Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:20:26][^2^][2]:

Cette vidéo de France Culture discute des jeunes face aux écrans et de l'impact sur leur santé physique et mentale. Elle aborde la nécessité de nuancer le discours alarmiste souvent présent dans les médias, la diversité des usages numériques, et les mesures politiques envisagées par le président Emmanuel Macron pour réguler l'exposition aux écrans.

Points forts: + [00:00:07][^3^][3] Impact des écrans * Santé physique et mentale * Discours alarmiste à nuancer + [00:00:32][^4^][4] Préoccupations politiques * Propositions d'experts * Régulation gouvernementale + [00:01:22][^5^][5] Diversité des usages * Sensibilisation au numérique * Notion de temps d'écran + [00:01:46][^6^][6] Contexte familial * Importance du cadre familial * Facteurs autres que les écrans + [00:02:06][^7^][7] Éducation au numérique * Usages bénéfiques des écrans * Éduquer les parents et les jeunes + [00:04:09][^8^][8] Intelligence numérique * Combinaison avec l'intelligence littéraire * Opportunités pour la génération future Résumé de la vidéo [00:20:28][^1^][1] - [00:43:20][^2^][2]: La vidéo aborde l'impact des écrans sur les jeunes, en distinguant corrélation et causalité. Elle souligne l'importance de l'interaction parentale et de l'éducation numérique pour gérer l'exposition aux écrans et les contenus inappropriés.

Points clés: + [00:20:28][^3^][3] Impact des écrans * Importance de l'interaction parentale * Éducation numérique essentielle + [00:24:26][^4^][4] Contrôle parental * Outil d'aide à l'autonomie * Gestion du temps d'écran + [00:34:27][^5^][5] Utilisation des écrans * Nuance dans l'approche * Dialogue familial nécessaire + [00:37:01][^6^][6] Lutte contre la haine en ligne * Sensibilisation et médiation * Stages de citoyenneté Résumé de la vidéo [00:43:22][^1^][1] - [01:03:36][^2^][2]: La vidéo aborde la protection de la vie privée des mineurs, le droit à l'image, la maturité numérique, le contournement des limites par les jeunes, et l'importance de l'éducation parentale et scolaire pour naviguer dans l'espace numérique. Elle souligne également les défis du cyberharcèlement, les vulnérabilités des victimes, et les interventions possibles pour prévenir et gérer ces situations.

Points clés: + [00:43:22][^3^][3] Protection de la vie privée * Nouvelle loi adoptée * Respect de la vie privée des mineurs + [00:44:00][^4^][4] Droit à l'image et maturité numérique * Importance de l'éducation sur le droit à l'image * Sensibilisation dès l'enfance + [00:45:01][^5^][5] Contournement des limites * Les jeunes contournent les interdictions * Nécessité de poser des limites claires + [00:46:00][^6^][6] Cyberharcèlement * Impact sur la santé mentale des victimes * Besoin de prévention et d'intervention + [00:47:01][^7^][7] Rôle des plateformes * Importance de la modération et de la prévention * Collaboration avec les écoles et les centres de santé + [00:54:06][^8^][8] Espaces physiques et numériques * Réduction des espaces physiques pour les jeunes * Utilisation des jeux vidéo comme outils thérapeutiques Résumé de la vidéo 01:03:38 - 01:20:46:

La partie 4 de la vidéo aborde la thérapie EMDR, l'immersion dans les jeux vidéo pour la thérapie, et les études manquantes sur les écrans nomades. Elle discute également des craintes liées à Internet, du temps d'écran, et de l'importance de comprendre les contenus et les usages des écrans.

Points forts: + [01:03:38][^1^][1] Thérapie EMDR * Utilisée pour le post-traumatique + [01:04:30][^2^][2] Études sur les écrans * Manque d'études sur les usages + [01:05:22][^3^][3] Craintes d'Internet * Vol de données, usurpation d'identité + [01:07:00][^4^][4] Commission sur les écrans * Recherche de consensus scientifique + [01:09:01][^5^][5] Numérique et inégalités sociales * Impact sur la santé mentale + [01:13:00][^6^][6] Rapports et politiques * Importance de l'application pratique

Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:21:08][^2^][2]:

Cette vidéo aborde le défi de l'égalité dans le système éducatif français, en se concentrant sur les réformes du baccalauréat et de l'enseignement supérieur, ainsi que sur leur impact sur les inégalités sociales et scolaires.

Points clés: + [00:00:00][^3^][3] Introduction au sujet * Discussion sur le taux de réussite au baccalauréat + [00:01:07][^4^][4] Réforme du baccalauréat * Changements dans les filières et spécialités * Impact sur les choix des élèves + [00:04:26][^5^][5] Réforme de Parcoursup * Nouveau système d'orientation dans l'enseignement supérieur * Effets sur le stress et l'incertitude des lycéens + [00:05:28][^6^][6] Accès à l'enseignement supérieur * Importance de l'obtention du baccalauréat pour l'accès à l'enseignement supérieur * Discussion sur la rentabilité des études supérieures + [00:10:18][^7^][7] Massification vs Démocratisation * Distinction entre l'augmentation des taux de scolarisation et la réduction des inégalités * Analyse de l'évolution des taux de réussite et de l'accès au baccalauréat + [00:14:18][^8^][8] Valeur du diplôme sur le marché du travail * Maintien de la valeur relative des diplômes malgré la massification * Importance de l'éducation pour l'insertion professionnelle et la protection contre le chômage Résumé de la vidéo [00:21:09][^1^][1] - [00:41:25][^2^][2]:

La vidéo aborde les défis de l'égalité dans le système éducatif français, en mettant l'accent sur les inégalités sociales et les dépenses inégales dans l'éducation primaire et supérieure.

Points clés: + [00:21:09][^3^][3] Inégalités dès la maternelle * Influence du milieu social + [00:21:28][^4^][4] Dépenses inégales * Moins pour le primaire, plus pour les classes préparatoires + [00:22:58][^5^][5] Approche globale nécessaire * Changement de l'approche de sélection vers la formation + [00:23:49][^6^][6] Paupérisation de l'université * Augmentation des étudiants, baisse des enseignants + [00:26:01][^7^][7] Échec des dispositifs actuels * Manque de changement dans la pédagogie + [00:30:14][^8^][8] Importance de la mixité sociale * Classes mixtes favorisent la progression de tous les élèves + [00:37:00][^9^][9] Désirabilité du métier d'enseignant * Baisse d'attractivité et conséquences sur le recrutement Résumé de la vidéo [00:41:26][^1^][1] - [00:43:20][^2^][2]:

Cette partie de la vidéo aborde le défi de l'égalité dans l'éducation, en mettant l'accent sur la nécessité d'une formation pédagogique pour les enseignants et sur l'importance de lever les obstacles financiers et sociaux qui empêchent l'accès à l'éducation pour les classes sociales défavorisées.

Points clés: + [00:41:26][^3^][3] Formation pédagogique * Manque de formation chez les enseignants + [00:41:48][^4^][4] Accès à l'éducation * Nécessité de lever les freins sociaux et financiers * Augmentation des bourses et des logements proposés + [00:42:32][^5^][5] Confiance et encouragement * Importance de donner confiance aux étudiants

56:00 The host presents an ultimate dilemma: between hard work and enjoyment in youth.

For me, there is no dilemma. If one can tap into states of flow, work itself becomes enjoyable. And, it is reduced to like 3/4 hours. Hustle and grind is even counter productive to being productive.

https://github.com/travisbrown/cancel-culture

Cancel culture, tool for fighting abuse on Twitter, which can also be used to archive one's Tweets.

Example: An archive of a user's Tweets: https://gist.github.com/rondy/e6fc62e6968f39428df5eb1746f0d308

Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:22:15][^2^][2] :

Cette vidéo est le premier épisode d'un podcast d'Anis Rally, un vidéaste qui raconte son expérience de l'école et de l'art. Il revient sur son année de 4e au collège du Bourget, en Seine-Saint-Denis, où il a participé à un projet de film avec sa classe. Il interroge son ami Tony, qui était aussi dans le film, sur l'impact de ce projet sur leur parcours artistique et scolaire. Il compare leurs points de vue et leurs souvenirs, et évoque les profs qui ont marqué leur scolarité.

Points forts : + [00:00:00][^3^][3] Le contexte et le sujet du podcast * Anis Rally se présente et explique son rapport à l'école * Il annonce qu'il va parler du projet de film qu'il a fait en 4e * Il veut savoir si ce projet a influencé sa vocation et celle des autres élèves + [00:01:33][^4^][4] La rencontre avec Tony, son ami d'enfance * Anis retrouve Tony dans son immeuble au Bourget * Tony lui dit qu'il n'a pas un bon souvenir du projet de film * Tony raconte qu'il faisait le show en classe avant que la prof arrive + [00:04:58][^5^][5] Le pitch du film qu'ils ont tourné * Anis résume l'histoire du film en mode blockbuster * Le film parle d'une école d'agents secrets où il y a deux groupes : les visages normaux et les visages bleus * Une histoire d'amour entre un visage normal et un visage bleu va changer la situation + [00:08:01][^6^][6] L'avis de Tony sur le projet et l'école * Tony dit qu'il n'a pas aimé le fait que la prof impose les thèmes du film * Tony dit qu'il n'a pas eu de déclic artistique grâce au projet * Tony dit qu'il a trouvé son expression dans le rap à la Courneuve + [00:15:15][^7^][7] Les profs qui ont compté pour eux * Anis et Tony parlent de Monsieur Rimeno, le prof d'espagnol qui leur soufflait les réponses * Tony parle de Madame Robert, la prof de philo qui lui a donné de l'autonomie * Anis parle de Monsieur Mode, le prof de musique qui leur a permis de faire du rap

Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:19:23][^2^][2] :

Cette vidéo est le deuxième épisode d'un podcast intitulé "L'école c'est de la merde", dans lequel Anis, un ancien élève du collège du Bourget, retrouve ses camarades de classe et discute avec eux de leur parcours scolaire et professionnel. Dans cet épisode, Anis rencontre Mohamed, qui a ouvert son propre restaurant à Aubervilliers. Ensemble, ils se remémorent le court-métrage qu'ils ont réalisé en 4e avec leur professeur de français, Madame Gugen, et comment cette expérience a pu influencer leur vie. Ils évoquent aussi les difficultés qu'ils ont rencontrées à l'école, les voyages qu'ils ont faits grâce à la fac, et leur envie de quitter la France.

Points forts : + [00:00:04][^3^][3] Anis retrouve Mohamed après 10 ans * Ils se sont perdus de vue après le lycée * Ils se rappellent du court-métrage en 4e * Mohamed jouait Roméo et Anis un balayeur + [00:05:02][^4^][4] Mohamed parle de son restaurant à Aubervilliers * Il a appris tout seul à gérer son affaire * Il a envie de passer à autre chose, comme le e-commerce * Il veut faire des choses qui le passionnent + [00:09:34][^5^][5] Anis et Mohamed discutent de l'école et de l'éducation * Ils trouvent que l'école n'est pas adaptée à leur forme d'intelligence * Ils ont appris plus de choses en voyageant qu'à l'école * Mohamed s'intéresse à la méthode Montessori pour son enfant + [00:14:00][^6^][6] Anis et Mohamed évoquent la question de l'islam en France * Ils ne se sentent pas reconnus ni respectés en tant que musulmans * Ils comparent avec leur expérience à l'étranger, où ils ont été mieux accueillis * Mohamed veut partir de la France à cause de ce mal-être + [00:18:21][^7^][7] Anis annonce qu'il va aller voir Madame Gugen à Amsterdam * C'est la professeure de français qui leur a fait faire le court-métrage * C'est la personne dont ils ont le plus parlé * C'est la fin du deuxième épisode du podcast

Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:15:14][^2^][2] :

Ce podcast raconte l'histoire d'un ancien élève qui retrouve sa prof de 4e qui lui a fait faire un court-métrage. Il lui parle de son rapport à l'école, à l'art et à la banlieue. Elle lui explique comment elle a organisé des projets artistiques avec ses élèves et comment elle a quitté l'enseignement.

Points forts : + [00:00:04][^3^][3] Le contexte du podcast * L'élève prend un train pour aller en Hollande * Il a retrouvé sa prof grâce à LinkedIn * Il veut lui parler du film qu'ils ont fait ensemble + [00:01:02][^4^][4] Le générique du podcast * Le titre est "L'école c'est de la merde" * Le podcast est réalisé par Arnaud Forest * Le dernier épisode s'appelle "Madame Gugin" + [00:01:16][^5^][5] La rencontre avec la prof * Elle l'attend à la sortie du train * Elle a l'air jeune et dynamique * Elle se souvient bien de lui et du film + [00:03:08][^6^][6] Le projet du film en 4e * Elle a travaillé avec deux autres profs * Elle a bénéficié de moyens citoyens et jeunesse * Elle a emmené les élèves au cinéma du Bourget + [00:06:00][^7^][7] Le départ de la prof * Elle a arrêté d'enseigner pour faire du cinéma * Elle a changé de proviseur qui était contre les projets artistiques * Elle a eu du mal à envoyer ses filles à l'école + [00:09:01][^8^][8] La vision de la prof sur l'école * Elle pense que l'école tue la créativité et la confiance des enfants * Elle pense que les enfants de banlieue sont intelligents et énergiques * Elle pense qu'il faut être foisonnant et riche pour semer des petites graines

Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:52:27][^2^][2] :

Cette vidéo présente deux outils pour évaluer le niveau de maturité d'un projet d'innovation sociale : le schéma du cycle de vie et la grille d'évaluation. Ces outils ont été co-construits avec des acteurs de l'écosystème de l'innovation sociale au Québec. Ils permettent de situer un projet dans les différentes phases du processus d'innovation sociale et d'identifier les indicateurs qualitatifs correspondants. La vidéo explique le contexte, les sources d'inspiration, la démarche de co-construction, l'organisation et l'utilisation des deux outils. Elle donne aussi un exemple concret d'application de la grille à un projet.

Points saillants : + [00:00:08][^3^][3] Présentation du webinaire et des intervenants * Marie-Chantal Bach, directrice du RQIS * Gabriel Salathé-Beaulieu, animateur du webinaire * David Longtin, chercheur et présentateur des outils * Josée Baudoin, témoin d'un projet d'innovation sociale + [00:03:58][^4^][4] Contexte et objectifs du projet d'outils d'évaluation * Besoin exprimé par les acteurs de l'innovation sociale au Québec * Financement du ministère de l'Économie et de l'Innovation * Portage par imonovis, RQIS, CEDRIC et TIESS * Revue de littérature et groupes de discussion en 2021 * Co-construction de cinq outils avec une trentaine de partenaires en 2022 + [00:06:25][^5^][5] Sources d'inspiration et démarche de co-construction des deux outils présentés * Schéma du RQIS (2014) et revue de littérature (2021) comme points de départ * Deuxième groupe de travail avec six ateliers pour revisiter le schéma et élaborer la grille * Intégration des propositions et des tests des participants + [00:09:25][^6^][6] Organisation et utilisation du schéma du cycle de vie d'une innovation sociale * Quatre grandes phases : émergence, expérimentation, pérennisation ou changement d'échelle, institutionnalisation * Douze niveaux de maturité identifiés par des numéros et des lettres * Possibilité d'allers-retours, de rétroactions, de refocalisation ou de fin du projet * Correspondance avec la grille d'évaluation du niveau de maturité + [00:16:06][^7^][7] Organisation et utilisation de la grille d'évaluation du niveau de maturité d'un projet avec un potentiel d'innovation sociale * Version détaillée avec des indicateurs qualitatifs à vérifier par oui ou non * Version synthétique avec le critère principal de chaque niveau * Prise de notes pour documenter les éléments du projet qui justifient le niveau de maturité * Exemple d'application de la grille à un projet situé à la phase d'émergence + [00:22:22][^8^][8] Témoignage de Josée Baudoin sur l'utilisation de la grille pour son projet de médiation culturelle * Projet qui vise à favoriser l'accès à la culture pour les personnes en situation de vulnérabilité * Utilisation de la grille pour situer le projet à la phase d'expérimentation * Avantages de la grille : clarté, simplicité, adaptabilité, réflexivité * Limites de la grille : subjectivité, complexité, temporalité + [00:26:19][^9^][9] Période de questions et réponses avec les participants * Questions sur la définition de l'innovation sociale, la différence entre les phases, la durée du cycle de vie, etc. * Réponses de David Longtin, Gabriel Salathé-Beaulieu et Marie-Chantal Bach * Renvoi aux autres outils et au prochain webinaire

Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [02:14:30][^2^][2] :

Cette vidéo est une retransmission de la cérémonie de clôture de la Conférence mondiale de l'UNESCO sur l'éducation culturelle et artistique, qui s'est tenue à Abou Dhabi en février 2024. La conférence a réuni des représentants de plus de 190 pays, ainsi que des experts, des artistes, des éducateurs et des jeunes, pour discuter du rôle de la culture et des arts dans l'éducation et le développement durable. La vidéo présente les moments forts de la conférence, notamment :

Points saillants : + [00:00:00][^3^][3] La performance musicale et dansée du groupe Al Ayyala * Un groupe traditionnel des Émirats arabes unis * Il joue des instruments à percussion et à vent * Il exécute une danse synchronisée avec des bâtons + [00:15:09][^4^][4] Le discours de Roda Alsaadi, une jeune émiratie * Elle lit une lettre qu'elle a écrite à son fils de deux ans * Elle lui parle de l'importance de la culture et de l'ouverture aux autres * Elle l'encourage à apprendre les arts, les danses, les musiques et les poèmes du monde + [00:21:01][^5^][5] Les témoignages de quatre jeunes venant de Colombie, du Ghana, du Kenya et des Émirats arabes unis * Ils partagent leur expérience, leur aspiration et leur vision pour l'avenir * Ils montrent comment la culture, les arts et l'éducation ont transformé leur vie * Ils appellent à renforcer l'éducation culturelle et artistique dans le monde + [00:48:11][^6^][6] Le rapport oral de la rapporteuse de la conférence, Mme Hae Sun Park * Elle résume les principaux résultats et les leçons tirées des sessions thématiques * Elle présente le cadre proposé par l'UNESCO pour l'éducation culturelle et artistique * Elle souligne les défis et les opportunités liés aux technologies numériques et à l'intelligence artificielle + [01:36:55][^7^][7] L'adoption de la déclaration d'Abou Dhabi sur l'éducation culturelle et artistique * Une déclaration qui réaffirme l'engagement des États membres à promouvoir l'éducation culturelle et artistique * Une déclaration qui reconnaît la contribution de la culture et des arts à l'éducation de qualité et au développement durable * Une déclaration qui appelle à la coopération internationale et au renforcement des capacités dans ce domaine

Résumé de la vidéo [01:40:00][^1^][1] - [02:14:30][^2^][2]:

Cette vidéo est la deuxième partie d'un spectacle culturel et artistique organisé dans le cadre de la Conférence Mondiale de l'UNESCO sur l'éducation culturelle et artistique à Abou Dhabi en 2024. La vidéo présente des performances variées de musique, de danse, de théâtre et de poésie, ainsi que des discours de personnalités et d'experts sur l'importance de la culture et des arts pour l'éducation et le développement durable.

Points forts: + [01:40:00][^3^][3] Un groupe de musiciens et de danseurs traditionnels des Émirats arabes unis * Jouent des instruments comme le oud, le tambour et la flûte * Dansent avec des épées, des bâtons et des foulards * Chantent des chansons folkloriques en arabe + [01:48:11][^4^][4] Une présentation du rapport oral de la conférence par la rapporteuse * Résume les principaux thèmes et résultats des sessions thématiques * Souligne le rôle essentiel de l'éducation culturelle et artistique pour la diversité, la résilience et la durabilité * Appelle à l'adoption et à la mise en œuvre du cadre proposé par l'UNESCO + [01:52:11][^5^][5] Une table ronde sur les politiques publiques pour l'éducation culturelle et artistique * Réunit des ministres, des experts et des représentants de la société civile * Partage des expériences et des bonnes pratiques de différents pays et régions * Discute des défis et des opportunités pour renforcer la coopération et l'innovation + [02:03:17][^6^][6] Une performance de slam poetry par un jeune poète français * Déclame un poème engagé sur les enjeux sociaux et environnementaux du monde actuel * Utilise des jeux de mots, des rimes et des métaphores * Fait participer le public en les invitant à répéter des phrases + [02:08:26][^7^][7] Une intervention du directeur général de l'UNESCO * Félicite les organisateurs, les participants et les artistes pour la réussite de la conférence * Rappelle la mission et les valeurs de l'UNESCO pour promouvoir la culture et l'éducation comme des droits humains fondamentaux * Annonce l'adoption du cadre pour l'éducation culturelle et artistique par acclamation + [02:14:24][^8^][8] Une clôture musicale par un chœur d'enfants * Interprète une chanson en anglais sur le thème de la paix et de l'harmonie * Accompagne la chanson avec des gestes et des sourires * Reçoit une ovation du public et des invités

https://www.vaultofculture.com/nst

https://www.youtube.com/watch?v=k4REX8vUk0o

Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [01:00:00][^2^][2]:

Cette vidéo est une émission en direct de la FCPE Haute-Savoie, une association de parents d'élèves, sur le thème des occupations pour les enfants pendant les vacances. L'émission accueille deux intervenants : Eric Bothorel, de la Fédération des Oeuvres Laïques, et Alexia Brion, enseignante en grande section. Ils échangent sur les questions suivantes : faut-il faire travailler les enfants pendant les vacances ? Quels sont les bienfaits des colonies de vacances ? Quel est le rôle de l'éducation populaire ? Quelles sont les actualités de la FCPE Haute-Savoie ?

Points forts : + [00:00:00][^3^][3] Le lancement de l'émission * Présentation du thème et des intervenants * Rappel des conflits dans le monde * Diffusion d'un logo de l'Ukraine + [00:02:36][^4^][4] La définition de l'éducation populaire * C'est l'éducation du peuple par le peuple * C'est l'apprentissage informel par l'intermédiaire du monde * C'est une démarche éducative complémentaire à l'école + [00:07:47][^5^][5] Le témoignage des enseignantes * Elles donnent leur avis sur les cahiers de vacances * Elles conseillent de varier les activités et de respecter le rythme des enfants * Elles soulignent l'importance du jeu et de la lecture + [00:13:53][^6^][6] La présentation des colonies de vacances * Elles sont organisées par la Fédération des Oeuvres Laïques * Elles proposent des activités variées et adaptées aux besoins des enfants * Elles favorisent l'autonomie, la socialisation et la découverte + [00:21:47][^7^][7] Le point sur l'actualité de la FCPE Haute-Savoie * Elle revient sur la carte scolaire et le plan collège * Elle annonce la prochaine émission sur la rentrée scolaire * Elle diffuse un clip sur les vacances été hiver

Résumé de la vidéo [00:22:00][^1^][1] - [01:00:00][^2^][2]:

Cette partie de la vidéo traite des questions d'actualité liées à l'éducation, notamment la carte scolaire, le plan collège et les rythmes scolaires. L'animateur et les intervenants échangent leurs points de vue et leurs expériences sur ces sujets.

Points forts: + [00:22:00][^3^][3] La carte scolaire * Présentation des chiffres et des critères de la carte scolaire * Débat sur l'équité et la mixité sociale dans les établissements * Position de la FCPE sur la carte scolaire + [00:40:00][^4^][4] Le plan collège * Présentation du plan collège du conseil départemental * Financement de 1 milliard d'euros d'ici 2030 * Création de trois collèges neufs et réhabilitation de 14 collèges * Engagement du président du conseil départemental à respecter le plan + [00:58:00][^5^][5] Les rythmes scolaires * Retour sur les différentes modalités de rythmes scolaires * Importance du sommeil et du repos pour les enfants * Rôle des activités périscolaires et extrascolaires * Témoignages d'enseignants et de parents sur les rythmes scolaires

Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:48:00][^2^][2] :

Cette vidéo est un documentaire sur la laïcité à l'école, réalisé par Irène Berelovic et Marina Julienne. Il suit le parcours d'une classe de première générale d'un lycée de Saint-Denis, où les élèves sont majoritairement musulmans, et qui participent à un projet de podcast sur ce sujet. Le documentaire explore les questions, les débats, les tensions, les contradictions, les expériences et les opinions des élèves et des adultes qui les entourent, sur la relation entre école et religion, et sur le sens et les limites de la laïcité.

Points forts : + [00:00:00][^3^][3] Le rituel du matin * Les élèves doivent enlever leur voile avant d'entrer dans le lycée * Certains le vivent comme une humiliation, d'autres comme un geste symbolique * Les surveillants sont partagés sur la loi de 2004 qui interdit les signes religieux ostensibles + [00:10:36][^4^][4] Le projet de podcast * Les élèves sont associés à la réalisation d'un podcast sur la laïcité * Ils formulent la question : comment vous vous débrouillez avec la laïcité ? * Ils interviewent des intervenants extérieurs, comme un professeur de philosophie ou une journaliste + [00:25:00][^5^][5] La sortie au musée * Les élèves vont au musée d'Orsay pour voir des œuvres d'art * Ils réagissent aux tableaux représentant des corps nus, comme L'Origine du monde de Courbet * Ils confrontent leurs regards, leurs goûts, leurs valeurs et leurs croyances + [00:40:00][^6^][6] Le voyage scolaire * Les élèves partent au Festival d'Avignon pour assister à des spectacles de théâtre * Ils doivent respecter la règle du non-port du voile, même en dehors du lycée * Ils découvrent des formes d'expression artistique variées et parfois provocatrices

Résumé vidéo [00:00:04] - [01:03:03] :

Cette vidéo est un enregistrement d'un colloque sur le rôle de la culture dans le développement de l'enfance, organisé par la Cité des Sciences et de l'Industrie en 2024. Le colloque se déroule sur deux jours et aborde les thèmes du risque, du développement, de l'imaginaire et des récits chez les enfants. Le premier intervenant est David Lebreton, professeur de sociologie à l'Université de Strasbourg, qui expose sa réflexion sur la sociologie du risque et l'apprentissage par l'expérience sensible.

Temps forts : + [00:00:04] Introduction du colloque par Bruno Maquart, président d'Universcience * Présente la Cité des enfants et ses activités * Annonce la rénovation complète de la Cité des enfants * Souligne l'importance de réunir les acteurs de l'enfance et de la culture * Cite un poème de Jacques Prévert sur l'enfance + [00:06:01] Présentation de David Lebreton par Brune Bottero, journaliste * Rappelle ses travaux sur les souffrances adolescentes * Mentionne ses livres sur le risque et le corps + [00:07:30] Conférence de David Lebreton sur la sociologie du risque * Montre la diversité des modes d'éducation des enfants selon les sociétés * Insiste sur le rôle du corps et des sens dans la connaissance du monde * Critique la société contemporaine qui enferme les enfants dans la sécurité et les écrans * Plaide pour une pédagogie participative qui sollicite l'expérience sensible de l'enfant * Donne des exemples d'activités culturelles et physiques qui favorisent l'ouverture au monde et la prise de risque * Conclut sur la nécessité de faire confiance aux enfants et de les laisser explorer leur environnement + [00:59:50] Questions et réponses avec le public * Réagit aux témoignages de parents et d'enseignants * Nuance ses propos sur les écrans et les activités à risque * Cite des films et des livres qui illustrent son propos

Source : conversation avec Bing, 07/02/2024 (1) 13 générateurs de vidéo avec l’IA incontournables en 2024 - Digitiz. https://digitiz.fr/blog/generateurs-video-ia/. (2) 6 générateurs de vidéo par intelligence artificielle - BDM. https://www.blogdumoderateur.com/tools/design/generateur-video-ia/. (3) Créer une sélection de temps forts - Aide YouTube - Google Help. https://support.google.com/youtube/answer/4522163?hl=fr. (4) Créer un temps fort sur Twitch - Montage vidéo simplifié - GeeksByGirls. https://www.geeksbygirls.com/creer-un-temps-fort-sur-twitch/.

Webinaires "Comprendre ses élèves" https://www.ensfea.fr/appui/thematiqu...

Intervenant. Philippe Sahuc, Animateur-chercheur-créateur, UMR EFTS, ENSFEA Intervenante. Claire Latil, animatrice du réseau Animation & Développement Culturel, Bureau de l’Action Éducative et de la Vie Scolaire, Direction Générale de l’Enseignement et de la Recherche

Une grande enquête a essayé de repérer et comprendre ces pratiques, et notamment le rapport entretenu par les jeunes avec la “culture” versus les “loisirs”, ou les “loisirs” versus le “travail”, démontrant que les catégories de pratiques sociales et culturelles, peinent parfois à rendre visible une réalité plus complexe qu’il n’y paraît.. Cette étude pose, plus généralement, la question des limites à l’intime des jeunes qu’on cherche à connaître et également de l’utilisation qui peut être faite de cette connaissance par des professionnels de l’éducation … les inviter parfois à l’action mais aussi à ne pas trop en faire !

00:00 Présentation 01:06 Conférence - Philippe Sahuc 20:13 Compléments - Claire Latil 27:34 Questions/réponses 36:56 Conclusion

for - quote - Sarah Stein Lubrano - quote - self as cultural construction in WEIRD culture - sense of self

quote - (immediately below)

• It's just a weird fascination of our weird culture that
  • we think the self is there and
  • it's the best and most likely explanation for human behavior
• Other people in other cultures do not think this
• and that suggests that our sense of self is largely culturally constructed

discussion - sense of self is complex. See the work of - Michael Levin and - https://jonudell.info/h/facet/?max=100&expanded=true&user=stopresetgo&exactTagSearch=true&any=michael+levin - Major Evolutionary Transition in Individuality - https://jonudell.info/h/facet/?max=100&expanded=true&user=stopresetgo&exactTagSearch=true&any=major+evolutionary+transition+in+individuality

https://www.afro-impact.com/dot-en-afrique-un-legendaire-commerce-des-temps-modernes/#:~:text=Institu%C3%A9e%20dans%20les%20coutumes%20africaines%20depuis%20des%20mill%C3%A9naires%2C,preuve%20juridique%20du%20mariage%20au%20sein%20des%20familles.

This syncs with the the twitter thread i recently wrote.

for - investigate - Rene Girard - mimetic desire - I don't quite understand how this leads to cancel culture

https://en.wikipedia.org/wiki/Intellectual_dark_web

A good thing about this framework is that while it's intended to measure productivity in a more objective manner, it doesn't eschew subjective dimensions like satisfaction and well-being, which are largely personal and self-reported

Gilmore, William J. Reading Becomes Necessity of Life: Material Cultural Life in Rural New England, 1780-1835. Knoxville: University of Tennessee Press, 1992. https://www.amazon.com/Reading-Becomes-Necessity-Life-1780-1835/dp/0870497685

ᔥ[[Dan Allosso]] in Darwin's Grandfather

organizational culture

https://www.reddit.com/r/MapPorn/comments/17oxi03/the_most_common_dream_in_every_country_mapped/

According to this map "The Most Common Dream in Every Country" the West spends a lot of time dreaming about their teeth falling out.

https://www.npr.org/2023/10/24/1208190881/charlie-chaplin-vs-america-explores-the-accusations-that-sent-a-star-into-exile

Listened to on 2023-11-11

Huffduffer data: podcast:name="fresh air", podcast:producer=npr, podcast:interviewer="terry gross", podcast:interviewee="scott eyman", book:author="scott eyman", book:title="Charlie Chaplin vs. America", book:year=2023, movie:writer="charlie chaplin", movie:director="The Great Dictator", movie:genre=satire, movie:genre=comedy,

Ce qui veut dire que la curation est faite par des experts et l'éditorialisation peut être produite par un effort de groupe ou une communauté?

Est-ce qu'au moment où les données sont manipulées par un ou des individus la dimension culturelle n'entre pas en jeu? Puisqu'une campagne de grippe ne serait pas la même si on change de pays, donc nécessairement le choix des informations serait influencé par, entre autres, des facteurs culturels.

https://www.legifrance.gouv.fr/codes/article_lc/LEGIARTI000027682737

Ungenerous to take Alter to task for context which he might not have the background to comment upon.

Does Alter call it a "platitude" from it's historical context, or with respect to the modern context of Donald J. Trump and a wide variety of Republican Party members who are anything but Christian?

via César A. Hidalgo at https://twitter.com/cesifoti/status/1715367744776908830

05:00 hustle culture: do what you love, and do it aggressively, not loving the thing and working hard leads to burnout

Pat Buchanan ran for the Republican nomination in 1992 and in a prime-time speech at the Republican convention that summer he declared a "cultural war" for the "soul of America".

https://www.timesunion.com/news/article/lake-luzerne-library-staff-abruptly-quits-18392400.php?IPID=Times-Union-HP-spotlight

Guide to support organisations in transition

Company Culture Iceberg

Management 1.0 and 3.0

• for: cultural evolution, cultural evolution - Bruce Hood, cumulative cultural evolution, CCE, gene-culture coevolution

• paraphrase

  • Our evolving technology allowed us to expand into new territories and manipulate the environment in ways that gave us an edge.
  • Places like this remind me about how harsh nature can be.
  • We're so used to living in air conditioning, and having the comfort of the modern world, but when you go out into nature and experience it first hand, you're reminded very powerfully about how weak we are as an animal.
  • And this is because we are fundamentally a cultural species.
  • Culture is our life support system.
  • Our cumulative culture allows us to
    • cushion ourselves against the harsh realities of the environment and to
    • reshape the environment.

• for: doppleganger, conflict resolution, deep humanity, common denominators, CHD, Douglas Rushkoff, Naomi Klein, Into the Mirror World, conspiracy theory, conspiracy theories, conspiracy culture, nonduality, self-other, human interbeing, polycrisis, othering, storytelling, myth-making, social media amplifier -summary
  • This conversation was insightful on so many dimensions salient to the polycrisis humanity is moving through.
  • It makes me think of the old cliches:
    • "The more things change, the more they remain the same"
    • "What's old is new" ' "History repeats"
  • the conversation explores Naomi's latest book (as of this podcast), Into the Mirror World, in which Naomi adopts a different style of writing to explicate, articulate and give voice to
    • implicit and tacit discomforting ideas and feelings she experienced during covid and earlier, and
    • became a focal point through a personal comparative analysis with another female author and thought leader, Naomi Wolf,
      • a feminist writer who ended up being rejected by mainstream media and turned to right wing media.
  • The conversation explores the process of:
    • othering,
    • coopting and
    • abandoning
  • of ideas important for personal and social wellbeing.
  • and speaks to the need to identify what is going on and to reclaim those ideas for the sake of humanity
  • In this context, the doppleganger is the people who are mirror-like imiages of ourselves, but on the other side of polarized issues.
  • Charismatic leaders who are bad actors often are good at identifying the suffering of the masses, and coopt the ideas of good actors to serve their own ends of self-enrichment.
  • There are real world conspiracies that have caused significant societal harm, and still do,
  • however, when there ithere are phenomena which we have no direct sense experience of, the mixture of
    • a sense of helplessness,
    • anger emerging from injustice
  • a charismatic leader proposing a concrete, possible but explanatory theory
  • is a powerful story whose mythology can be reified by many people believing it
  • Another cliche springs to mind
    • A lie told a hundred times becomes a truth
    • hence the amplifying role of social media
  • When we think about where this phenomena manifests, we find it everywhere:

evidence of comedy shift from 50s/60s of one liners to more story-based comedy of the 2000s onward. Some of this may come about through idea links or story links as seen in some of Diller's paperclipped cards (see https://hypothes.is/a/W9Wz-EXsEe6nZxew_8BUCg).

BredenbeckCorp, Hanna. “The Evolution of Phyllis Diller’s Career in 7 Objects.” Smithsonian Institution (blog), March 13, 2017. https://www.si.edu/object/evolution-phyllis-dillers-career-7-objects%3Aposts_f0bf8f9142b02dbb88d3d720517f6697

quote by Hanna BredenbeckCorp, of Smithsonian on Phyllis Diller's gag file

The commons as a social glue

Perhaps there's a framing of "the commons" as a larger entity from which we not only draw, but to which we contribute and in which we participate that glues us all together.

Link under: https://hypothes.is/a/mEgAiEIFEe6trVPf7HjFhQ

We need some common culture to bind humanity together. Hutchins makes the argument that the Great Conversation can help to effectuate this binding through shared culture and knowledge.

Perhaps he is even more right in the 2000s than he was in the 1950s?

Writing in 1951, Hutchins is writing too close to the time period of post World War II to have a better view of this topic. He's fashioned far too simple a story as a result.

There was a lack of critical thinking and over-reliance on top down approval which was harmful in the Japanese story of this time period though.

• for: progress trap, cumulative cultural evolution, gene-culture co-evolution, speed of cultural evolution, human genome project
• paraphrase
  • the human genome project took 10 years and cost 3 billion dollars
  • with NGS technology, 10 years later, the same job takes 1 day and costs $15,000 dollars

• for: adjacency - urban decay, suburbs, history- suburbs, history - car culture, urban decay - economics

• paraphrase

  • as the suburbs expanded they need more and more roads highways Bridges infrastructure to stay afloat
  • but because the nature of the suburb is spread out single-family housing as opposed to the densely packed City Apartment dwelling the suburbs have too few people to be able to fund this infrastructure
  • subsequently, they so they have to keep expanding in order to fund themselves and even then they still can't fund themselves
  • so they often rely on tax dollars from City dwellers to subsidize their Suburban excesses
  • who lives in the cities because of white flight ?... people of color

  • when it comes to housing, people of color have been screwed over in literally every way in imaginable

  • so we have this self-perpetuating cycle

    • the growth of suburbs leads to more suburban sprawl
    • this increases the need for cars
    • this leads to the building of more highways and Roads
    • this leads to not enough income to pay for the suburbs
    • this leads to black and brown communities being forced to subsidize Suburban Lifestyles at the expense of the beautification of their own communities leading to the degradation of inner city neighborhoods

• for: history - suburbs, history - car culture
• etymology
  • jaywalking
    • invented by the auto industry to discourage waling in the suburbs. A "Jay" was a derogatory term in the 1800s that meant "worthless"

• for: history - suburbs, history - car culture
• paraphrase
  • With so many people living in the suburbs, there was a new transportation problem as these people had to travel to the city centers to work.
  • High speed rail and mass transit lost out over big oil and the auto industry lobby, and this loss resulted in an auto-centric design that shaped not only the American landscape, but the entire world
  • The 1956 federal aid highway act created a national highway system, but also provided positive feedback to increase suburban development
  • highway construction disproportionately affected minority communities

• for: history - suburbs, GI Bill, racial discrimination, structural racism, institutional racism, racial discrimination
• paraphrase
  • The GI Bill institutionally and structurally discriminated against people of color and played a major role in how suburbs expansion was racially discriminatory against people of color

• for: town planning, zoning, uglification, history - car culture, big oil - lobby, history - suburbs

• for: futures, decarbonizing - cultural sector, climate futures - cultural sector, climate futures - cultural industry
• paraphrase
  • more local performances
  • more local purchases
  • leverage point for regional transition
  • reduce capacity
  • slowdown
  • reconceive / eco-conceive the arts so that it may endure
  • educate and change public policy

• for: W2W, carbon inequality, carbon footprint - 1%, carbon emissions - 1%, luxury advertising, luxury advertising contracts, carbon emissions - luxury goods
• key insight
  • the elites are often the main popularizers, influencers and propagandists of the fantasy of overconsumption
  • culture of overconsumption
  • such elites have a close tie to the luxury industry via large advertising contracts
  • Media posts critical of the carbon air travel emissions of famous DJ named DJ Snake offers a prime example of a common attitude of privilege and self-righteousness found amongst a number of elites

• for: carbon emissions of the 1%, carbon inequality, carbon emissions - artists, high carbon lifestyle
• comment
  • top tier entertainers are conditioned to a high carbon lifestyle. This is a challenge to overcome.
  • example given
    • DJ who flew to perform in four different EU cities in the same evening!

• for: carbon emissions - culture, carbon emissions - cultural sector, carbon footprint - culture,

• paraphrase

• stats
  • for France
  • culture and leisure are the third reason for travel after work and shopping
  • watching movies at movie theatre alone is responsible for nearly one million tons of CO2 emissions
  • culture takes up 60% of all downloads on the internet, 80% if porn is included
  • tens of thousands of buildings such as auditoriums are depending on fossil fuels to operate
  • cultural events drive high carbon tourist industry:
    • account for 60% of revenue of hotels and restaurants at the Avignon Festival
    • Louvre's carbon footprint of 3.4 million tons of CO2 emissions are in large part due to air travel of tourists from around the globe

• for: for: ecological collapse, overshoot, progress trap, progress trap - cultural evolution, ultra-sociality, Lotka's maximum power, gene culture coevolution
• key finding
  • paraphrase
    • In AET,
      • multi-level selection acting on the genome and
      • occurring in concert with selective and non-selective mechanisms acting on culture and technology
    • results in a species that is prone to
      • niche construction and
      • ecosystem engineering,
    • and the scale of these processes continues to increase as the population rises.
    • This increasing scale
      • coupled with human propensity for niche construction
    • leads to human unsustainability

• for: ecological collapse, overshoot, progress trap, progress trap - cultural evolution, ultra-sociality, Lotka's maximum power
• paraphrase
  • to Gowdy and Krall, the ultra-social nature of human groups allowed for a shift in the primary level of selection
    • from the individual level
    • to the group level.
  • Thus, “With the transition to agriculture the group as an adaptive unit comes to constitute a wholly different gestalt
    • driven by the imperative to produce surplus

• for: gene culture coevolution, carrying capacity, unsustainability, overshoot, cultural evolution, progress trap

• Title: The genetic and cultural evolution of unsustainability

• Author: Brian F. Snyder

• Abstract

• Summary
• Paraphrase
  • Anthropogenic changes are accelerating and threaten the future of life on earth.
  • While the proximate mechanisms of these anthropogenic changes are well studied
    • climate change,
    • biodiversity loss,
    • population growth
  • the evolutionary causality of these anthropogenic changes have been largely ignored.
  • Anthroecological theory (AET) proposes that the ultimate cause of anthropogenic environmental change is
    • multi-level selection for niche construction and ecosystem engineering.
  • Here, we integrate this theory with
    • Lotka’s Maximum Power Principle
  • and propose a model linking
    • energy extraction from the environment with
    • genetic, technological and cultural evolution
  • to increase human ecosystem carrying capacity.
  • Carrying capacity is partially determined by energetic factors such as
    • the net energy a population can acquire from its environment and
    • the efficiency of conversion from energy input to offspring output.
  • These factors are under Darwinian genetic selection
  • in all species,
  • but in humans, they are also determined by
    • technology and
    • culture.
  • If there is genetic or non-genetic heritable variation in
    • the ability of an individual or social group
  • to increase its carrying capacity,
  • then we hypothesize that - selection or cultural evolution will act - to increase carrying capacity.
  • Furthermore, if this evolution of carrying capacity occurs - faster than the biotic components of the ecological system can respond via their own evolution,
    • then we hypothesize that unsustainable ecological changes will result.

It feels odd that people wouldn't understand their own traditions, but it obviously happens. Information overload can obviously heavily afflict societies toward forgetting their traditions and the formation of new traditions, particularly in non-oral traditions which focus more on written texts which can more easily be ignored (not read) and then later replaced with seemingly newer traditions.

Take for example the resurgence of note taking ideas circa 2014-2020 which completely disregarded the prior histories, particularly in lieu of new technologies for doing them.

As a means of focusing on Western Culture, the editors here have highlighted some of the most important thoughts for encapsulating and influencing their current and future cultures.

How do oral traditions embrace the idea of the "Great Conversation"?

The varying theories of mind by preschoolers of different cultures, provides further evidence that epistemology plays a major role in learning, and learning differences based on culture. Meyer (2013) makes room for indigenous epistemology to move us beyond Western thought. Giving rise to more understanding on implications of culture on learning.

Meyer, M. A. (2013, April 1). Holographic epistemology: native common sense. Document - Gale Academic OneFile. https://go.gale.com/ps/i.do?p=AONE&u=googlescholar&id=GALE|A330802620&v=2.1&it=r&sid=AONE&asid=4d695856

E-books have caused the missions of many libraries to shift away from institutions that provide democratic access to a preserved culture.

Dave Pollard writes about types of silence and its cultural role in different situations. Prompted by a K-cafe by David Gurteen. Great to see such old network connections still going strong.

Book mentioned [[The Great Unheard at Work by Mark Cole and John Higgins]] something for the antilib re power assymmetries?

Is there potentially a worry amongst Republicans that by losing the "culture wars" that they'll somehow lose control of society and the capitalist order which funds their party and helps to keep them in control?

Link to Gramsci's idea about cultural hegemony: https://hypothes.is/a/pRnPLPTtEe2_pyt2-Z7pwg

I love this acronym!

Dave Troy is a US investigative journalist, looking at the US infosphere. Places resistance against disinformation not as a matter of factchecking and technology but one of reshaping social capital and cultural network topologies.

Early work by Valdis Krebs comes to mind vgl [[Netwerkviz en people nav 20091112072001]] and how the Finnish 'method' seemed to be a mix of [[Crap detection is civic duty 2018010073052]] and social capital aspects. Also re taking an algogen text as is / stand alone artefact vs seeing its provenance and entanglement with real world events, people and things.

This is a fascinating bit of reading practice.

A book can't only be about the text, it has to be about the reader's interaction with it and thoughts about it. Without these, the object has no value.

Annotations are the traces left behind of how one valued a book as they read and interacted with it.

An important question here: her identity may not have been completely authentic, but is this a reason not to heed and consider her work on its own merit?

How do any of us really know our identities?

https://www.thingiverse.com/thing:3007091

In many ways this is the blight of the modern world.

Armstrong, Dorsey. King Arthur: History and Legend (Course Guidebook). Great Courses 2376. Chantilly, VA: The Teaching Company, 2015.

King Arthur: History and Legend. Streaming Video. Vol. 2376. The Great Courses: Literature and Language. Chantilly, VA: The Teaching Company, 2015. https://www.wondrium.com/king-arthur-history-and-legend.

// Metaphysics eats culture for breakfast - a takeoff of a well-known business meme - culture eats strategy for breakfast - Beiner goes one level deeper and claims - metaphysics eats culture for breakfast - He justifies this via this argument - Our strategies for changing the world - are often inspired by - a culture created by a physicalist metaphysics. - That’s why I propose that metaphysics eats culture for breakfast. - What we believe to be real and relevant - is the most significant factor - in the formation of culture, - which in turn influences our thoughts and emotions, - which in turn influence our values, - which influence our institutions and political policies. - The change has to happen at the deepest level - if it’s going to have any significant impact - on an issue as important as whether or not we go extinct.

Best known example of gene-culture coevolution - co-evolution of pastoralism and lactose intolerance - the adoption of dairying set up a modified niche - in which the ability to digest lactose into adulthood was an advantage. - ancestors who were lactose tolerant could take advantage of a new source of calories. - Hence it is the learned acquisition of dairying which explains the natural selection of genes favoring lactase persistence, - the continued production of the enzyme lactase beyond weaning - Dual inheritance theory (Gene-culture coevolution) typically uses this example to explain - Dairying is inherited via a cultural channel - lactase persistence is inherited via a genetic channel - Recent supporters of this also make recent claims that it is not possible to distinguish between - what is biological from what is cultural

History Wars

See also: https://www.moreincommon.com/