise en compte des engagements collatéraux qui peuvent corrompre ou enrichir les valeurs religieuses.

      Points forts : + [00:00:19][^3^][3] Le titre et le sujet de la conférence * Quand la religion est-elle un "arrêt de la conversation" ? * La montée de la religion dans l'espace public + [00:00:49][^4^][4] Les exemples de la conflation du religieux et du politique * Le nationalisme hindou en Inde * Le soutien des chrétiens évangéliques à Donald Trump * Le meurtre de Samuel Paty en France + [00:03:27][^5^][5] L'appel de William Marx à respecter la religion dans les sociétés et le discours publics * La référence à Voltaire et à l'idéal de la coexistence pacifique * La critique de l'allergie nationale à la religion en France + [00:05:02][^6^][6] Le rôle des croyants religieux dans l'atteinte du respect mutuel * La nécessité d'une rue à double sens où les deux parties se respectent * Le problème de la liaison de la croyance en Dieu à des engagements collatéraux + [00:07:00][^7^][7] La réponse à l'argument de Richard Rorty que la religion est un arrêt de la conversation * La citation de Nicholas Wolterstorff sur les brins de conviction religieuse * Le piège de la causalité entre la religion et la moralité * L'exemple de la comparaison de Bruce Lincoln entre Al-Qaïda et George W. Bush

    1. Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:48:00][^2^][2] :

      Cette vidéo est un documentaire sur la laïcité à l'école, réalisé par Irène Berelovic et Marina Julienne. Il suit le parcours d'une classe de première générale d'un lycée de Saint-Denis, où les élèves sont majoritairement musulmans, et qui participent à un projet de podcast sur ce sujet. Le documentaire explore les questions, les débats, les tensions, les contradictions, les expériences et les opinions des élèves et des adultes qui les entourent, sur la relation entre école et religion, et sur le sens et les limites de la laïcité.

      Points forts : + [00:00:00][^3^][3] Le rituel du matin * Les élèves doivent enlever leur voile avant d'entrer dans le lycée * Certains le vivent comme une humiliation, d'autres comme un geste symbolique * Les surveillants sont partagés sur la loi de 2004 qui interdit les signes religieux ostensibles + [00:10:36][^4^][4] Le projet de podcast * Les élèves sont associés à la réalisation d'un podcast sur la laïcité * Ils formulent la question : comment vous vous débrouillez avec la laïcité ? * Ils interviewent des intervenants extérieurs, comme un professeur de philosophie ou une journaliste + [00:25:00][^5^][5] La sortie au musée * Les élèves vont au musée d'Orsay pour voir des œuvres d'art * Ils réagissent aux tableaux représentant des corps nus, comme L'Origine du monde de Courbet * Ils confrontent leurs regards, leurs goûts, leurs valeurs et leurs croyances + [00:40:00][^6^][6] Le voyage scolaire * Les élèves partent au Festival d'Avignon pour assister à des spectacles de théâtre * Ils doivent respecter la règle du non-port du voile, même en dehors du lycée * Ils découvrent des formes d'expression artistique variées et parfois provocatrices

    1. « L’organisation de l’enseignement public gratuit et laïque à tous les degrés est un devoir de l’état laïque », 13° alinéa du Préambule de la Constitution du 27 octobre 1946. Les principes de la laïcité doivent donc en premier lieu être intégrés par les personnels du système éducatif, qui doivent les incarner et leur donner vie. Les personnels éducatifs et pédagogiques sont eux, chargés d’enseigner, et de faire respecter ses principes, aux élèves et à leurs parents, aux étudiants. Lorsque ce cadre est bien construit, « la laïcité de l'École offre aux élèves les conditions pour forger leur personnalité, exercer leur libre arbitre et faire l'apprentissage de la citoyenneté. Elle les protège de tout prosélytisme et de toute pression qui les empêcheraient de faire leurs propres choix », article 6 de la Charte de la laïcité à l'École. La laïcité trouve aussi, et c’est essentiel, sa place dans les contenus d’enseignement. Ils ont ainsi la possibilité d’envisager cette notion dans une perspective historique et épistémologique, tout au long de leur cursus. C’est de la complémentarité entre l’évolution dans un environnement laïque, la perception des intérêts qu’il offre, la possibilité d’en discuter, voire d’en questionner la pertinence, dans le cadre de débats réglés, associé à un véritable enseignement, qui formera les citoyens de demain, à leur tour garant des principes fondateurs de la République.

      Les intervenants, acteurs à différents niveaux du système éducatif, exposeront leur perception de la situation, des actions engagées, de leurs premiers effets et des perspectives d’évolution, avant de répondre aux questions des auditeurs.

      Prochain direct : Enseigner et faire vivre la laïcité 01/03/2022 de 17h à 18h sur le site de l’IH2EF et sur sa chaîne Youtube

      Lors de ce direct, nous tenterons de construire ensemble les réponses aux questions suivantes : - Il se déploie en ce moment, et pour 4 ans, un plan de formation des enseignants à la Laïcité, sans précédent. Pourquoi ? Quels en sont les premiers effets ressentis en académie, au sein des établissements ? - La laïcité est-elle une source de tension au sein de l’établissement ? A ses portes ? - Comment sont accompagnés les enseignants lorsque des pressions s’exercent ? Quelles sont-elles ? - Quelle est la conception de la laïcité des futurs professeurs ? Quelle formation reçoivent-ils ? Avec quels effets ?

      Intervenants : - Elisabeth Laporte, rectrice de l’académie de Strasbourg - Catherine Biaggi, IGESR, membre du conseil des sages de la laïcité - Dimitri Lentulus , principal du Collège Georges Rouault, Paris (19°), auditeur de l’IH2EF 2020-2021 - Sophie Ferhadjian, IA IPR d’histoire-géographie, coordonnatrice de l’équipe académique « Laïcité et valeurs de la République, académie de Rennes - Corinne Vezirian, enseignante en histoire, chargée de mission Laïcité et Citoyenneté, INSPE de Lille

  7. Jan 2024
    1. Deux jugements de tribunaux administratifs sont intervenus depuis lors pourprohiber une interdiction de principe et rappeler que seules les exigences découlantde textes particuliers ou de considérations liées à l’ordre public ou au bonfonctionnement du service peuvent permettre de restreindre la liberté d’expressiondes convictions religieuses des accompagnateurs (TA de Nice, 9 juin 2015,n° 1305386 ; TA d’Amiens, 15 décembre 2015, n° 1401797)
    2. voici quelques différences entre la version 2020 et 2023 du vademecum “La laïcité à l’école” :

      La version 2023 comporte une préface du ministre de l’Éducation et de la Jeunesse, Gabriel Attal, qui annonce la nouvelle mesure d’interdire le port du qamis et de l’abaya à l’école, en application du principe de laïcité. La version 2023 contient deux fiches supplémentaires : la fiche 14bis sur les demandes d’aménagements pour la pratique de jeûnes cultuels dans un internat, et la fiche 17 sur l’application de la laïcité à l’école maternelle et élémentaire. * La version 2023 met à jour les références juridiques et les exemples en fonction de l’évolution de la législation et de la jurisprudence, notamment la loi du 26 juillet 2019 pour une école de la confiance, la loi du 24 décembre 2019 visant à agir contre les violences au sein de la famille, et le décret du 16 août 2023 relatif au respect des principes de la République et à la protection des élèves dans les établissements scolaires relevant du ministre de l’Éducation nationale. * La version 2023 précise les modalités de saisine des équipes académiques valeurs de la République, par le biais d’une adresse de courriel académique ou de l’application “Faits établissements”. * La version 2023 actualise les ressources disponibles sur le site éduscol, notamment les textes officiels, les guides, les outils pédagogiques et les partenaires.

  8. Dec 2023
    1. on va donner là la parole à Elena Salazar qui est 01:16:14 facilitatrice graphique à bienfit pour tacom et dont vous voyez le travail réalisé enfin la synthèse visuelle réalisée au fil des des prises de parole
    2. 'est-ce que qu'est-ce que ça peut représenter l'apprentissage de de la listité des valeurs la République dans un établissement français à 01:12:48 l'étranger alors c'est vrai que ça peut être plus compliqué dans le sens où les référents culturels sont pas nécessairement les mêmes mais en même temps quand on parle je ne sais pas moi 01:13:01 de de Charlemagne un élève de 5e je sais pas moi de la venois de la métropole du littoral je suis pas sûr que les références soient immédiatement accessibles non plus donc il y a sans 01:13:13 doute des des éléments à convoquer qui sont spécifiques je crois que les fondamentaux restent quand même les mêmes et il y en a notamment un qui est de de de faire comprendre aux élèves qu'en fait la laïcité en France d'abord 01:13:27 ça n'est pas une espèce de tropisme d'un village d'éductible gaulois qui voudrait faire différemment des autres c'est c'est c'est l'incarnation d'un certain nombre de valeurs qui sont des valeurs universelles en réalité quand on parle 01:13:39 de de liberté quand on parle d'égalité de respect de la dignité humaine c'est c'est pas français bon c'est c'est beaucoup plus large que ça mais ça s'est traduit dans notre communauté civique sous l'angle des valeurs de la 01:13:51 République parce que notre histoire nous a conduit à les cristalliser de cette façonlà donc il y a sans doute cela à prendre en considération le fait qu'il y a des histoires différentes d'un pays à un autre et donc ça donne des formes de cristalisation différentes de valeurs qui sont des valeurs qu'on peut 01:14:03 retrouver un peu partout
    3. on intervention me faisait penser aux travaux des des e notel calves sur qui décrit en fait le fait d'un manque du code de la laïcité qui 01:09:29 aussi nous parfois nous empêche de de nous retrouver dans la définition de ce terme et je demandais si du coup je trouais intéressant les les du coup les les recueils que tu avais fait sur les les notamment les les textes je 01:09:42 demandais dans les arrêts du Conseil d'État notamment par rapport à des affaires dans l'ordre scolaire il y avait ce synthagme de valeur de de la République qui était mentionné même si j'ai bien compris qu'il était pas été 01:09:53 finini mais est-ce qu'il peut est-ce qu'il est mentionnéors je vais parler sur le contrôle de Mathieu cloué qui vaêtre une réponse plus claire que moi dans les arrêts du Conseil d'État j'ai repéré au fait des définitions plus 01:10:05 précises lorsqu'il s'agissait d'expulser des étrangers qui attentaient au Val la publique donc là pour le coup c'est pas le des affaires en matière d'éducation mais plutôt des affaires en matière de droit d'asile ou en matière de droit des étrangers ou parfois des étrangers 01:10:18 étaient explusés parce qu'en fait ils étaient vu comme étant problématiqu vis-à-vis desurs la publique et donc le Conseil d'État il précisait au fait pourquoi il acceptait ou il rejetait la 01:10:29 décision d'qtf ou la décision de non attribution d'une demande d'asile mais en matière d'éducation je pense qu' il y a eu des études ou des avis du Conseil d'État mais jamais de décisions sur les valeurs 01:10:42 publiqu en matière scolaire C donc en matière de droits étrangers ça c'est sûr là je laisse Matthieu Clouet peut-être préciser je sais pas si je sais non à ma connaissance non il n'y a 01:10:54 pas de définition dans dans les arrêts du du Conseil d'État ce qu'on peut y trouver parfois ce sont des précisions sur la façon dont ça se décline notamment dans l'institution scolaire le lien avec l'assiduité 01:11:07 scolaire par exemple ça ça peut ça on peut le trouver
    4. les valeurs de la République c'est une notion récente en réalité c'est une notion récente d'un point de vue sémantique c'est une notion récente d'un point de vue juridique en 01:05:49 réalité le tournant est assez contemporain ce sont les années 80 90 ou aussi bien d'un point de vue discours public que du point de vue juridique que du point de vue réglementaire on a 01:06:01 essayé à la fois de plus parler et de définir cette notion qui est par définition indéfinissable les valeurs de la République elles évoluent il est évident que par exemple la lutte contre les discriminations sont vu comme une vividence aujourd'hui et tant mieux il y 01:06:15 a 30 40 50 ans c'était pas le cas pareil pour l'égalité femm- homme c'était pas forcément une évidence lorsque les républicains avaient écarté les femmes du droit de vote donc c'est vrai que pour le coup euh les valeurs évoluent et c'est normal la République hein comme ça 01:06:28 a été rappelé elle s'auto reconstruit elle se reconstruit en permanence he c'est une pierre brute hein qu'on va reconstruire
    5. ils disent attention on a un gros problème chez les élèves les élèves ont l'impression que la laïcité c'est contre l'islam c'est ce qu'il disent très clairement en gros euh les élèves notamment de culture musulmane hein ont l'impression que la 01:03:16 laïcité c'est un peu contre eux et donc ce qu'il dit c'est que l'enseignement de la laïcité c'est là pour euh euh en quelque sorte déconflictualiser si on peut prendre un néologisme je vais dire cette cette opposition et déconstruire 01:03:29 des oppositions qui sont en réalité factice et donc le souci d'éduquer à laité on voit bien qu'il est double c'est expliquer le principe et la valeur
    6. un élève qui a été scolarisé dans les années 70- 80 n'a quasiment jamais vu la laïcité en école primaire et collège un élève qui est scolarisé depuis la loi payon le voit à peu près 13 fois
    7. on va monter euh le le le nombre d'occurren de la notion de laïcité au 01:00:32 moment où il faut expliquer aux élèves pourquoi potentiellement les signes relologieux ostensibles sont vont être interdits
    8. je pense que les historiens doivent hurler à chaque fois qu'il voit ses programmes 00:59:13 puisque le programme dit que Jul ferry crée une école euh primaire gratuite obligatoire et laïque elle n'est ni obligatoire ni laïque hein mais personne ne regarde les textes donc c'est pas très grave euh en tant que tel hein je 00:59:26 rappelle que les programmes de Jul ferry hein euh qui ont été fait après la loi cite les devoirs envers Dieu donc en matière de laïicité bon on repassera
  9. Nov 2023
    1. on retrouve à peu près la même chronologie que pour les valeurs de la République euh la notion 00:58:49 de laïcité est quasiment absente des programmes scolaires jusqu'aux années 80 euh en fait c'est une nonnotion hein en école et en collège alors la seule notion elle apparaît euh donc en 85
    2. vous verriez quoi comme enjeu pour former enseigner aux élèves 00:57:03 euh le principe de laïcité
  10. Oct 2023
    1. I-A30 - Circulaire du 9 novembre 2022 relative au plan laïcité dans les écoles et lesétablissements scolaires (encart au BOEN n° 42 du 10 novembre 2022)
  11. Aug 2023
  12. Jun 2023
  13. Apr 2023
    1. « La même interdiction s’applique aux personnes qui participent, y compris lors des sorties scolaires, aux activités liées à l’enseignement dans ou en dehors des établissements, organisées par ces écoles et ces établissements publics locaux d’enseignement. »

      c'est un raidissement

    2. Article 11 bis (nouveau) Après l’article L. 312‑2 du code de l’éducation, il est inséré un article L. 312‑2‑1 ainsi rédigé :  « Art. L. 312‑2‑1. – Les médecins de santé scolaire sont destinataires des certificats médicaux lorsqu’une inaptitude d’une durée supérieure à un mois est constatée. »
    3. « Le projet éducatif territorial souscrit aux objectifs de la charte de la laïcité ainsi qu’au respect du principe d’égalité des chances entre citoyens. »
  14. Nov 2022
    1. le chef d'établissement peut décider de réunir le conseil de discipline, y compris en dehors des cas où cette formalité est obligatoire. Lorsqu'il décide de réunir le conseil de discipline et que les circonstances excluent la possibilité de le tenir dans l'établissement, le chef d'établissement peut décider de délocaliser le conseil de discipline dans un autre établissement ou un service départemental de l'éducation nationale. Dans les cas les plus graves, il peut en outre saisir le conseil de discipline départemental, à la place du conseil de discipline de l'établissement. Il est rappelé que quelles qu'en soient les modalités, la procédure disciplinaire est toujours une procédure contradictoire, qui donne sa place aux explications de l'élève et de ses représentant légaux s'il est mineur.
    2. Ce seul dialogue peut à lui seul, dans de nombreux cas, permettre de dissiper toute tension ou incompréhension et ainsi de débloquer des situations.
  15. Sep 2022
  16. Apr 2022
    1. Qu’est-ce que le « devoir de neutralité » ? Quand s’exerce-t-il ? Quelles sont les sanctions en cas de violation ? Me Trouvé, avocat-conseil de L'ASL, nous éclaire sur le sujet et nous livre un exemple type de violation du devoir de neutralité par un professeur.
    1. De la même manière, les effets de l’interdiction des signes religieux à l’école sur les processus d’émancipation de nombreuses élèves musulmanes portant l’hijab ont pu être tirés d’études universitaires qui mesuraient tant le décrochage scolaire que la précarité professionnelle à venir. Ces données ont été soumises à la Cour européenne des droits de l’homme pour apprécier la proportionnalité d’une mesure d’interdiction des signes religieux et philosophiques dans les établissements publics de la Communauté flamande de Belgique
  17. Feb 2022
  18. Jan 2022
    1. Une autre mesure qui a été totalement suspendue était la décision du proviseur d’un lycée d’autoriser les élèves à fumer dans la cour du lycée. Par cette décision il voulait éviter les attroupements des élèves aux abords de l’école pour des raisons de sécurité, objectif d’ailleurs fixé par la circulaire du 25 novembre 2015. La décision a été pour autant suspendue sur la base de l’interdiction législative de fumer au sein de
    2. et auraient été scolarisées au sein d’un établissement d’enseignement privé « musulman ». Scolarisées désormais à Saint-Cyr-l’Ecole, elles se distingueraient « par une attitude communautaire et antirépublicaine », auraient « refusé de respecter la minute de silence organisée après les attentats de Paris du 13 novembre 2015 » et seraient « sensibles aux thèses complotistes ». Toutefois, là encore pour le tribunal, la seule circonstance que ces jeunes filles « portent le voile, soient issues d’une famille religieuse et aient été scolarisées dans un établissement privé musulman ne permet aucunement, en elle-même, de laisser penser que leur comportement est susceptible de constituer une menace pour la sécurité ou l’ordre public ». En outre, le préfet n’apporte « aucun élément ou précision sur l’attitude communautaire et antirépublicaine des jeunes filles, hormis le non-respect de la minute de silence susmentionné, dont il est d’ailleurs allégué par les intéressées, sans être sérieusement contredites, qu’elles n’étaient pas présentes dans l’établissement lors de la pause méridienne » et que leur
  19. Nov 2021
  20. Jul 2021
  21. Jun 2021
    1. La formation des personnels de l’Education nationale à la laïcité et aux valeurs de la République

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    Annotators

  22. May 2021
  23. Apr 2021
    1. Les parents accompagnant des sorties scolaires ne peuventêtre considérés comme des agents auxiliaires du service publicet soumis aux règles du service public.

      Sur ce point que des amendements sont régulièrement déposés.

    2. quelques subtilité concernant la laïcité

  24. Mar 2021
  25. Feb 2021
    1. Samedi 30 janvier 2021, le, rapporteur général de l’Observatoire de la laïcité, et, un administrateur national de la Ligue de l’enseignement en charge de la laïcité, étaient les invités de la, coprésidente de la FCPE. Un webinaire destiné à échanger avec les présidents départementaux de la FCPE autour de la laïcité à l’école.

  26. Dec 2020
    1. Principe généraux NEUTRALITÉ Laïcité  Principe de neutralité religieuse – Enseignement scolaire – Intervenants extérieurs – Agrément d’éducation physique et sportive Note DAJ A1 n° 2019-0056 du 17 janvier 2020 La direction des affaires juridiques a été interrogée sur l’application du principe de neutralité aux personnes bénéficiant d’un agrément pour encadrer les activités physiques et sportives dans les écoles maternelles et élémentaires, aux côtés et sous la responsabilité des enseignants.   L’article L. 312-3 du code de l’éducation prévoit que l’enseignement de l’éducation physique et sportive (E.P.S.) à l’école est assuré par les enseignants du premier degré qui peuvent être assistés par « un personnel agréé et disposant d’une qualification définie par l’État ». L’article D. 312-1-2 du code de l’éducation prévoit les modalités de délivrance de cet agrément et énumère notamment les conditions permettant d’en bénéficier.   L’agrément des intervenants extérieurs apportant leur concours aux activités physiques et sportives dans les écoles est délivré par l’I.A.-DASEN après la vérification des compétences techniques et de l’honorabilité de l’intervenant. Ces intervenants peuvent être des professionnels ou des personnes opérant à titre bénévole, dont certains peuvent être réputés agréés en raison de leur qualification.   La question se posait de savoir si, lorsque l’intervenant sollicitant l’agrément est un parent d’élève, il est soumis au principe de neutralité religieuse et s’il peut se voir restreindre le droit de porter un signe religieux lorsqu’il exerce ses missions et lors du passage de l’agrément.   1. Les intervenants extérieurs prévus par l’article L. 312-3 du code de l'éducation ne sont pas de simples accompagnants mais des intervenants apportant leur concours à l’enseignement de l’E.P.S. dans les écoles publiques.   À ce titre, les intervenants prennent part à la mission d’enseignement et sont au contact direct des enfants lors de l’encadrement des activités physiques et sportives au cours desquelles ils encadrent un groupe d’élèves sous la responsabilité pédagogique de l’enseignant. Ils sont ainsi placés dans une situation comparable à celle des professeurs et distincte de celle des parents qui accompagnent une sortie scolaire.   Les intervenants agréés doivent donc être considérés comme soumis au principe de neutralité au même titre que les agents publics. La circonstance qu’ils soient ou non parents d’élèves est, à cet égard, inopérante.   Le récent arrêt rendu par la cour administrative d’appel de Lyon le 23 juillet 2019 (n° 17LY04351, LIJ n° 208, novembre 2019) tend à confirmer cette analyse. Dans cette décision qui concernait la participation de parents d’élèves à des ateliers pédagogiques en classe, les juges ont en effet considéré que quelle que soit la qualité en laquelle elles interviennent, les personnes qui participent à des activités assimilables à celles des enseignants sont astreintes au respect du principe de neutralité.   D’ailleurs, la circulaire n° 2014-088 du 9 juillet 2014 relative au règlement type départemental des écoles maternelles et élémentaires publiques n’indique rien d’autre en rappelant effectivement, au sujet des intervenants extérieurs à l’école, que : « Toute personne intervenant dans une école pendant le temps scolaire doit respecter les principes fondamentaux du service public d’éducation, en particulier les principes de laïcité et de neutralité (…). »   2. Sur la question de savoir si, au moment où les personnes passent le test organisé par les services de l’État en vue d’obtenir la délivrance de l’agrément, elles sont déjà soumises au principe de neutralité, il semble possible de considérer que tant qu’elles n’exercent pas les fonctions pour lesquelles l’agrément est délivré, elles peuvent manifester leurs convictions religieuses au même titre que n’importe quel usager. Toutefois, si le test comporte une mise en situation devant les élèves, le principe de neutralité leur sera applicable dès ce moment.   Il convient de veiller à informer les candidats à l’agrément qu’ils seront soumis au même devoir de neutralité que tout agent public lorsqu’ils participeront à l’encadrement d’une activité physique et sportive et qu’ils seront ainsi tenus de ne pas faire état de leurs convictions religieuses.  
    2. Principe généraux NEUTRALITÉ Laïcité  Principe de neutralité religieuse – Enseignement scolaire – Intervenants extérieurs – Agrément d’éducation physique et sportive Note DAJ A1 n° 2019-0056 du 17 janvier 2020    Association étudiante – Laïcité – Liberté d’expression des usagers Note DAJ B1 n° 2019-0061 du 24 juin 2019  
  27. Nov 2020
    1. Mobiliser l’ensemble des acteurs du système éducatif pour faire comprendre et respecter le principe de laïcité à l’école
    2. Préconisation n°4 c:Réexaminer les potentialités de l’application «Faits établissement» dans le respect des prescriptionsdu règlement général sur la protection des données (RGPD), en liaison avec le délégué à la protection des données.
    3. 323.6.Faire vivre la laïcité à l’école et en faire respecter les principes implique de maintenir l’indispensable dialogue avec les parents d’élèves
    4. dans beaucoup de situationsoù les parents d’élèves,dans un premier temps,ne comprenaient pas le principe de laïcité applicable dans le service public de l’éducation, voire le considéraient comme une manifestation d’hostilité à l’égard de leur religion ou de leur culture, les explications données, dans le cadre d’un dialogueouvertavec les familles, par le chef d’établissement et son équipe ou par le directeur d’école avaient permisd’apaiser les tensions et de lever les éventuelles préventions contre les règlesde l’école de la République
    1. pas le droit de porter des signes pour mettre en avant leur religion

      voic ce que dit le vadémécum

    2. La religion est une affaire privée

      c'est contredit par la loi de 1905 et la LDH, libération etc... https://hyp.is/1XuaQCDpEeupzVsbY3WDHw/cejep.univ-larochelle.fr/IMG/pdf/contribution-henri_moulinier_ldh.pdf Il y a sans doute confusion entre l'espace public (qui comprend la société civile) et l'espace administratif . voir le MOOC du CNFPT sur laïcité

    3. En dehors de la maison, la laïcité permet de respecter des règles communes, les enfants peuvent ainsi faire leurs propres choix, sans subir aucune pression.

      C'est aussi valable en privé, chacun sur le territoire de la république doit être protégé des pressions

    4. parents n’ont pas le droit d’exprimer leurs opinions religieuses ou politiques aux enfants dans l’école
    1. Episode n°13 - idées fausses sur la laïcité : « La laïcité cantonne la religion à la sphère privée » Faux ! La religion relève d’1 conviction perso privée mais peut être visible à l’extérieur. Mais sa manifestation doit respecter l’ordre public et ne pas constituer du prosélytisme abusif
    1. La loi de 1905 n’exclut pas les religions de la sphère publique, mais impose la neutralité de l’Etat vis-à-vis des religions.
  28. Oct 2020
    1. exercer une pression abusive sur des personnes en situation de faiblesse
    2. ou à s'abstenir d'exercer un culte
    3. il y a certains lieux dans lesquels tout prosélytisme, même le prosélytisme dit «simple», est ou peut-être prohibé. C’est tout particulièrement le cas:-à l’école,-au sein de l’Administration,-au sein d’une entreprise privée.
    1. Si depuis sa conception même, des visions divergentes de la laïcité s’affrontent, nous devons nous en tenir ici à la laïcité telle qu’elle est définie par les textes juridiques et telle qu’elle est reprise par notre Constitution. Une laïcité qui n’a pas besoin d’être «adjectivée»

      Témoignage de Laïcité JL Bianco - Observatoire de la laïcité MOOC CNFPT

    2. Elle repose sur trois principes :

      Liberté Indépendance de l'Etat Egalité

    3. Par exemple une personne avec un signe religieux se présente à une caisse de sécurité sociale, elle est parfaitement dans son droit, de même qu’elle peut assister à un conseil de classe de son enfant.
    4. la laïcité c’est d’abord et avant tout une liberté. On parle souvent des limites qu’il faut y apporter pour préserver la neutralitéet l’impartialité du service public. Mais on oublie que l’article 1er de la loi du 9 décembre 1905proclame que «La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seules restrictions édictées ci-après dansl'intérêt de l'ordre public.»
    1. Pour illustrer cette situation, rappelons-nous de l’affaire concernant la crèche privée «Baby-Loup» :«Baby-Loup» est une association, installée dans une « zone urbaine sensible » de Chanteloup-les-Vignes, avec pourobjectif principal d’aider les familles du quartier et en particulier les mères de famille qui souhaitent pouvoir travailler
    2. Il faut rappeler que même des associations d’intérêt général ne peuvent imposer la neutralité générale et absolue. En effet, il s’agit d’un critère obligatoire mais non suffisant pour qualifier une mission de mission de service public
    1. Ce bilan contribue également à la définition des orientations du conseil académique d’éducation à la santé et à la citoyenneté (CAESC)
    2. élaborer des projets éducatifs avec les parents et les partenaires
    3. Il est essentiel d’associer les parents aux restitutions de ces productions afin de consolider les connaissances communes de ce principe fondateur de l’École républicaine
    1. trouble pas l'ordre public
    2. règlement type départemental

      Circulaire n° 2014-088 du 9juillet 2014 sur le règlement type départemental des écoles maternelles et élémentaires publiquesSource: http://www.education.gouv.fr/pid285/bulletin_officiel.html?cid_bo=81107-Circulaire du 15 mars 2017 relative au respect du principe de laïcité dans la fonction publiqueSource: http://circulaires.legifrance.gouv.fr/pdf/2017/03/cir_41960.pdf-Circulaire n° 2018-111 du 12-9-2018 sur l'éducation à la sexualitéSource: http://www.education.gouv.fr/pid285/bulletin_officiel.html?cid_bo=133890

    3. régimes alimentaires particuliers
    4. Circulaire n° 2018-111 du 12-9-2018 sur l'éducation à la sexualité
    5. Textes officiels
    6. Au demeurant, cet usage -ce bel usage-qui veut que des enseignants sollicitent des parents de leurs élèves pour participer à l'encadrement d'une sortie scolaire, n’implique pas un droit pour les parents d’accompagner ces sorties. Le choix des personnes associées à l'activité appartient en propre aux directeurs d'école et aux chefs d'établissement

      La limite entre la mise à l'écart de certains parents et le risque de perturbations de la sortie (sécurité ou prosélytisme) amène souvent à évoquer une discrimination, du racisme

    7. propagande des accompagnateurs,
    8. hors école ou établissement, dans toutes les situations d’enseignement ou d’activités périscolaires
    9. La situation est distincte de celle de l’accompagnement d’une sortie scolaire, à l’extérieur de l’établissement

      il est parfois difficile de comprendre pourquoi

    10. La cour a en conséquence jugé qu’une décision d’un directeur d’école, imposant aux parents qui interviennent dans les classes pour y exercer des fonctions assimilables à celles des enseignants de faire preuve de neutralité et de n’arborer aucun signe ostentatoire d’appartenance politique ou religieuse, n’avait «ni pour objet ni pour effet d’édicterune interdiction générale faite aux mères portant le voile de participer à l’ensemble des activités scolaires, mais devait être regardée comme se limitant à rappeler que l’exigence de neutralité imposée aux parents d’élèves ne trouve à s’appliquer que lorsque ces derniers participent à des activités qui se déroulent à l’intérieur des classes et dans le cadre desquelles ils exercent des fonctions similaires à celles des enseignants»
    11. Ainsi, un élève sikh peut conserver sa longue chevelure si elle est maintenue de façon discrète
    12. À la suite de l’article L. 141-5-1 du Code de l’éducation, l’article L.141-5-2, créé par la loin°2019-791 du 26 juillet 2019 -art. 10, dispose que:«L'Etat protège la liberté de conscience des élèves.Les comportements constitutifs de pressions sur les croyances des élèves ou de tentatives d'endoctrinement de ceux-ci sont interdits dans les écoles publiques et les établissements publics locaux d'enseignement, à leurs abords immédiats et pendant toute activité liée à l'enseignement.La méconnaissance de cette interdiction est punie de l'amende prévue pour les contraventions de la cinquième classe.»
    13. S'agissant de la participation directe des parents à des activités scolairesdes élèves en situation d’apprentissage dans l’école (ateliers informatique, lecture,...), la réglementation impose la neutralité de la tenue des parents dans de telles circonstances.
    14. l’intérieur des locaux scolaires
    1. Atitre d’exemple, n’est pas illégale l’apposition sur la façade d’un collège public d’un logotype du département composé de deux cœurs entrelacés surmontés d’une couronne portant une croix, référence jugée historique plus que religieuse
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    1. Une authentique dérogation est à noter: la loi du 15 mars 2004 a introduit l’interdiction du « port de signes ou de tenues » manifestant « ostensiblement une appartenance religieuse » pour les élèves des écoles, collèges et lycées publics, qui sont des usagers du service public de l’éducation. Ainsi, les signes et tenues interdits sont ceux dont le port conduit à se faire immédiatement reconnaître par son appartenance religieuse, tels que le foulard, la kippa ou une croix de dimension manifestement excessive. La loi ne remet pas en cause le droit des élèves de porter des signes religieux discrets.Il est à noter que cette interdiction, strictement limitée aux écoles collèges et lycées publics, ne s’applique pas dans l’enseignement supérieur,et notamment au sein de l’université, que les élèves, usagers, sont libres de fréquenter en revendiquant leur religion, sous réserve, classiquement, de ne pas troubler l’ordre public.