Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:08:13][^2^][2]:

Cette vidéo aborde la capacité de la psychiatrie à répondre au mal-être des enfants et des adolescents. Elle met en lumière les changements dans les troubles présentés par les jeunes, l'impact de la pression scolaire, de l'écoanxiété et de l'épidémie de COVID-19. La vidéo souligne également le rôle de la psychanalyse et des neurosciences dans la compréhension et le traitement des troubles psychiatriques chez les jeunes.

Points forts: + [00:00:00][^3^][3] État actuel de la pédopsychiatrie * Manque de moyens et de personnel * Troubles psychiatriques comme première cause de mortalité chez les jeunes * Nécessité de réorganiser la profession + [00:00:46][^4^][4] Changements dans les troubles des jeunes * Pression scolaire accrue et écoanxiété * Impact de l'épidémie de COVID-19 * Augmentation des suicides et de la souffrance psychique chez les jeunes + [00:02:00][^5^][5] Rôle de la psychanalyse et des neurosciences * Psychanalyse pour comprendre la complexité familiale * Neurosciences pour comprendre certains troubles, comme l'autisme + [00:04:00][^6^][6] Évaluation de l'efficacité des soins * Importance de la formation des professionnels * Meilleurs résultats lorsque les professionnels sont bien formés + [00:06:00][^7^][7] Propositions pour démédicaliser le soin en santé mentale * Laisser la psychiatrie aux cas les plus complexes * Créer des centres de premier recours en santé mentale moins médicalisés

https://en.wikipedia.org/wiki/American_Gothic

for - quote - culture is fictitious

quote - My take-away from this prescription is that - living in an illusion of your own creation is more stable than - living in an illusion created by others. - You’re better able to control your own fantasy than the cultural fiction you were born into. - I don’t doubt the logic of this, - but it’s still a cosmic cop-out. - Culture is - arbitrary, - contrived… - fabricated. - And if meaning is derived from our participation in the cultural hero-system, - then meaning is fictional too. \ -That doesn’t make meaning or culture superfluous – - indeed, they are deadly serious - but it does make them artificial. - Your sense of - inner worth and - importance, - your self-esteem and - self-assuredness, -rests entirely on make-believe.

It may require having something like "youth spies" to keep up with the more interesting parts of contemporary culture, and these can be used for expanding one's combinatorial creativity horizon.

An interview with Mary Ruefle by [[Austin Kleon]]

Kleon's wife Meg, with a master's in architecture, has aphantasia.

real life divisions ...

Yes ... and no mention of roots of division in cultural conflicts between paradigms.

Some of the first part of the Trump Two-Step sounds like the idea of "Schrödinger's douchebag".

https://www.urbandictionary.com/define.php?term=Schrodinger%27s%20douchebag

Résumé de la Vidéo

La vidéo aborde la lutte contre la pauvreté et si elle est devenue une science. Esther Duflo, économiste et lauréate du prix Nobel, discute des définitions de la pauvreté, de son impact sur la vie des personnes et des moyens de la combattre efficacement. Elle souligne l'importance de l'éducation, de la santé et de l'accès à l'emploi pour sortir de la pauvreté et transforme les cercles vicieux en cercles vertueux.

Moments Forts: 1. Définition de la pauvreté [00:01:35][^1^][1] * Pauvreté relative et absolue * Ligne de pauvreté de la Banque mondiale * Impact sur la vie quotidienne 2. Impact de la pauvreté [00:03:01][^2^][2] * Accès limité à l'éducation et aux soins de santé * Difficultés d'emploi et de vie * La pauvreté s'auto-entretient 3. Lutte contre la pauvreté [00:04:10][^3^][3] * Éducation comme clé pour briser le cycle * Migration temporaire pour améliorer le bien-être * Rationalité des décisions des pauvres 4. Crise alimentaire et climatique [00:07:32][^4^][4] * Effets de la crise alimentaire sur les pauvres * Difficultés dues à la crise climatique * Importance de la gouvernance dans la lutte contre la pauvreté Résumé de la Vidéo

La partie 2 de la vidéo aborde le thème de la redistribution des ressources et de l'assistanat. Elle examine les craintes infondées que l'aide sociale décourage le travail et l'initiative, et discute des méthodes de redistribution, en privilégiant les aides financières directes plutôt que les aides en nature. La vidéo explore également les défis de l'universalité des aides et la pertinence d'un revenu garanti minimum en France, par opposition à un revenu universel dans les pays où le ciblage est difficile.

Moments Forts: 1. Les craintes de l'assistanat [00:24:58][^1^][1] * Débat sur la redistribution et l'assistanat * Aucune preuve que l'aide sociale décourage le travail * Les craintes sont infondées selon les expériences 2. Formes de l'aide sociale [00:26:00][^2^][2] * Comparaison entre aides en nature et aides financières * Avantages des aides financières directes * Redistribution financière plus efficace 3. Revenu universel vs. garanti [00:26:56][^3^][3] * Discussion sur l'universalité des aides * Revenu garanti minimum adapté pour la France * Revenu universel pour les pays avec ciblage difficile 4. Consensus scientifique et politique [00:28:17][^4^][4] * Écart entre consensus scientifique et décisions politiques * Idéologie persistante contre l'aide sociale * Expérience sur la perception de l'assistanat 5. Économie et incitations [00:30:18][^5^][5] * Débat sur les incitations économiques et l'assurance chômage * Réformes d'assurance chômage et qualité de l'assurance * Scepticisme sur l'efficacité des allocations chômage strictes 6. Information et pauvreté [00:36:00][^6^][6] * Importance de l'information pour les pauvres * Impact des informations incomplètes sur les décisions * Diffusion efficace de l'information pour changer les destins

Résumé de la vidéo

Cette vidéo aborde la question de la violence extrême chez les jeunes, en particulier au collège, à travers une discussion avec deux sociologues. Ils explorent les causes et les tendances de cette violence, y compris l'impact des réseaux sociaux et les questions de genre.

Points saillants : 1. Violence extrême chez les jeunes [00:00:04][^1^][1] * Trois cas dramatiques impliquant des collégiens * Discussion sur la compréhension de cette violence 2. Impact des réseaux sociaux [00:02:00][^2^][2] * Amplification des violences et rumeurs en ligne * Effet de vérité et anonymat sur les réseaux sociaux 3. Fréquence des violences [00:02:31][^3^][3] * Pas d'augmentation selon les statistiques * Visibilité accrue des violences entre jeunes 4. Normes et violence au collège [00:05:41][^4^][4] * Période normative et interconnaissance forte * Rumeurs et pression de conformité 5. Violence féminine et stéréotypes de genre [00:10:59][^5^][5] * Surprise face à la violence des filles * Stéréotypes et pression sur les rôles de genre 6. Sexualité et violence [00:16:02][^6^][6] * Sexualité comme moteur de violence * Contrôle de la sexualité et ethnicisation des crimes Résumé de la Vidéo

La vidéo aborde les défis auxquels les jeunes filles sont confrontées pendant leur adolescence, en particulier la pression de se conformer aux normes de genre tout en évitant la stigmatisation. Elle discute également du rôle des réseaux sociaux dans la perpétuation de la violence et des stéréotypes de genre, ainsi que des différentes façons dont la violence est exprimée et gérée dans divers contextes sociaux.

Points Forts: 1. Les défis de la métamorphose adolescente [00:20:59][^1^][1] * La pression pour les filles de devenir des femmes * Le risque de stigmatisation et de jugement * La difficulté de naviguer entre les attentes et les stéréotypes 2. L'impact des réseaux sociaux sur la violence [00:22:30][^2^][2] * Les réseaux sociaux comme vecteur de violence verbale * La différence entre la violence en ligne et physique * Les réseaux sociaux justifient ou diffusent la violence 3. La violence dans différents milieux sociaux [00:26:08][^3^][3] * La violence traverse tous les milieux sociaux * Les différences dans l'expression et la gestion de la violence * L'euphémisation de la violence dans la bourgeoisie 4. La responsabilité face à la violence des jeunes [00:27:44][^4^][4] * Le rôle des adultes et des institutions * La légitimation de certaines formes de violence * La nécessité d'une réflexion sur les normes de genre et de sexualité 5. Les limites de la répression face à la violence [00:32:00][^5^][5] * Les conseils de discipline comme solution potentielle * Le risque de déplacer le problème sans le résoudre * L'importance d'approches non blâmantes pour gérer la violence

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• Benin - Zangbeto spirit - <q>In Benin, the main homeland of Animism religion, Zangbeto is the traditional mask who has the role of security guard …</q>
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• Benin Facts, Habits, & Traditions - <q>People were dancing crazily behind the “haystack”. I learned later that it was a vaudou, a divinity, more exactly a Zangbéto which is a night guardian. My friend told me it is forbidden to see a Zangbéto during the night, especially for women, and if you met him at night he could even kill you.</q>

Zangbeto Explained explores the author's encounter with a Zangbeto in Benin. And their quest to uncover the mystery of what is really inside the cone-shaped costume.

Zangbeto Explained

• Who: The author (Miss-p), the tour guide, a group of people, a Zangbeto master, Ning Li.
• What: Witnessing a Zangbeto, offering money to a dancing figure, watching a video about Zangbetos, questioning what is inside a Zangbeto, asking about Ning Li.
• Where: Cotonou Cadjehoun Airport, Porto Novo, Benin.
• Why: Curiosity about the Zangbeto, wanting to know the truth about what is inside it, interested in Ning Li's work and disappearance.
• When: About six years ago at the airport and more recently watching a video recommended by YouTube.
• How: Investigating through Google and YouTube, asking questions to locals, watching a video about Zangbetos, pondering the mysteries of the Zangbeto and Ning Li.

The True Cost of the Churchgoing Bust by [[Derek Thompson]]

Great Books tend to arise in the presence of great audiences. by [[Naomi Kanakia]]

Kanakia looks at what may have made 19th C. Russian literature great. This has potential pieces to say about how other cultures had higher than usual rates of creativity in art, literature, etc.

What commonalities did these sorts of societies have? Were they all similar or were there broad ranges of multiple factors which genetically created these sorts of great outputs?

Could it have been just statistical anomaly?

[[Mark Lawrence Schrad]] in Why the World of Typewriter Collectors Splits Down the Middle When These Machines Come Up for Sale<br /> at 2024-03-16 12:00 PM <br /> (accessed:: 2024-03-19 10:23:08)

Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:22:10][^2^][2] :

Cette vidéo est une émission de radio sur la sociologie, animée par Laure Adler, qui reçoit deux sociologues français, Luc Boltanski et Jeanne Lazarus. Ils parlent de leur parcours, de leur méthode, de leur rapport à la société et de leur façon de défendre la sociologie face aux critiques. Ils exposent aussi leurs travaux respectifs sur des sujets comme l'argent, le commerce, la justice ou la morale.

Points forts : + [00:00:00][^3^][3] La sociologie, une discipline en crise * Boltanski et Lazarus expliquent que la sociologie est souvent décriée, mais que c'est aussi une source de réflexivité et d'innovation * Ils revendiquent la légitimité de la sociologie comme science sociale et comme outil de compréhension du monde + [00:05:38][^4^][4] Le parcours des deux sociologues * Boltanski raconte comment il est venu à la sociologie dans les années 60, en lisant Marx et en fréquentant les meilleurs élèves de sa génération * Lazarus raconte comment elle a découvert la sociologie dans les années 90, en lisant Boltanski et en suivant ses cours + [00:10:00][^5^][5] La méthode sociologique * Boltanski et Lazarus distinguent les problèmes sociaux, qui viennent de la demande sociale, et les questions sociologiques, qui viennent de la discipline elle-même * Ils présentent leur approche pragmatique, qui consiste à prendre au sérieux les compétences et les justifications des acteurs sociaux + [00:15:00][^6^][6] La sociologie dans la société * Boltanski et Lazarus discutent de la relation entre la sociologie et la philosophie, et de la violence de la vérité sociologique * Ils évoquent aussi leur engagement social et politique, et leur volonté de contribuer à la société grâce à leurs travaux Résumé de la vidéo de [00:20:00][^1^][1] à [00:38:00][^2^][2]:

Cette partie de la vidéo est un dialogue entre les deux sociologues Luc Boltanski et Jeanne Lazarus, qui abordent les questions suivantes:

Points saillants: + [00:20:10][^3^][3] La sociologie et la politique * Les deux disciplines partagent la même substance: la vie en société * Mais elles ont des horizons différents: la sociologie vise à comprendre, la politique vise à agir * La sociologie doit éviter de se confondre avec la politique, mais elle peut contribuer à la réflexivité sociale + [00:25:49][^4^][4] La sociologie et la liberté * La sociologie ne nie pas la liberté des acteurs, mais elle montre les contraintes et les influences qui pèsent sur eux * La sociologie peut aider les acteurs à prendre conscience de leur situation et à se mobiliser pour la changer * La sociologie doit respecter la diversité des points de vue et des justifications des acteurs + [00:31:02][^5^][5] La sociologie et la critique * La sociologie prend au sérieux la compétence critique des acteurs, qui remettent en cause l'ordre social * La sociologie analyse les conditions, les formes et les effets de la critique sociale * La sociologie peut être elle-même critiquée, mais elle doit se défendre avec des arguments rationnels

Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:20:26][^2^][2]:

Cette vidéo de France Culture discute des jeunes face aux écrans et de l'impact sur leur santé physique et mentale. Elle aborde la nécessité de nuancer le discours alarmiste souvent présent dans les médias, la diversité des usages numériques, et les mesures politiques envisagées par le président Emmanuel Macron pour réguler l'exposition aux écrans.

Points forts: + [00:00:07][^3^][3] Impact des écrans * Santé physique et mentale * Discours alarmiste à nuancer + [00:00:32][^4^][4] Préoccupations politiques * Propositions d'experts * Régulation gouvernementale + [00:01:22][^5^][5] Diversité des usages * Sensibilisation au numérique * Notion de temps d'écran + [00:01:46][^6^][6] Contexte familial * Importance du cadre familial * Facteurs autres que les écrans + [00:02:06][^7^][7] Éducation au numérique * Usages bénéfiques des écrans * Éduquer les parents et les jeunes + [00:04:09][^8^][8] Intelligence numérique * Combinaison avec l'intelligence littéraire * Opportunités pour la génération future Résumé de la vidéo [00:20:28][^1^][1] - [00:43:20][^2^][2]: La vidéo aborde l'impact des écrans sur les jeunes, en distinguant corrélation et causalité. Elle souligne l'importance de l'interaction parentale et de l'éducation numérique pour gérer l'exposition aux écrans et les contenus inappropriés.

Points clés: + [00:20:28][^3^][3] Impact des écrans * Importance de l'interaction parentale * Éducation numérique essentielle + [00:24:26][^4^][4] Contrôle parental * Outil d'aide à l'autonomie * Gestion du temps d'écran + [00:34:27][^5^][5] Utilisation des écrans * Nuance dans l'approche * Dialogue familial nécessaire + [00:37:01][^6^][6] Lutte contre la haine en ligne * Sensibilisation et médiation * Stages de citoyenneté Résumé de la vidéo [00:43:22][^1^][1] - [01:03:36][^2^][2]: La vidéo aborde la protection de la vie privée des mineurs, le droit à l'image, la maturité numérique, le contournement des limites par les jeunes, et l'importance de l'éducation parentale et scolaire pour naviguer dans l'espace numérique. Elle souligne également les défis du cyberharcèlement, les vulnérabilités des victimes, et les interventions possibles pour prévenir et gérer ces situations.

Points clés: + [00:43:22][^3^][3] Protection de la vie privée * Nouvelle loi adoptée * Respect de la vie privée des mineurs + [00:44:00][^4^][4] Droit à l'image et maturité numérique * Importance de l'éducation sur le droit à l'image * Sensibilisation dès l'enfance + [00:45:01][^5^][5] Contournement des limites * Les jeunes contournent les interdictions * Nécessité de poser des limites claires + [00:46:00][^6^][6] Cyberharcèlement * Impact sur la santé mentale des victimes * Besoin de prévention et d'intervention + [00:47:01][^7^][7] Rôle des plateformes * Importance de la modération et de la prévention * Collaboration avec les écoles et les centres de santé + [00:54:06][^8^][8] Espaces physiques et numériques * Réduction des espaces physiques pour les jeunes * Utilisation des jeux vidéo comme outils thérapeutiques Résumé de la vidéo 01:03:38 - 01:20:46:

La partie 4 de la vidéo aborde la thérapie EMDR, l'immersion dans les jeux vidéo pour la thérapie, et les études manquantes sur les écrans nomades. Elle discute également des craintes liées à Internet, du temps d'écran, et de l'importance de comprendre les contenus et les usages des écrans.

Points forts: + [01:03:38][^1^][1] Thérapie EMDR * Utilisée pour le post-traumatique + [01:04:30][^2^][2] Études sur les écrans * Manque d'études sur les usages + [01:05:22][^3^][3] Craintes d'Internet * Vol de données, usurpation d'identité + [01:07:00][^4^][4] Commission sur les écrans * Recherche de consensus scientifique + [01:09:01][^5^][5] Numérique et inégalités sociales * Impact sur la santé mentale + [01:13:00][^6^][6] Rapports et politiques * Importance de l'application pratique

Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:21:08][^2^][2]:

Cette vidéo aborde le défi de l'égalité dans le système éducatif français, en se concentrant sur les réformes du baccalauréat et de l'enseignement supérieur, ainsi que sur leur impact sur les inégalités sociales et scolaires.

Points clés: + [00:00:00][^3^][3] Introduction au sujet * Discussion sur le taux de réussite au baccalauréat + [00:01:07][^4^][4] Réforme du baccalauréat * Changements dans les filières et spécialités * Impact sur les choix des élèves + [00:04:26][^5^][5] Réforme de Parcoursup * Nouveau système d'orientation dans l'enseignement supérieur * Effets sur le stress et l'incertitude des lycéens + [00:05:28][^6^][6] Accès à l'enseignement supérieur * Importance de l'obtention du baccalauréat pour l'accès à l'enseignement supérieur * Discussion sur la rentabilité des études supérieures + [00:10:18][^7^][7] Massification vs Démocratisation * Distinction entre l'augmentation des taux de scolarisation et la réduction des inégalités * Analyse de l'évolution des taux de réussite et de l'accès au baccalauréat + [00:14:18][^8^][8] Valeur du diplôme sur le marché du travail * Maintien de la valeur relative des diplômes malgré la massification * Importance de l'éducation pour l'insertion professionnelle et la protection contre le chômage Résumé de la vidéo [00:21:09][^1^][1] - [00:41:25][^2^][2]:

La vidéo aborde les défis de l'égalité dans le système éducatif français, en mettant l'accent sur les inégalités sociales et les dépenses inégales dans l'éducation primaire et supérieure.

Points clés: + [00:21:09][^3^][3] Inégalités dès la maternelle * Influence du milieu social + [00:21:28][^4^][4] Dépenses inégales * Moins pour le primaire, plus pour les classes préparatoires + [00:22:58][^5^][5] Approche globale nécessaire * Changement de l'approche de sélection vers la formation + [00:23:49][^6^][6] Paupérisation de l'université * Augmentation des étudiants, baisse des enseignants + [00:26:01][^7^][7] Échec des dispositifs actuels * Manque de changement dans la pédagogie + [00:30:14][^8^][8] Importance de la mixité sociale * Classes mixtes favorisent la progression de tous les élèves + [00:37:00][^9^][9] Désirabilité du métier d'enseignant * Baisse d'attractivité et conséquences sur le recrutement Résumé de la vidéo [00:41:26][^1^][1] - [00:43:20][^2^][2]:

Cette partie de la vidéo aborde le défi de l'égalité dans l'éducation, en mettant l'accent sur la nécessité d'une formation pédagogique pour les enseignants et sur l'importance de lever les obstacles financiers et sociaux qui empêchent l'accès à l'éducation pour les classes sociales défavorisées.

Points clés: + [00:41:26][^3^][3] Formation pédagogique * Manque de formation chez les enseignants + [00:41:48][^4^][4] Accès à l'éducation * Nécessité de lever les freins sociaux et financiers * Augmentation des bourses et des logements proposés + [00:42:32][^5^][5] Confiance et encouragement * Importance de donner confiance aux étudiants

56:00 The host presents an ultimate dilemma: between hard work and enjoyment in youth.

For me, there is no dilemma. If one can tap into states of flow, work itself becomes enjoyable. And, it is reduced to like 3/4 hours. Hustle and grind is even counter productive to being productive.

https://github.com/travisbrown/cancel-culture

Cancel culture, tool for fighting abuse on Twitter, which can also be used to archive one's Tweets.

Example: An archive of a user's Tweets: https://gist.github.com/rondy/e6fc62e6968f39428df5eb1746f0d308

Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:22:15][^2^][2] :

Cette vidéo est le premier épisode d'un podcast d'Anis Rally, un vidéaste qui raconte son expérience de l'école et de l'art. Il revient sur son année de 4e au collège du Bourget, en Seine-Saint-Denis, où il a participé à un projet de film avec sa classe. Il interroge son ami Tony, qui était aussi dans le film, sur l'impact de ce projet sur leur parcours artistique et scolaire. Il compare leurs points de vue et leurs souvenirs, et évoque les profs qui ont marqué leur scolarité.

Points forts : + [00:00:00][^3^][3] Le contexte et le sujet du podcast * Anis Rally se présente et explique son rapport à l'école * Il annonce qu'il va parler du projet de film qu'il a fait en 4e * Il veut savoir si ce projet a influencé sa vocation et celle des autres élèves + [00:01:33][^4^][4] La rencontre avec Tony, son ami d'enfance * Anis retrouve Tony dans son immeuble au Bourget * Tony lui dit qu'il n'a pas un bon souvenir du projet de film * Tony raconte qu'il faisait le show en classe avant que la prof arrive + [00:04:58][^5^][5] Le pitch du film qu'ils ont tourné * Anis résume l'histoire du film en mode blockbuster * Le film parle d'une école d'agents secrets où il y a deux groupes : les visages normaux et les visages bleus * Une histoire d'amour entre un visage normal et un visage bleu va changer la situation + [00:08:01][^6^][6] L'avis de Tony sur le projet et l'école * Tony dit qu'il n'a pas aimé le fait que la prof impose les thèmes du film * Tony dit qu'il n'a pas eu de déclic artistique grâce au projet * Tony dit qu'il a trouvé son expression dans le rap à la Courneuve + [00:15:15][^7^][7] Les profs qui ont compté pour eux * Anis et Tony parlent de Monsieur Rimeno, le prof d'espagnol qui leur soufflait les réponses * Tony parle de Madame Robert, la prof de philo qui lui a donné de l'autonomie * Anis parle de Monsieur Mode, le prof de musique qui leur a permis de faire du rap

Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:19:23][^2^][2] :

Cette vidéo est le deuxième épisode d'un podcast intitulé "L'école c'est de la merde", dans lequel Anis, un ancien élève du collège du Bourget, retrouve ses camarades de classe et discute avec eux de leur parcours scolaire et professionnel. Dans cet épisode, Anis rencontre Mohamed, qui a ouvert son propre restaurant à Aubervilliers. Ensemble, ils se remémorent le court-métrage qu'ils ont réalisé en 4e avec leur professeur de français, Madame Gugen, et comment cette expérience a pu influencer leur vie. Ils évoquent aussi les difficultés qu'ils ont rencontrées à l'école, les voyages qu'ils ont faits grâce à la fac, et leur envie de quitter la France.

Points forts : + [00:00:04][^3^][3] Anis retrouve Mohamed après 10 ans * Ils se sont perdus de vue après le lycée * Ils se rappellent du court-métrage en 4e * Mohamed jouait Roméo et Anis un balayeur + [00:05:02][^4^][4] Mohamed parle de son restaurant à Aubervilliers * Il a appris tout seul à gérer son affaire * Il a envie de passer à autre chose, comme le e-commerce * Il veut faire des choses qui le passionnent + [00:09:34][^5^][5] Anis et Mohamed discutent de l'école et de l'éducation * Ils trouvent que l'école n'est pas adaptée à leur forme d'intelligence * Ils ont appris plus de choses en voyageant qu'à l'école * Mohamed s'intéresse à la méthode Montessori pour son enfant + [00:14:00][^6^][6] Anis et Mohamed évoquent la question de l'islam en France * Ils ne se sentent pas reconnus ni respectés en tant que musulmans * Ils comparent avec leur expérience à l'étranger, où ils ont été mieux accueillis * Mohamed veut partir de la France à cause de ce mal-être + [00:18:21][^7^][7] Anis annonce qu'il va aller voir Madame Gugen à Amsterdam * C'est la professeure de français qui leur a fait faire le court-métrage * C'est la personne dont ils ont le plus parlé * C'est la fin du deuxième épisode du podcast

Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:15:14][^2^][2] :

Ce podcast raconte l'histoire d'un ancien élève qui retrouve sa prof de 4e qui lui a fait faire un court-métrage. Il lui parle de son rapport à l'école, à l'art et à la banlieue. Elle lui explique comment elle a organisé des projets artistiques avec ses élèves et comment elle a quitté l'enseignement.

Points forts : + [00:00:04][^3^][3] Le contexte du podcast * L'élève prend un train pour aller en Hollande * Il a retrouvé sa prof grâce à LinkedIn * Il veut lui parler du film qu'ils ont fait ensemble + [00:01:02][^4^][4] Le générique du podcast * Le titre est "L'école c'est de la merde" * Le podcast est réalisé par Arnaud Forest * Le dernier épisode s'appelle "Madame Gugin" + [00:01:16][^5^][5] La rencontre avec la prof * Elle l'attend à la sortie du train * Elle a l'air jeune et dynamique * Elle se souvient bien de lui et du film + [00:03:08][^6^][6] Le projet du film en 4e * Elle a travaillé avec deux autres profs * Elle a bénéficié de moyens citoyens et jeunesse * Elle a emmené les élèves au cinéma du Bourget + [00:06:00][^7^][7] Le départ de la prof * Elle a arrêté d'enseigner pour faire du cinéma * Elle a changé de proviseur qui était contre les projets artistiques * Elle a eu du mal à envoyer ses filles à l'école + [00:09:01][^8^][8] La vision de la prof sur l'école * Elle pense que l'école tue la créativité et la confiance des enfants * Elle pense que les enfants de banlieue sont intelligents et énergiques * Elle pense qu'il faut être foisonnant et riche pour semer des petites graines

Résumé de la vidéo de [00:00:00][^1^][1] à [00:52:27][^2^][2] :

Cette vidéo présente deux outils pour évaluer le niveau de maturité d'un projet d'innovation sociale : le schéma du cycle de vie et la grille d'évaluation. Ces outils ont été co-construits avec des acteurs de l'écosystème de l'innovation sociale au Québec. Ils permettent de situer un projet dans les différentes phases du processus d'innovation sociale et d'identifier les indicateurs qualitatifs correspondants. La vidéo explique le contexte, les sources d'inspiration, la démarche de co-construction, l'organisation et l'utilisation des deux outils. Elle donne aussi un exemple concret d'application de la grille à un projet.

Points saillants : + [00:00:08][^3^][3] Présentation du webinaire et des intervenants * Marie-Chantal Bach, directrice du RQIS * Gabriel Salathé-Beaulieu, animateur du webinaire * David Longtin, chercheur et présentateur des outils * Josée Baudoin, témoin d'un projet d'innovation sociale + [00:03:58][^4^][4] Contexte et objectifs du projet d'outils d'évaluation * Besoin exprimé par les acteurs de l'innovation sociale au Québec * Financement du ministère de l'Économie et de l'Innovation * Portage par imonovis, RQIS, CEDRIC et TIESS * Revue de littérature et groupes de discussion en 2021 * Co-construction de cinq outils avec une trentaine de partenaires en 2022 + [00:06:25][^5^][5] Sources d'inspiration et démarche de co-construction des deux outils présentés * Schéma du RQIS (2014) et revue de littérature (2021) comme points de départ * Deuxième groupe de travail avec six ateliers pour revisiter le schéma et élaborer la grille * Intégration des propositions et des tests des participants + [00:09:25][^6^][6] Organisation et utilisation du schéma du cycle de vie d'une innovation sociale * Quatre grandes phases : émergence, expérimentation, pérennisation ou changement d'échelle, institutionnalisation * Douze niveaux de maturité identifiés par des numéros et des lettres * Possibilité d'allers-retours, de rétroactions, de refocalisation ou de fin du projet * Correspondance avec la grille d'évaluation du niveau de maturité + [00:16:06][^7^][7] Organisation et utilisation de la grille d'évaluation du niveau de maturité d'un projet avec un potentiel d'innovation sociale * Version détaillée avec des indicateurs qualitatifs à vérifier par oui ou non * Version synthétique avec le critère principal de chaque niveau * Prise de notes pour documenter les éléments du projet qui justifient le niveau de maturité * Exemple d'application de la grille à un projet situé à la phase d'émergence + [00:22:22][^8^][8] Témoignage de Josée Baudoin sur l'utilisation de la grille pour son projet de médiation culturelle * Projet qui vise à favoriser l'accès à la culture pour les personnes en situation de vulnérabilité * Utilisation de la grille pour situer le projet à la phase d'expérimentation * Avantages de la grille : clarté, simplicité, adaptabilité, réflexivité * Limites de la grille : subjectivité, complexité, temporalité + [00:26:19][^9^][9] Période de questions et réponses avec les participants * Questions sur la définition de l'innovation sociale, la différence entre les phases, la durée du cycle de vie, etc. * Réponses de David Longtin, Gabriel Salathé-Beaulieu et Marie-Chantal Bach * Renvoi aux autres outils et au prochain webinaire

Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [02:14:30][^2^][2] :

Cette vidéo est une retransmission de la cérémonie de clôture de la Conférence mondiale de l'UNESCO sur l'éducation culturelle et artistique, qui s'est tenue à Abou Dhabi en février 2024. La conférence a réuni des représentants de plus de 190 pays, ainsi que des experts, des artistes, des éducateurs et des jeunes, pour discuter du rôle de la culture et des arts dans l'éducation et le développement durable. La vidéo présente les moments forts de la conférence, notamment :

Points saillants : + [00:00:00][^3^][3] La performance musicale et dansée du groupe Al Ayyala * Un groupe traditionnel des Émirats arabes unis * Il joue des instruments à percussion et à vent * Il exécute une danse synchronisée avec des bâtons + [00:15:09][^4^][4] Le discours de Roda Alsaadi, une jeune émiratie * Elle lit une lettre qu'elle a écrite à son fils de deux ans * Elle lui parle de l'importance de la culture et de l'ouverture aux autres * Elle l'encourage à apprendre les arts, les danses, les musiques et les poèmes du monde + [00:21:01][^5^][5] Les témoignages de quatre jeunes venant de Colombie, du Ghana, du Kenya et des Émirats arabes unis * Ils partagent leur expérience, leur aspiration et leur vision pour l'avenir * Ils montrent comment la culture, les arts et l'éducation ont transformé leur vie * Ils appellent à renforcer l'éducation culturelle et artistique dans le monde + [00:48:11][^6^][6] Le rapport oral de la rapporteuse de la conférence, Mme Hae Sun Park * Elle résume les principaux résultats et les leçons tirées des sessions thématiques * Elle présente le cadre proposé par l'UNESCO pour l'éducation culturelle et artistique * Elle souligne les défis et les opportunités liés aux technologies numériques et à l'intelligence artificielle + [01:36:55][^7^][7] L'adoption de la déclaration d'Abou Dhabi sur l'éducation culturelle et artistique * Une déclaration qui réaffirme l'engagement des États membres à promouvoir l'éducation culturelle et artistique * Une déclaration qui reconnaît la contribution de la culture et des arts à l'éducation de qualité et au développement durable * Une déclaration qui appelle à la coopération internationale et au renforcement des capacités dans ce domaine

Résumé de la vidéo [01:40:00][^1^][1] - [02:14:30][^2^][2]:

Cette vidéo est la deuxième partie d'un spectacle culturel et artistique organisé dans le cadre de la Conférence Mondiale de l'UNESCO sur l'éducation culturelle et artistique à Abou Dhabi en 2024. La vidéo présente des performances variées de musique, de danse, de théâtre et de poésie, ainsi que des discours de personnalités et d'experts sur l'importance de la culture et des arts pour l'éducation et le développement durable.

Points forts: + [01:40:00][^3^][3] Un groupe de musiciens et de danseurs traditionnels des Émirats arabes unis * Jouent des instruments comme le oud, le tambour et la flûte * Dansent avec des épées, des bâtons et des foulards * Chantent des chansons folkloriques en arabe + [01:48:11][^4^][4] Une présentation du rapport oral de la conférence par la rapporteuse * Résume les principaux thèmes et résultats des sessions thématiques * Souligne le rôle essentiel de l'éducation culturelle et artistique pour la diversité, la résilience et la durabilité * Appelle à l'adoption et à la mise en œuvre du cadre proposé par l'UNESCO + [01:52:11][^5^][5] Une table ronde sur les politiques publiques pour l'éducation culturelle et artistique * Réunit des ministres, des experts et des représentants de la société civile * Partage des expériences et des bonnes pratiques de différents pays et régions * Discute des défis et des opportunités pour renforcer la coopération et l'innovation + [02:03:17][^6^][6] Une performance de slam poetry par un jeune poète français * Déclame un poème engagé sur les enjeux sociaux et environnementaux du monde actuel * Utilise des jeux de mots, des rimes et des métaphores * Fait participer le public en les invitant à répéter des phrases + [02:08:26][^7^][7] Une intervention du directeur général de l'UNESCO * Félicite les organisateurs, les participants et les artistes pour la réussite de la conférence * Rappelle la mission et les valeurs de l'UNESCO pour promouvoir la culture et l'éducation comme des droits humains fondamentaux * Annonce l'adoption du cadre pour l'éducation culturelle et artistique par acclamation + [02:14:24][^8^][8] Une clôture musicale par un chœur d'enfants * Interprète une chanson en anglais sur le thème de la paix et de l'harmonie * Accompagne la chanson avec des gestes et des sourires * Reçoit une ovation du public et des invités

https://www.vaultofculture.com/nst

https://www.youtube.com/watch?v=k4REX8vUk0o

Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [01:00:00][^2^][2]:

Cette vidéo est une émission en direct de la FCPE Haute-Savoie, une association de parents d'élèves, sur le thème des occupations pour les enfants pendant les vacances. L'émission accueille deux intervenants : Eric Bothorel, de la Fédération des Oeuvres Laïques, et Alexia Brion, enseignante en grande section. Ils échangent sur les questions suivantes : faut-il faire travailler les enfants pendant les vacances ? Quels sont les bienfaits des colonies de vacances ? Quel est le rôle de l'éducation populaire ? Quelles sont les actualités de la FCPE Haute-Savoie ?

Points forts : + [00:00:00][^3^][3] Le lancement de l'émission * Présentation du thème et des intervenants * Rappel des conflits dans le monde * Diffusion d'un logo de l'Ukraine + [00:02:36][^4^][4] La définition de l'éducation populaire * C'est l'éducation du peuple par le peuple * C'est l'apprentissage informel par l'intermédiaire du monde * C'est une démarche éducative complémentaire à l'école + [00:07:47][^5^][5] Le témoignage des enseignantes * Elles donnent leur avis sur les cahiers de vacances * Elles conseillent de varier les activités et de respecter le rythme des enfants * Elles soulignent l'importance du jeu et de la lecture + [00:13:53][^6^][6] La présentation des colonies de vacances * Elles sont organisées par la Fédération des Oeuvres Laïques * Elles proposent des activités variées et adaptées aux besoins des enfants * Elles favorisent l'autonomie, la socialisation et la découverte + [00:21:47][^7^][7] Le point sur l'actualité de la FCPE Haute-Savoie * Elle revient sur la carte scolaire et le plan collège * Elle annonce la prochaine émission sur la rentrée scolaire * Elle diffuse un clip sur les vacances été hiver

Résumé de la vidéo [00:22:00][^1^][1] - [01:00:00][^2^][2]:

Cette partie de la vidéo traite des questions d'actualité liées à l'éducation, notamment la carte scolaire, le plan collège et les rythmes scolaires. L'animateur et les intervenants échangent leurs points de vue et leurs expériences sur ces sujets.

Points forts: + [00:22:00][^3^][3] La carte scolaire * Présentation des chiffres et des critères de la carte scolaire * Débat sur l'équité et la mixité sociale dans les établissements * Position de la FCPE sur la carte scolaire + [00:40:00][^4^][4] Le plan collège * Présentation du plan collège du conseil départemental * Financement de 1 milliard d'euros d'ici 2030 * Création de trois collèges neufs et réhabilitation de 14 collèges * Engagement du président du conseil départemental à respecter le plan + [00:58:00][^5^][5] Les rythmes scolaires * Retour sur les différentes modalités de rythmes scolaires * Importance du sommeil et du repos pour les enfants * Rôle des activités périscolaires et extrascolaires * Témoignages d'enseignants et de parents sur les rythmes scolaires

Résumé de la vidéo [00:00:00][^1^][1] - [00:48:00][^2^][2] :

Cette vidéo est un documentaire sur la laïcité à l'école, réalisé par Irène Berelovic et Marina Julienne. Il suit le parcours d'une classe de première générale d'un lycée de Saint-Denis, où les élèves sont majoritairement musulmans, et qui participent à un projet de podcast sur ce sujet. Le documentaire explore les questions, les débats, les tensions, les contradictions, les expériences et les opinions des élèves et des adultes qui les entourent, sur la relation entre école et religion, et sur le sens et les limites de la laïcité.

Points forts : + [00:00:00][^3^][3] Le rituel du matin * Les élèves doivent enlever leur voile avant d'entrer dans le lycée * Certains le vivent comme une humiliation, d'autres comme un geste symbolique * Les surveillants sont partagés sur la loi de 2004 qui interdit les signes religieux ostensibles + [00:10:36][^4^][4] Le projet de podcast * Les élèves sont associés à la réalisation d'un podcast sur la laïcité * Ils formulent la question : comment vous vous débrouillez avec la laïcité ? * Ils interviewent des intervenants extérieurs, comme un professeur de philosophie ou une journaliste + [00:25:00][^5^][5] La sortie au musée * Les élèves vont au musée d'Orsay pour voir des œuvres d'art * Ils réagissent aux tableaux représentant des corps nus, comme L'Origine du monde de Courbet * Ils confrontent leurs regards, leurs goûts, leurs valeurs et leurs croyances + [00:40:00][^6^][6] Le voyage scolaire * Les élèves partent au Festival d'Avignon pour assister à des spectacles de théâtre * Ils doivent respecter la règle du non-port du voile, même en dehors du lycée * Ils découvrent des formes d'expression artistique variées et parfois provocatrices

Résumé vidéo [00:00:04] - [01:03:03] :

Cette vidéo est un enregistrement d'un colloque sur le rôle de la culture dans le développement de l'enfance, organisé par la Cité des Sciences et de l'Industrie en 2024. Le colloque se déroule sur deux jours et aborde les thèmes du risque, du développement, de l'imaginaire et des récits chez les enfants. Le premier intervenant est David Lebreton, professeur de sociologie à l'Université de Strasbourg, qui expose sa réflexion sur la sociologie du risque et l'apprentissage par l'expérience sensible.

Temps forts : + [00:00:04] Introduction du colloque par Bruno Maquart, président d'Universcience * Présente la Cité des enfants et ses activités * Annonce la rénovation complète de la Cité des enfants * Souligne l'importance de réunir les acteurs de l'enfance et de la culture * Cite un poème de Jacques Prévert sur l'enfance + [00:06:01] Présentation de David Lebreton par Brune Bottero, journaliste * Rappelle ses travaux sur les souffrances adolescentes * Mentionne ses livres sur le risque et le corps + [00:07:30] Conférence de David Lebreton sur la sociologie du risque * Montre la diversité des modes d'éducation des enfants selon les sociétés * Insiste sur le rôle du corps et des sens dans la connaissance du monde * Critique la société contemporaine qui enferme les enfants dans la sécurité et les écrans * Plaide pour une pédagogie participative qui sollicite l'expérience sensible de l'enfant * Donne des exemples d'activités culturelles et physiques qui favorisent l'ouverture au monde et la prise de risque * Conclut sur la nécessité de faire confiance aux enfants et de les laisser explorer leur environnement + [00:59:50] Questions et réponses avec le public * Réagit aux témoignages de parents et d'enseignants * Nuance ses propos sur les écrans et les activités à risque * Cite des films et des livres qui illustrent son propos

Source : conversation avec Bing, 07/02/2024 (1) 13 générateurs de vidéo avec l’IA incontournables en 2024 - Digitiz. https://digitiz.fr/blog/generateurs-video-ia/. (2) 6 générateurs de vidéo par intelligence artificielle - BDM. https://www.blogdumoderateur.com/tools/design/generateur-video-ia/. (3) Créer une sélection de temps forts - Aide YouTube - Google Help. https://support.google.com/youtube/answer/4522163?hl=fr. (4) Créer un temps fort sur Twitch - Montage vidéo simplifié - GeeksByGirls. https://www.geeksbygirls.com/creer-un-temps-fort-sur-twitch/.

Webinaires "Comprendre ses élèves" https://www.ensfea.fr/appui/thematiqu...

Intervenant. Philippe Sahuc, Animateur-chercheur-créateur, UMR EFTS, ENSFEA Intervenante. Claire Latil, animatrice du réseau Animation & Développement Culturel, Bureau de l’Action Éducative et de la Vie Scolaire, Direction Générale de l’Enseignement et de la Recherche

Une grande enquête a essayé de repérer et comprendre ces pratiques, et notamment le rapport entretenu par les jeunes avec la “culture” versus les “loisirs”, ou les “loisirs” versus le “travail”, démontrant que les catégories de pratiques sociales et culturelles, peinent parfois à rendre visible une réalité plus complexe qu’il n’y paraît.. Cette étude pose, plus généralement, la question des limites à l’intime des jeunes qu’on cherche à connaître et également de l’utilisation qui peut être faite de cette connaissance par des professionnels de l’éducation … les inviter parfois à l’action mais aussi à ne pas trop en faire !

00:00 Présentation 01:06 Conférence - Philippe Sahuc 20:13 Compléments - Claire Latil 27:34 Questions/réponses 36:56 Conclusion

for - quote - Sarah Stein Lubrano - quote - self as cultural construction in WEIRD culture - sense of self

quote - (immediately below)

• It's just a weird fascination of our weird culture that
  • we think the self is there and
  • it's the best and most likely explanation for human behavior
• Other people in other cultures do not think this
• and that suggests that our sense of self is largely culturally constructed

discussion - sense of self is complex. See the work of - Michael Levin and - https://jonudell.info/h/facet/?max=100&expanded=true&user=stopresetgo&exactTagSearch=true&any=michael+levin - Major Evolutionary Transition in Individuality - https://jonudell.info/h/facet/?max=100&expanded=true&user=stopresetgo&exactTagSearch=true&any=major+evolutionary+transition+in+individuality

https://www.afro-impact.com/dot-en-afrique-un-legendaire-commerce-des-temps-modernes/#:~:text=Institu%C3%A9e%20dans%20les%20coutumes%20africaines%20depuis%20des%20mill%C3%A9naires%2C,preuve%20juridique%20du%20mariage%20au%20sein%20des%20familles.

This syncs with the the twitter thread i recently wrote.

for - investigate - Rene Girard - mimetic desire - I don't quite understand how this leads to cancel culture

https://en.wikipedia.org/wiki/Intellectual_dark_web

A good thing about this framework is that while it's intended to measure productivity in a more objective manner, it doesn't eschew subjective dimensions like satisfaction and well-being, which are largely personal and self-reported

Gilmore, William J. Reading Becomes Necessity of Life: Material Cultural Life in Rural New England, 1780-1835. Knoxville: University of Tennessee Press, 1992. https://www.amazon.com/Reading-Becomes-Necessity-Life-1780-1835/dp/0870497685

ᔥ[[Dan Allosso]] in Darwin's Grandfather

organizational culture

https://www.reddit.com/r/MapPorn/comments/17oxi03/the_most_common_dream_in_every_country_mapped/

According to this map "The Most Common Dream in Every Country" the West spends a lot of time dreaming about their teeth falling out.

https://www.npr.org/2023/10/24/1208190881/charlie-chaplin-vs-america-explores-the-accusations-that-sent-a-star-into-exile

Listened to on 2023-11-11

Huffduffer data: podcast:name="fresh air", podcast:producer=npr, podcast:interviewer="terry gross", podcast:interviewee="scott eyman", book:author="scott eyman", book:title="Charlie Chaplin vs. America", book:year=2023, movie:writer="charlie chaplin", movie:director="The Great Dictator", movie:genre=satire, movie:genre=comedy,

Ce qui veut dire que la curation est faite par des experts et l'éditorialisation peut être produite par un effort de groupe ou une communauté?

Est-ce qu'au moment où les données sont manipulées par un ou des individus la dimension culturelle n'entre pas en jeu? Puisqu'une campagne de grippe ne serait pas la même si on change de pays, donc nécessairement le choix des informations serait influencé par, entre autres, des facteurs culturels.

https://www.legifrance.gouv.fr/codes/article_lc/LEGIARTI000027682737

Ungenerous to take Alter to task for context which he might not have the background to comment upon.

Does Alter call it a "platitude" from it's historical context, or with respect to the modern context of Donald J. Trump and a wide variety of Republican Party members who are anything but Christian?

via César A. Hidalgo at https://twitter.com/cesifoti/status/1715367744776908830

05:00 hustle culture: do what you love, and do it aggressively, not loving the thing and working hard leads to burnout

Pat Buchanan ran for the Republican nomination in 1992 and in a prime-time speech at the Republican convention that summer he declared a "cultural war" for the "soul of America".

https://www.timesunion.com/news/article/lake-luzerne-library-staff-abruptly-quits-18392400.php?IPID=Times-Union-HP-spotlight

Guide to support organisations in transition

Company Culture Iceberg

Management 1.0 and 3.0

• for: cultural evolution, cultural evolution - Bruce Hood, cumulative cultural evolution, CCE, gene-culture coevolution

• paraphrase

  • Our evolving technology allowed us to expand into new territories and manipulate the environment in ways that gave us an edge.
  • Places like this remind me about how harsh nature can be.
  • We're so used to living in air conditioning, and having the comfort of the modern world, but when you go out into nature and experience it first hand, you're reminded very powerfully about how weak we are as an animal.
  • And this is because we are fundamentally a cultural species.
  • Culture is our life support system.
  • Our cumulative culture allows us to
    • cushion ourselves against the harsh realities of the environment and to
    • reshape the environment.

• for: doppleganger, conflict resolution, deep humanity, common denominators, CHD, Douglas Rushkoff, Naomi Klein, Into the Mirror World, conspiracy theory, conspiracy theories, conspiracy culture, nonduality, self-other, human interbeing, polycrisis, othering, storytelling, myth-making, social media amplifier -summary
  • This conversation was insightful on so many dimensions salient to the polycrisis humanity is moving through.
  • It makes me think of the old cliches:
    • "The more things change, the more they remain the same"
    • "What's old is new" ' "History repeats"
  • the conversation explores Naomi's latest book (as of this podcast), Into the Mirror World, in which Naomi adopts a different style of writing to explicate, articulate and give voice to
    • implicit and tacit discomforting ideas and feelings she experienced during covid and earlier, and
    • became a focal point through a personal comparative analysis with another female author and thought leader, Naomi Wolf,
      • a feminist writer who ended up being rejected by mainstream media and turned to right wing media.
  • The conversation explores the process of:
    • othering,
    • coopting and
    • abandoning
  • of ideas important for personal and social wellbeing.
  • and speaks to the need to identify what is going on and to reclaim those ideas for the sake of humanity
  • In this context, the doppleganger is the people who are mirror-like imiages of ourselves, but on the other side of polarized issues.
  • Charismatic leaders who are bad actors often are good at identifying the suffering of the masses, and coopt the ideas of good actors to serve their own ends of self-enrichment.
  • There are real world conspiracies that have caused significant societal harm, and still do,
  • however, when there ithere are phenomena which we have no direct sense experience of, the mixture of
    • a sense of helplessness,
    • anger emerging from injustice
  • a charismatic leader proposing a concrete, possible but explanatory theory
  • is a powerful story whose mythology can be reified by many people believing it
  • Another cliche springs to mind
    • A lie told a hundred times becomes a truth
    • hence the amplifying role of social media
  • When we think about where this phenomena manifests, we find it everywhere:

evidence of comedy shift from 50s/60s of one liners to more story-based comedy of the 2000s onward. Some of this may come about through idea links or story links as seen in some of Diller's paperclipped cards (see https://hypothes.is/a/W9Wz-EXsEe6nZxew_8BUCg).

BredenbeckCorp, Hanna. “The Evolution of Phyllis Diller’s Career in 7 Objects.” Smithsonian Institution (blog), March 13, 2017. https://www.si.edu/object/evolution-phyllis-dillers-career-7-objects%3Aposts_f0bf8f9142b02dbb88d3d720517f6697

quote by Hanna BredenbeckCorp, of Smithsonian on Phyllis Diller's gag file

The commons as a social glue

Perhaps there's a framing of "the commons" as a larger entity from which we not only draw, but to which we contribute and in which we participate that glues us all together.

Link under: https://hypothes.is/a/mEgAiEIFEe6trVPf7HjFhQ

We need some common culture to bind humanity together. Hutchins makes the argument that the Great Conversation can help to effectuate this binding through shared culture and knowledge.

Perhaps he is even more right in the 2000s than he was in the 1950s?

Writing in 1951, Hutchins is writing too close to the time period of post World War II to have a better view of this topic. He's fashioned far too simple a story as a result.

There was a lack of critical thinking and over-reliance on top down approval which was harmful in the Japanese story of this time period though.

• for: progress trap, cumulative cultural evolution, gene-culture co-evolution, speed of cultural evolution, human genome project
• paraphrase
  • the human genome project took 10 years and cost 3 billion dollars
  • with NGS technology, 10 years later, the same job takes 1 day and costs $15,000 dollars

• for: adjacency - urban decay, suburbs, history- suburbs, history - car culture, urban decay - economics

• paraphrase

  • as the suburbs expanded they need more and more roads highways Bridges infrastructure to stay afloat
  • but because the nature of the suburb is spread out single-family housing as opposed to the densely packed City Apartment dwelling the suburbs have too few people to be able to fund this infrastructure
  • subsequently, they so they have to keep expanding in order to fund themselves and even then they still can't fund themselves
  • so they often rely on tax dollars from City dwellers to subsidize their Suburban excesses
  • who lives in the cities because of white flight ?... people of color

  • when it comes to housing, people of color have been screwed over in literally every way in imaginable

  • so we have this self-perpetuating cycle

    • the growth of suburbs leads to more suburban sprawl
    • this increases the need for cars
    • this leads to the building of more highways and Roads
    • this leads to not enough income to pay for the suburbs
    • this leads to black and brown communities being forced to subsidize Suburban Lifestyles at the expense of the beautification of their own communities leading to the degradation of inner city neighborhoods

• for: history - suburbs, history - car culture
• etymology
  • jaywalking
    • invented by the auto industry to discourage waling in the suburbs. A "Jay" was a derogatory term in the 1800s that meant "worthless"

• for: history - suburbs, history - car culture
• paraphrase
  • With so many people living in the suburbs, there was a new transportation problem as these people had to travel to the city centers to work.
  • High speed rail and mass transit lost out over big oil and the auto industry lobby, and this loss resulted in an auto-centric design that shaped not only the American landscape, but the entire world
  • The 1956 federal aid highway act created a national highway system, but also provided positive feedback to increase suburban development
  • highway construction disproportionately affected minority communities

• for: history - suburbs, GI Bill, racial discrimination, structural racism, institutional racism, racial discrimination
• paraphrase
  • The GI Bill institutionally and structurally discriminated against people of color and played a major role in how suburbs expansion was racially discriminatory against people of color

• for: town planning, zoning, uglification, history - car culture, big oil - lobby, history - suburbs

• for: futures, decarbonizing - cultural sector, climate futures - cultural sector, climate futures - cultural industry
• paraphrase
  • more local performances
  • more local purchases
  • leverage point for regional transition
  • reduce capacity
  • slowdown
  • reconceive / eco-conceive the arts so that it may endure
  • educate and change public policy

• for: W2W, carbon inequality, carbon footprint - 1%, carbon emissions - 1%, luxury advertising, luxury advertising contracts, carbon emissions - luxury goods
• key insight
  • the elites are often the main popularizers, influencers and propagandists of the fantasy of overconsumption
  • culture of overconsumption
  • such elites have a close tie to the luxury industry via large advertising contracts
  • Media posts critical of the carbon air travel emissions of famous DJ named DJ Snake offers a prime example of a common attitude of privilege and self-righteousness found amongst a number of elites

• for: carbon emissions of the 1%, carbon inequality, carbon emissions - artists, high carbon lifestyle
• comment
  • top tier entertainers are conditioned to a high carbon lifestyle. This is a challenge to overcome.
  • example given
    • DJ who flew to perform in four different EU cities in the same evening!

• for: carbon emissions - culture, carbon emissions - cultural sector, carbon footprint - culture,

• paraphrase

• stats
  • for France
  • culture and leisure are the third reason for travel after work and shopping
  • watching movies at movie theatre alone is responsible for nearly one million tons of CO2 emissions
  • culture takes up 60% of all downloads on the internet, 80% if porn is included
  • tens of thousands of buildings such as auditoriums are depending on fossil fuels to operate
  • cultural events drive high carbon tourist industry:
    • account for 60% of revenue of hotels and restaurants at the Avignon Festival
    • Louvre's carbon footprint of 3.4 million tons of CO2 emissions are in large part due to air travel of tourists from around the globe

• for: for: ecological collapse, overshoot, progress trap, progress trap - cultural evolution, ultra-sociality, Lotka's maximum power, gene culture coevolution
• key finding
  • paraphrase
    • In AET,
      • multi-level selection acting on the genome and
      • occurring in concert with selective and non-selective mechanisms acting on culture and technology
    • results in a species that is prone to
      • niche construction and
      • ecosystem engineering,
    • and the scale of these processes continues to increase as the population rises.
    • This increasing scale
      • coupled with human propensity for niche construction
    • leads to human unsustainability

• for: ecological collapse, overshoot, progress trap, progress trap - cultural evolution, ultra-sociality, Lotka's maximum power
• paraphrase
  • to Gowdy and Krall, the ultra-social nature of human groups allowed for a shift in the primary level of selection
    • from the individual level
    • to the group level.
  • Thus, “With the transition to agriculture the group as an adaptive unit comes to constitute a wholly different gestalt
    • driven by the imperative to produce surplus

• for: gene culture coevolution, carrying capacity, unsustainability, overshoot, cultural evolution, progress trap

• Title: The genetic and cultural evolution of unsustainability

• Author: Brian F. Snyder

• Abstract

• Summary
• Paraphrase
  • Anthropogenic changes are accelerating and threaten the future of life on earth.
  • While the proximate mechanisms of these anthropogenic changes are well studied
    • climate change,
    • biodiversity loss,
    • population growth
  • the evolutionary causality of these anthropogenic changes have been largely ignored.
  • Anthroecological theory (AET) proposes that the ultimate cause of anthropogenic environmental change is
    • multi-level selection for niche construction and ecosystem engineering.
  • Here, we integrate this theory with
    • Lotka’s Maximum Power Principle
  • and propose a model linking
    • energy extraction from the environment with
    • genetic, technological and cultural evolution
  • to increase human ecosystem carrying capacity.
  • Carrying capacity is partially determined by energetic factors such as
    • the net energy a population can acquire from its environment and
    • the efficiency of conversion from energy input to offspring output.
  • These factors are under Darwinian genetic selection
  • in all species,
  • but in humans, they are also determined by
    • technology and
    • culture.
  • If there is genetic or non-genetic heritable variation in
    • the ability of an individual or social group
  • to increase its carrying capacity,
  • then we hypothesize that - selection or cultural evolution will act - to increase carrying capacity.
  • Furthermore, if this evolution of carrying capacity occurs - faster than the biotic components of the ecological system can respond via their own evolution,
    • then we hypothesize that unsustainable ecological changes will result.

It feels odd that people wouldn't understand their own traditions, but it obviously happens. Information overload can obviously heavily afflict societies toward forgetting their traditions and the formation of new traditions, particularly in non-oral traditions which focus more on written texts which can more easily be ignored (not read) and then later replaced with seemingly newer traditions.

Take for example the resurgence of note taking ideas circa 2014-2020 which completely disregarded the prior histories, particularly in lieu of new technologies for doing them.

As a means of focusing on Western Culture, the editors here have highlighted some of the most important thoughts for encapsulating and influencing their current and future cultures.

How do oral traditions embrace the idea of the "Great Conversation"?

The varying theories of mind by preschoolers of different cultures, provides further evidence that epistemology plays a major role in learning, and learning differences based on culture. Meyer (2013) makes room for indigenous epistemology to move us beyond Western thought. Giving rise to more understanding on implications of culture on learning.

Meyer, M. A. (2013, April 1). Holographic epistemology: native common sense. Document - Gale Academic OneFile. https://go.gale.com/ps/i.do?p=AONE&u=googlescholar&id=GALE|A330802620&v=2.1&it=r&sid=AONE&asid=4d695856